吳耀輝 王娜

[摘 要]玉文化在我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而玉雕、玉刻工藝是玉文化的重要組成部分，是世代傳承的工藝，是中國傳統(tǒng)工藝中的瑰寶，承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，在現(xiàn)代工藝的傳承和創(chuàng)新交融中，通過學(xué)習(xí)交流、古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，使玉雕工藝得以煥發(fā)新的生命力和創(chuàng)造力，同時(shí)在時(shí)代發(fā)展的洪流當(dāng)中展現(xiàn)出良好的前景。

[關(guān)鍵詞]玉雕工藝；傳承創(chuàng)新；前景

[中圖分類號]TS932.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）5-0060-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：吳耀輝，王娜.玉雕工藝的傳承創(chuàng)新與前景展望[J].天工，2024（5）：60-62.

一、傳承：玉雕工藝的根基

玉雕工藝作為中國傳統(tǒng)工藝中重要的一部分，其發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)豐厚。早在先秦時(shí)期，玉雕工藝品就用于王公貴族的禮儀當(dāng)中，被賦予了吉祥的含義。到了秦漢時(shí)期，玉雕工藝慢慢地發(fā)展成了一門手藝，玉雕的外觀造型開始從青澀走向成熟。到了隋唐時(shí)期，玉雕工藝進(jìn)入一個(gè)輝煌的階段，形成了更加豐富的技藝和創(chuàng)新方法，開始涌現(xiàn)出具有獨(dú)特審美價(jià)值的精美工藝品。明清時(shí)期，出現(xiàn)了更多風(fēng)格多樣的作品，在形式和題材上變得更加多元化。工匠將當(dāng)時(shí)社會背景下的思想潮流融入玉雕產(chǎn)品中，創(chuàng)作出具有豐富文化內(nèi)涵的作品。此外，玉雕工藝在當(dāng)時(shí)也開始漸漸傳播到了民間，慢慢開始成為廣為流傳的藝術(shù)形式。進(jìn)入現(xiàn)代以來，玉雕工藝在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開始逐漸創(chuàng)新，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使玉雕在技術(shù)與藝術(shù)上變得更加精湛細(xì)致，在創(chuàng)作主題上也開始變得更加廣泛，既有傳統(tǒng)文化的元素，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的審美思想。

玉雕工藝發(fā)展歷程中受到了儒家、佛教、宮廷文化、民間傳統(tǒng)等多方面的影響。玉雕工藝源遠(yuǎn)流長，承載著古老而悠久的歷史文化。一代代玉雕工匠傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)著這一古老的雕刻技藝。玉雕作品常常運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號，以此來表達(dá)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏和理解，更好地傳承歷史文化。

總體而言，歷史文化賦予了玉雕作品更加深刻的含義。歷史文化的融會貫通讓玉雕工藝在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域中的發(fā)展勢如破竹。

二、創(chuàng)新：玉雕工藝的發(fā)展

（一）題材創(chuàng)新

題材的老舊已經(jīng)影響了消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，從而影響了玉雕行業(yè)的發(fā)展。玉雕工藝的創(chuàng)新主要包括兩個(gè)方面：一是傳統(tǒng)題材的改造，即對老題材運(yùn)用新的、貼合當(dāng)今時(shí)代潮流和社會發(fā)展前景的創(chuàng)新方法；二是用與時(shí)俱進(jìn)的眼光挖掘具有時(shí)代發(fā)展文化內(nèi)涵的新題材。挖掘新題材，或者在原有的題材上加入新的元素和文化內(nèi)涵，使其具有時(shí)代性和文化性。

玉雕創(chuàng)作者將當(dāng)代生活中的景象作為題材，如都市趣味、人文風(fēng)景等，使玉雕作品更加貼合當(dāng)代人們的生活。玉雕創(chuàng)作者也關(guān)注環(huán)保和自然，通過雕刻自然景觀呼吁環(huán)境保護(hù)，體現(xiàn)自己的社會責(zé)任感。

題材創(chuàng)新使玉雕作品變得更加多元化，同時(shí)也使其更能反映當(dāng)代社會的多樣性和復(fù)雜性。玉雕創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識在這一過程中起到了關(guān)鍵的作用。通過對題材的不斷拓展，增強(qiáng)了玉雕作品的藝術(shù)性和時(shí)代感，對玉雕行業(yè)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

（二）表現(xiàn)形式創(chuàng)新

在當(dāng)今的社會環(huán)境下，無論是經(jīng)濟(jì)還是社會文化都呈現(xiàn)出一種高速發(fā)展的趨勢。玉雕藝術(shù)要想繼續(xù)發(fā)展，并且更加繁盛，不被快速發(fā)展的時(shí)代所淘汰，不僅要貼合時(shí)代背景，打破傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的束縛，還要結(jié)合現(xiàn)代造型藝術(shù)，在傳統(tǒng)玉雕技藝的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)家的創(chuàng)意和技術(shù)手段來賦予作品更豐富、更獨(dú)特的表達(dá)形式，使玉雕作品的藝術(shù)性和時(shí)代性得到明顯提升。

玉雕創(chuàng)作者結(jié)合當(dāng)今社會、科技、文化等元素來賦予作品現(xiàn)代感，這種創(chuàng)新方法能使玉雕作品與當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展更加契合。也可以選擇抽象與具象相結(jié)合的表達(dá)方式，使得玉雕作品更加別具一格。

以上表現(xiàn)形式的創(chuàng)新豐富了玉雕工藝的藝術(shù)語言，使其更富有活力和吸引力，不僅有助于吸引更多人的關(guān)注，也逐漸推動了玉雕工藝的發(fā)展和演變，為傳統(tǒng)技藝的傳承提供了新的路徑，使玉雕在當(dāng)代藝術(shù)舞臺上煥發(fā)出新的生命力。

（三）材料創(chuàng)新

材料創(chuàng)新是推動玉雕工藝走向現(xiàn)代的重要方法。玉雕材料有和田玉、青海玉、岫巖玉等。但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和工藝的不斷創(chuàng)新，許多新材料也被引入，要打破對玉雕的刻板思想，拓寬玉料的渠道，增加原料的來源。

除了傳統(tǒng)的玉石類型，還可以探索使用其他類型的玉石或者類似的礦物作為雕刻原料?？梢詮膰鴥?nèi)國外多個(gè)市場選取玉料，破除單一玉料雕刻的方法，將玉料和多種材料相結(jié)合。例如，有些玉雕創(chuàng)作者將陶瓷與玉石相結(jié)合，陶瓷具有豐富的顏色，可以為玉雕帶來更加多元化的外觀，創(chuàng)造出獨(dú)特的效果。

有些玉雕創(chuàng)作者將玉料與金屬材料相結(jié)合，不僅展示了玉雕的傳統(tǒng)工藝，也賦予了作品現(xiàn)代感和貴重感。在選擇金屬時(shí)可以考慮使用貴重金屬，如黃金、白銀等。金屬的顏色、紋理以及質(zhì)感可以與玉石形成對比，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺效果，也可以嘗試創(chuàng)造出不同的形狀和結(jié)構(gòu)。

將玉石與其他材料如樹脂、玻璃纖維等相結(jié)合，可以創(chuàng)造出更具有韌性和輕量化的雕刻作品，拓展玉雕的應(yīng)用領(lǐng)域，并且能降低制作成本。運(yùn)用現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)，改良玉石的物理性能，增強(qiáng)其硬度、耐磨性和耐沖擊性。這樣可以使玉雕作品更加耐用，同時(shí)提高了雕刻的精細(xì)度和復(fù)雜度。

將玉雕材料與木材相結(jié)合也是一種大膽的方法，可以創(chuàng)造出獨(dú)特的質(zhì)感，比較適合自然主題的雕刻作品，如花鳥、樹木等作品，給人一種豐富的手感體驗(yàn)，不僅可以感受到玉雕的光滑和冷艷，也能觸摸到木材的溫暖和質(zhì)樸。

總之，材料創(chuàng)新可以豐富玉雕創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，拓展其應(yīng)用領(lǐng)域，并且有助于將傳統(tǒng)的玉雕工藝與現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，為玉雕作品注入新的生命力和創(chuàng)造力。

（四）工藝與工具創(chuàng)新

想要推出新的產(chǎn)品，必然會追求新的工藝。要踐行新的工藝，必然會對新的工具產(chǎn)生需求。工藝創(chuàng)新，要采取新的技術(shù)方法，降低材料損失率，提高產(chǎn)品產(chǎn)值率。

例如，引入數(shù)字化設(shè)計(jì)軟件和制造技術(shù)，使藝術(shù)家能更精確地設(shè)計(jì)玉雕作品，有助于提高生產(chǎn)效率和創(chuàng)作靈活性；引進(jìn)先進(jìn)的雕刻工具，如數(shù)控雕刻機(jī)、激光雕刻機(jī)等，可以提高雕刻的精度和效率，同時(shí)允許藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)更加復(fù)雜的設(shè)計(jì)；探索使用新型材料進(jìn)行玉雕設(shè)計(jì)，如工程陶瓷、樹脂等，這些材料可能具有更好的可塑性和耐久性，同時(shí)能提供更多樣化的雕刻效果；使用三維打印技術(shù)，可以使設(shè)計(jì)更靈活，并且能在設(shè)計(jì)階段進(jìn)行更精確的模擬；將智能化工具和機(jī)器人技術(shù)引入玉雕工藝中，可以實(shí)現(xiàn)自動化的雕刻過程，提高生產(chǎn)效率，還可以減少對人力的依賴；開發(fā)可穿戴設(shè)備和遠(yuǎn)程操作技術(shù)，使玉雕創(chuàng)作者能遠(yuǎn)程操作雕刻工具。

以上的新技術(shù)可以讓藝術(shù)家更加靈活地進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)能解決地域限制的問題。這些方法并不是孤立的，而是可以相互結(jié)合和運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)玉雕的創(chuàng)新和發(fā)展，為玉雕領(lǐng)域注入新的活力，使得傳統(tǒng)技藝得以傳承并適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。同時(shí)，需要注意創(chuàng)新不是一蹴而就的過程，需要不斷地實(shí)踐、嘗試和積累經(jīng)驗(yàn)，才能逐步實(shí)現(xiàn)玉雕的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、共贏：傳承和創(chuàng)新的交融

（一）傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的和諧共存

傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝之間并不是相互矛盾的，而是相輔相成的，二者的和諧共存是促進(jìn)玉雕這一古老藝術(shù)形式發(fā)展的關(guān)鍵。二者缺一不可，既要做到保留、傳承傳統(tǒng)工藝，又要接納、吸收新技術(shù)。隨著時(shí)代的變遷和技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的玉雕工藝已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代化的機(jī)器所取代。然而，這些傳統(tǒng)的技藝是玉文化的重要組成部分，也是歷史和文化的體現(xiàn)。通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的巧妙結(jié)合，在傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代審美之間找到平衡，實(shí)現(xiàn)和諧共存。這不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)的玉雕工藝，確保它們得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，也能使其更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求和變化。

保留和傳承傳統(tǒng)玉雕技藝是至關(guān)重要的。這包括熟練掌握傳統(tǒng)的雕刻技法、工具使用方法以及了解玉石的特性。同時(shí)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的作品。將數(shù)字化技術(shù)引入玉雕作品的創(chuàng)作過程中，如激光雕刻、三維掃描等新技術(shù)，以提高設(shè)計(jì)和制作的精確度和效率。這些技術(shù)可以幫助玉雕創(chuàng)作者更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意并探索新的表現(xiàn)方式。在創(chuàng)作的過程中還要注重可持續(xù)發(fā)展，選擇環(huán)保材料和工藝，減少對環(huán)境的影響。這有助于推動玉雕工藝的可持續(xù)發(fā)展，使其在當(dāng)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

（二）將玉雕工藝與教育推廣相結(jié)合

1.文化藝術(shù)教育

在學(xué)校等教育場所開設(shè)與玉雕工藝知識以及雕刻技術(shù)相關(guān)的課程，加強(qiáng)相關(guān)的培訓(xùn)工作，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到玉雕技術(shù)，培養(yǎng)相關(guān)方面的技能，還能增進(jìn)對傳統(tǒng)工藝的了解。

設(shè)立文化藝術(shù)教育項(xiàng)目，通過舉辦展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動向公眾普及玉文化的歷史、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，讓更多的年輕人接觸和學(xué)習(xí)玉雕這一傳統(tǒng)技藝，從而更好地去弘揚(yáng)和發(fā)展這一文化遺產(chǎn)。

定期組織玉雕工藝的培訓(xùn)，面向?qū)W生以及專業(yè)人士，使人們更深入地體驗(yàn)和了解玉雕工藝的魅力。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，整合在線教育資源，提供玉石雕刻的教學(xué)視頻、學(xué)習(xí)資料等，讓更多人方便獲取玉雕工藝的知識，促進(jìn)文化的交流與合作。與社區(qū)合作，建立玉雕工藝的社區(qū)工作室或藝術(shù)中心，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥τ竦窆に嚨呐d趣，形成傳承玉雕工藝的社區(qū)氛圍。

通過將玉雕工藝與教育推廣相結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)對這一傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，同時(shí)激發(fā)新一代對玉雕工藝的激情，為其發(fā)展注入新的活力。

2.學(xué)術(shù)研究及數(shù)字化教育

玉雕工藝的學(xué)術(shù)研究和數(shù)字化教育也是推動這一傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的重要方式。研究玉雕工藝的歷史演變、文化背景和傳統(tǒng)技藝，探索其在不同歷史時(shí)期和文化環(huán)境下的發(fā)展脈絡(luò)和特點(diǎn)；分析玉雕作品的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作理念和審美特點(diǎn)，探討玉雕藝術(shù)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的融合與發(fā)展。

引入現(xiàn)代高新技術(shù)，例如3D打印、數(shù)字雕刻、高速雕刻機(jī)等新型工具，將現(xiàn)代化的工藝和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，鼓勵玉雕創(chuàng)作者大膽提出創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思路，與當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流審美相結(jié)合，創(chuàng)造出一件件精美的工藝品。將玉雕工藝的教育與科研相互結(jié)合，建立研究中心，推動技術(shù)和文化的深入研究。建立玉雕工藝的社交學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)習(xí)者可以在這里分享經(jīng)驗(yàn)、交流想法，與其他愛好者建立聯(lián)系與合作。

通過學(xué)術(shù)研究和數(shù)字化教育的結(jié)合，可以促進(jìn)玉雕工藝的傳承與創(chuàng)新，為更多人提供學(xué)習(xí)和欣賞玉雕藝術(shù)的機(jī)會，推動這一傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與傳播。

四、展望：玉雕工藝的未來

玉雕工藝在未來的發(fā)展會受到多方面的影響，包括技術(shù)、文化、市場需求等。隨著國潮的流行，玉雕工藝作為傳統(tǒng)文化的代表之一，以中華傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚元素，打造具有中國風(fēng)格和國際影響力的玉雕作品，從而更好地走向世界，為世界各地的人展示中國傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特之美。通過傳承與創(chuàng)新的平衡發(fā)展，在保留傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，注重創(chuàng)新方法，為玉雕工藝在未來的發(fā)展提供更加廣闊的空間，促進(jìn)玉雕的可持續(xù)發(fā)展。

總之，玉雕工藝在技術(shù)、材料、創(chuàng)意和傳播等方面迎來更多的發(fā)展機(jī)遇，向更為創(chuàng)新化、現(xiàn)代化和多元化的方向去發(fā)展，為文化傳承和當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展做出更加重大的貢獻(xiàn)。

五、結(jié)束語

玉雕工藝的傳承與創(chuàng)新交相輝映，既要保護(hù)傳統(tǒng)工藝的精髓，又要不斷順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢。開拓創(chuàng)新是激活玉雕工藝活力的關(guān)鍵所在。在未來，玉雕工藝有望在多個(gè)方面展現(xiàn)出獨(dú)特的前景。因此，玉雕工藝的傳承創(chuàng)新之路，既是對過去的致敬，也是對未來發(fā)展的期望。在這個(gè)過程當(dāng)中，需要多方共同努力，讓玉雕工藝在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交匯點(diǎn)上綻放出永恒的光芒。

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