陳玫 王方園

[摘 要]江西地區(qū)豐富的傳統(tǒng)民居建筑裝飾技藝，是我國文化多樣性和歷史深度的重要體現(xiàn)，為建筑賦予了獨特的美感，更蘊含了深厚的文化內(nèi)涵和歷史價值。隨著時代的發(fā)展，如何在修繕傳統(tǒng)民居建筑裝飾時保持其原有的風貌，將傳統(tǒng)裝飾技藝和文化傳承下去并創(chuàng)新發(fā)展，成為重要課題。探討江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕過程中如何實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新，以及這一過程對于保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意義。

[關鍵詞]江西；傳統(tǒng)民居；裝飾技藝；修繕；傳承；創(chuàng)新

[中圖分類號]J59 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）3-0042-03

本文文獻著錄格式：陳玫，王方園.江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕過程中的文化傳承與創(chuàng)新[J].天工，2024（3）：42-44.

基金項目：本文由江西省教育廳科學技術研究項目“江西傳統(tǒng)民居的修繕技術實踐研究”（項目編號：GJJ2207312）資助。

古建筑的美，首先源于其結(jié)構(gòu)和體系的合理性和穩(wěn)固性，其次在于其精神和內(nèi)涵的豐富性。在中華傳統(tǒng)文化中，建筑不僅是居住或使用的空間，更是文化、藝術和哲學思想的具象化表達。裝飾在建筑美學中不僅是為了美觀，也是為了表達和傳達建筑的文化內(nèi)涵和精神追求。因此，中國古建筑美學的精髓，即在追求建筑的實用性和穩(wěn)固性的同時，更注重其精神內(nèi)涵和文化表達，通過精致的裝飾和細節(jié)處理，展現(xiàn)建筑與文化、藝術的和諧統(tǒng)一。江西傳統(tǒng)民居的裝飾藝術，正是這一美學理念的生動體現(xiàn)。

一、江西傳統(tǒng)民居概述

（一）歷史背景與文化特色

江西傳統(tǒng)民居歷經(jīng)數(shù)百年的演變，深受當時社會政治、文化和經(jīng)濟的影響。明初，頻繁發(fā)生的戰(zhàn)爭導致該地區(qū)人口遷出。此時期的政府政策對民居的營建規(guī)模及裝飾也有嚴格的約束。隨著時間的流逝，到了明末清初，江西的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，由最初的流出為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱魅霝橹?，人口的這種頻繁流動為江西民居文化的形成和擴散提供了條件[1]。地域特色方面，贛東北、贛中和贛南的民居風格各有千秋。贛東北的景德鎮(zhèn)民居以精細的雕刻和裝飾部件著稱；贛中的民居則因其木、磚、石雕飾的富麗和空間格局的靈活多變而聞名；而贛南的客家圍屋民居則展示了家族聚集的特征。此外，區(qū)域內(nèi)的官宅建筑，如金溪的官員宅邸，也展現(xiàn)了當?shù)匚幕途幼≌叩纳鐣匚?，民居的營建理念同樣在這一時期得到了深入的總結(jié)和提煉。江西傳統(tǒng)民居，如渼陂古村和賈家古村，展現(xiàn)了鮮明的文化特色和深厚的歷史價值，在地理環(huán)境上具有獨特性，如渼陂古村的山水環(huán)抱布局，在建筑藝術上體現(xiàn)了典型的江南風格。明清時期建筑風貌的保存尤其突出，如賈家古村中保存完好的古建筑群，融合了書院文化、祠堂文化和宗教文化；渼陂古村中的祠堂、書院等，展現(xiàn)了建筑藝術的精致，也反映了當時社會文化和教育的發(fā)展水平，見證了歷史變遷，具有深厚的文化底蘊。

（二）建筑風格與建筑裝飾特點

贛派建筑作為中國古建筑的重要分支，以其獨特的地域特色和精湛的建筑技藝著稱，其建筑風格受到贛江及其支流水系的影響，形成了不同地域間的差異特征與多樣性風貌。在建筑結(jié)構(gòu)與裝飾藝術上，贛派建筑展現(xiàn)出了多樣性和精致的工藝水平。在梅江流域的寧都縣，建筑以宏偉的堂高、多重檐和精細的木雕工藝為特點，體現(xiàn)了當?shù)乜图易谧逦幕挠绊憽６暯饔虻内M州地區(qū)，則以青磚灰塑和紅砂巖的精美裝飾見長，尤其在興國、于都等地，建筑物在選材與造型上展現(xiàn)了高水平的匠心與藝術[2]。東江流域的會昌、尋烏、安遠三縣的民居，則更加注重防御功能，廳屋組合式結(jié)構(gòu)和炮臺民居是該地區(qū)的標志性建筑。而桃江流域，以龍南、定南等地為代表，傳統(tǒng)民居以方圍屋為主，建筑在空間和裝飾上相對簡潔樸素，但同樣蘊含著深厚的地域文化。章江流域的大余、上猶、南康和崇義等地，則以豐富的石材裝飾和“門榜”文化著稱，門楣、門簪等部分的石雕工藝尤為講究，體現(xiàn)了該地區(qū)對傳統(tǒng)文化的重視和傳承。

（三）傳統(tǒng)民居中的建筑裝飾藝術

江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾技藝是中華民族文化藝術寶庫中的瑰寶，其獨特的裝飾風格不僅展現(xiàn)了匠人的高超技藝，也深刻體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。這些裝飾技藝精湛細膩，多樣豐富，既有實用性又有極高的審美價值，是對傳統(tǒng)民居精神內(nèi)涵的深刻塑造。江西傳統(tǒng)民居中，木雕藝術是最為集中和精彩的裝飾藝術表現(xiàn)。其中，浮雕與透雕是兩種主要的表現(xiàn)手法，浮雕根據(jù)其深淺程度可分為淺浮雕和深浮雕，具有極強的立體感和豐富的層次感；透雕則是浮雕藝術的深入發(fā)揮，像剪紙般精細，透出細膩的光影效果，體現(xiàn)了匠人對技藝的極致追求，在承載著濃厚的文化內(nèi)涵和豐富的象征意義的同時，也展現(xiàn)了匠人對自然美的獨特理解。雕刻題材廣泛而深入，涵蓋了從自然景觀到人文故事的各個方面，包括幾何圖案、各類動植物、神話人物等，每一種圖案都有著獨特的寓意和文化內(nèi)涵。例如，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，象征著高潔、堅韌、清雅和淡泊，而龍、麒麟、蝙蝠等動物則寓意著吉祥和祥瑞，美化了居住空間，反映了當時人們的生活態(tài)度和價值觀念[3]。江西傳統(tǒng)民居中，裝飾藝術不局限于門窗、隔扇，還廣泛應用于梁柱等建筑構(gòu)件上，使整個建筑充滿了藝術的氣息。

二、江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕中的技藝傳承

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾修繕技藝概述

江西民居建筑裝飾修繕實踐與傳承是集技術性、藝術性與文化性于一體的復雜工程。修繕傳統(tǒng)民居裝飾時，要遵循“修舊如舊”的原則，這要求修繕工作不僅要恢復其物理形態(tài)，更要盡可能保留其原有的歷史信息和文化內(nèi)涵。在實際操作中，這涉及對受損裝飾構(gòu)件的準確鑒定、病害原因的科學分析以及恰當修復方案的制定。在傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件的修復過程中，材質(zhì)選擇、結(jié)構(gòu)加固、色彩復原等方面都需嚴格對照原有樣貌執(zhí)行。特別是在木雕、石雕等裝飾細節(jié)的修復中，要求匠人不僅具備高超的工藝技能，更需對傳統(tǒng)圖案的象征意義有深入的理解，以確保修繕后的裝飾構(gòu)件在視覺效果和文化內(nèi)涵上都能與原作相契合。

（二）建筑裝飾修繕中技藝的傳承方式

由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊，傳統(tǒng)手工藝面臨著后繼無人的問題。因此，建立一套系統(tǒng)的傳承機制顯得尤為迫切。江西民居建筑裝飾的修繕實踐不僅是技藝復原的過程，更是文化和知識傳遞的重要環(huán)節(jié)。在修繕過程中，傳承主要體現(xiàn)在三個方面：技藝的傳承、知識的傳承和文化的傳承。技藝傳承是修繕工作的核心，要求修繕匠人不僅要精通傳統(tǒng)工藝，如雕刻、彩繪、砌筑等，還要深刻理解這些技藝背后的文化和審美理念。為此，經(jīng)驗豐富的老匠人和學院派專家常常通過師徒制度或工作坊，對年輕匠人進行現(xiàn)場指導和技能傳授，確保原汁原味的傳統(tǒng)技藝得以傳承。知識傳承在傳統(tǒng)民居裝飾修繕中同樣重要，包括對古建筑構(gòu)造、材料特性的理解，也涉及對歷史背景、文化內(nèi)涵的深入研究，通過編纂修繕手冊、舉辦學術研討會、開展田野調(diào)查等方式，相關知識得以系統(tǒng)整理和廣泛傳播，為修繕實踐提供了科學的指導和理論上的支持。文化傳承是修繕工作的靈魂。傳統(tǒng)民居不僅是歷史的見證，更是地域文化的載體。在修繕過程中，匠人、學者和社區(qū)居民共同參與，通過修繕實踐，對民居裝飾的文化內(nèi)涵進行挖掘和詮釋，通過展覽、出版、數(shù)字化等多種形式，將修繕成果對外展示和傳播，使得更多的人能夠認識和理解建筑的價值，促進文化的傳播。

三、江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕分析

（一）修繕中的傳統(tǒng)技藝應用

修繕江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾時，精心運用裝飾技藝是實現(xiàn)建筑歷史價值與文化內(nèi)涵傳承的關鍵，需對民居原有裝飾元素進行詳細的記錄與分析，確保修繕工作的準確性與適宜性，保持其原有的風貌與精神實質(zhì)。具體實踐中，木雕、石雕與灰雕等技藝是修繕傳統(tǒng)民居裝飾的主要方法。木雕藝術將廣泛應用于門窗、梁枋等部分，通過精細的浮雕與透雕工藝，重現(xiàn)古人的生活情趣與審美追求。例如，門窗的隔扇雕刻，可通過細膩的透雕工藝表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案，如山水、花鳥等，展現(xiàn)傳統(tǒng)的自然美學[4]。梁枋和柱礎等承重構(gòu)件，在保持其結(jié)構(gòu)功能的同時，通過裝飾雕刻提升空間的美感與層次感，使其成為承載和傳遞文化的載體。修繕過程中，裝飾藝術中的象征、寓意、諧音和符號等元素的恢復與創(chuàng)新尤為重要，這涉及對傳統(tǒng)文化精髓的理解與尊重，更需結(jié)合現(xiàn)代審美和技術進行適度的創(chuàng)新和調(diào)整。例如，傳統(tǒng)的象征性圖案如“歲寒三友”“五福捧壽”等，可通過現(xiàn)代雕刻技術的精細化處理，使其在保持傳統(tǒng)風格的同時，更加細膩生動，與現(xiàn)代生活更好地融合。此外，修繕過程中還需關注材料的選擇與技術的應用?，F(xiàn)代材料科學和修復技術的合理應用，可以在保證裝飾藝術傳統(tǒng)風貌的基礎上，提高其耐久性和實用性，使修繕成果既美觀又實用，還應考慮到環(huán)境因素對材料和技藝的影響，確保修繕后的建筑能夠在現(xiàn)代環(huán)境中長久保存。

（二）創(chuàng)新與傳統(tǒng)修繕技藝的平衡

江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕過程中，修繕技藝的創(chuàng)新應用與傳統(tǒng)技藝的平衡是一項極具挑戰(zhàn)性的工作。數(shù)字化技術的引入，尤其是建筑信息模型技術、大數(shù)據(jù)和虛擬現(xiàn)實技術的應用，為修繕工作帶來了新的視角和可能性，同時也對傳統(tǒng)裝飾技藝的傳承提出了要求。建筑信息模型技術在修繕過程中的應用，使對傳統(tǒng)民居的建筑裝飾構(gòu)件的理解更為精確，使修繕工作更加直觀，幫助匠人和修繕專家深入理解傳統(tǒng)構(gòu)件的結(jié)構(gòu)和裝飾細節(jié)，是傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新應用的基礎，也是保障修繕質(zhì)量的關鍵。大數(shù)據(jù)技術的應用使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理更加高效，收集和分析大量與傳統(tǒng)民居裝飾技藝相關的數(shù)據(jù)，理解技藝的傳承和變遷，為修繕工作提供科學的決策支持，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會中的新價值和應用場景，在傳承的基礎上進行適度的創(chuàng)新和發(fā)展。再者，虛擬現(xiàn)實技術在修繕工作中的應用，為公眾提供了沉浸式的體驗，增強了公眾對傳統(tǒng)民居裝飾技藝的認識和理解，也為傳統(tǒng)技藝的傳承和推廣提供了新途徑，人們可以更直觀地體驗到傳統(tǒng)裝飾技藝的美。雖然數(shù)字化技術為傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展提供了新的工具和平臺，但在應用數(shù)字化技術時，必須充分尊重和保留傳統(tǒng)技藝的核心價值和文化內(nèi)涵，使其與傳統(tǒng)技藝和諧共存，既保留傳統(tǒng)技藝的原真性和完整性，又賦予其新的生命力和現(xiàn)代意義。

四、江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕過程中的文化傳承與創(chuàng)新

（一）修繕技藝的文化價值與意義

江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕過程不僅是對建筑結(jié)構(gòu)的恢復，更是對傳統(tǒng)裝飾技藝文化價值的一種傳承和再現(xiàn)。傳統(tǒng)建筑裝飾修繕是對歷史文化的保護，江西地區(qū)的民居建筑裝飾藝術，如梁柱上的雕刻圖案、門窗上的裝飾圖案等，展現(xiàn)了古人的生活情趣。傳統(tǒng)建筑裝飾修繕、傳承與創(chuàng)新能夠促進文化的活化和發(fā)展，修繕過程中，結(jié)合現(xiàn)代技術對傳統(tǒng)建筑裝飾進行適度的創(chuàng)新，既保留了傳統(tǒng)元素的核心成分，又賦予了其新的生命力。例如，運用現(xiàn)代材料和技術對傳統(tǒng)雕刻技藝進行改良，使其更符合現(xiàn)代人的審美和使用需求，為傳統(tǒng)技藝開辟了新的發(fā)展空間，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)藝術。建筑裝飾修繕技藝有助于增強地區(qū)文化的軟實力，通過展示傳統(tǒng)民居的建筑裝飾藝術，增強公眾對本地文化的認識和認同感，進而提升地區(qū)文化的吸引力和影響力。精湛的建筑裝飾技藝和獨特的文化內(nèi)涵，也為地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源[5]。傳統(tǒng)建筑裝飾是對傳統(tǒng)文化精神的一種致敬，代表著工匠的智慧和技巧，更體現(xiàn)了中華民族尊重自然、追求和諧的文化理念，對建筑裝飾修繕技藝的傳承，是對古人智慧的傳承，更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。

（二）建筑裝飾修繕中的文化傳承

江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾修繕過程體現(xiàn)了文化的傳承，裝飾元素不但是視覺藝術的表現(xiàn)，而且承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史哲思，在形式上精致細膩，情感上細膩內(nèi)斂，都是對民居文化的體現(xiàn)。裝飾元素如雕刻的麒麟、孩童等，不僅具有視覺美感，更隱含著深厚的文化象征和吉祥寓意，體現(xiàn)了人們對未來美好生活的向往。裝飾修繕技藝不僅是對傳統(tǒng)符號的復現(xiàn)，更是對傳統(tǒng)美學“情景交融”“虛實相生”和“韻味無窮”精神的繼承與發(fā)展。這種深層次的文化傳承，使得修繕后的民居不僅在視覺上恢復了古典美，更在精神上呈現(xiàn)了東方美學的深遠意境，構(gòu)建了一種超越物質(zhì)層面，將居住者的情感、理念、審美糅合于一體的文化空間。

五、結(jié)束語

江西傳統(tǒng)民居建筑裝飾的修繕工作不僅是對古老建筑的修復，更是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。通過對建筑裝飾的細致修復和適度創(chuàng)新，保留了民居的傳統(tǒng)風貌，更使其成為活生生的文化載體，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放新的光芒，為當?shù)孛窬拥谋Ｗo提供了范例，也為全球范圍內(nèi)的傳統(tǒng)文化保護與傳承提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。

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