馮欣

摘要：絲綢之路不僅是古代東西方文化傳播的關(guān)鍵路徑，也是東西方文化交流互動的重要紐帶，它不僅推動了經(jīng)濟貿(mào)易增長，也為不同文化之間的交流互鑒創(chuàng)造了條件。同時，由于歷史上各民族間相互交往頻繁，各國人民之間形成了深厚的友誼和聯(lián)系。在古代中國音樂歷史進(jìn)程中，絲綢之路的誕生與壯大對音樂的演變與發(fā)展起到了不可或缺的作用和深遠(yuǎn)影響。古絲綢之路為中國音樂的多樣性創(chuàng)造了有利環(huán)境，伴隨著絲綢之路的日益暢通，來自中亞、西亞、印度等地區(qū)的藝術(shù)家和商業(yè)人士紛紛帶來了他們的音樂作品和樂器，這些外來的藝術(shù)文化也給當(dāng)時的音樂注入了活力，這批音樂和樂器與中國的傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨特的音樂形態(tài)和風(fēng)格，進(jìn)一步豐富了我國音樂中的樂器和樂曲種類。

關(guān)鍵詞：傳承與創(chuàng)新；絲綢之路；音樂演變；發(fā)展

絲綢之路上的音樂具有多樣化特點，需要關(guān)注和積極傳承。絲綢之路上的音樂代表著我國音樂發(fā)展的一個重要階段，確定了當(dāng)代音樂發(fā)展的方向和深度。音樂是我們生活中必不可少的一種精神物質(zhì)、精神寄托，研究絲綢之路上的音樂對提高我們的生活質(zhì)量、促進(jìn)社會的發(fā)展有著重要價值和作用。音樂的多樣性和豐富性反映了各個歷史時期、各個民族以及各個地域的長久社會文化積累，這些積累在相對性、穩(wěn)定性以及整合性上都展現(xiàn)出明顯的特征。所以，對絲路音樂進(jìn)行研究時，不能僅僅局限于某一種音樂風(fēng)格或體裁的分析上，而是應(yīng)綜合多種因素來探討其產(chǎn)生、發(fā)展及演變過程中所呈現(xiàn)出來的規(guī)律性現(xiàn)象。所以說，深入研究絲綢之路上的音樂具有重大的現(xiàn)實意義，需要得到社會各界的重視并落實在研究實踐中，以進(jìn)一步揭示音樂固有形態(tài)的穩(wěn)定性，促進(jìn)絲路音樂與外部音樂的融合與發(fā)展。

一、絲綢之路上的音樂分析

對絲綢之路上的音樂探索象征著在“一帶一路”倡議的推動下，音樂藝術(shù)的深度演變與進(jìn)步，這也構(gòu)成了當(dāng)前全球經(jīng)濟與文化互動的重要組成部分。在這個過程中，音樂作為一種重要的載體，其地位得到了進(jìn)一步提升。東漢時期，張騫被派往西域，正式開啟了陸上絲綢之路。這條路線從中國古代的洛陽開始，途徑長安（現(xiàn)今的西安），經(jīng)過河西走廊，最終到達(dá)中亞的多個國家，這也就是現(xiàn)在我們所說的陸路絲路。這條道路被視為古代東西方文明在亞歐大陸交匯的重要通道，成為東西方在經(jīng)濟、政治和文化等多個領(lǐng)域進(jìn)行交流的核心路徑。音樂作為一種重要的傳播載體和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其發(fā)展歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時期，隨著人類社會的不斷變遷，音樂也逐漸形成自身獨特的魅力，成為各國人民之間相互交流、建立友誼的紐帶。音樂作為東西方文化的重要組成部分，在古絲綢之路上已有數(shù)千年的交流歷史。

二、絲綢之路上音樂演變和發(fā)展的意義

絲綢之路為中國音樂的技術(shù)進(jìn)步和理論創(chuàng)新帶來了前所未有的突破。在這一歷史過程中，東西方文化不斷交融碰撞。來自中亞和西亞的眾多音樂家與音樂研究者訪問了中國，與本土音樂家進(jìn)行了深入的交流與研討，其中不乏著名的作曲家、演奏家和教育家。他們向中國展示了一些創(chuàng)新的音樂理念和技巧，例如吉他和固定音程（也稱為定弦法）等。此外，他們還對傳統(tǒng)樂舞中的吹打樂、彈撥樂等方面做了大量探索，并取得了一定成就。引入這些創(chuàng)新的理論和技術(shù)手段，不僅能夠豐富音樂的表達(dá)方式和技藝，也能夠促進(jìn)中國音樂器樂表演和理論研究的進(jìn)一步發(fā)展。

絲綢之路的出現(xiàn)加強了中國音樂與全球音樂之間的互動與整合，絲綢之路為中國與中亞、西亞、印度等地區(qū)的音樂家和音樂文化創(chuàng)造了一個交流互鑒的平臺，他們之間的相互學(xué)習(xí)使不同國家的人民能夠共享音樂文明，這對我國音樂文化的傳播具有重要意義。舉例來說，當(dāng)中國的藝術(shù)家和音樂家經(jīng)由絲綢之路訪問中亞和西亞時，他們帶著自己獨特的音樂和表演風(fēng)格來到那里，進(jìn)一步推廣了中國的音樂文化。在此過程中，他們也吸取了其他音樂的風(fēng)格和獨特性，這對中國古代音樂的演變產(chǎn)生了重要影響。絲綢之路為中國音樂的傳承和保護(hù)創(chuàng)造了寶貴的機遇與舞臺，長久以來，絲綢之路的存在和廣泛的文化交流為中國音樂提供了更多的機會進(jìn)行記錄和保存。在這一過程中，不同地域、民族以及國家之間相互借鑒和影響是非常普遍的現(xiàn)象。眾多音樂家和藝術(shù)家在絲綢之路上的游歷和互動中，留下了豐富的音樂創(chuàng)作和表演技藝，并成功地將其傳承到了全球各個角落。

三、絲綢之路上的音樂演變與發(fā)展

（一）對絲綢之路上音樂的理解

絲綢之路是西方、阿拉伯、東方和古印度文明的交融之地，其音樂文化也正是這些文明相互影響的結(jié)果。在古代，東西方各民族都曾創(chuàng)造過燦爛而輝煌的古代文明，并以各自獨特的方式傳承古老的音樂藝術(shù)。在絲綢之路沿線的各個國家中，他們的傳統(tǒng)音樂并非固定不變，而是經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變和融合，這不只是對其原有的文化結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整，更是一個逐步邁向“現(xiàn)代化”的過程。而對于這個被稱為“現(xiàn)代化”的過程來說，與各個歷史階段的政治、經(jīng)濟、文化背景以及絲綢之路的交通情況有著緊密聯(lián)系。只要絲綢之路暢通無阻，音樂和文化的交流就會變得更加活躍，不同文明之間的音樂互動也會持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。絲路中斷或斷航，音樂文化交流就會相對緩慢，甚至出現(xiàn)停滯狀態(tài)。盡管絲綢之路的斷裂對音樂文化的交流產(chǎn)生了一定影響，但經(jīng)過一段時間對不同音樂事件的吸納、沉淀、潤化，最終它會回饋給其文化中的音樂傳統(tǒng)。

（二）深化音樂史

絲綢之路上音樂的發(fā)展和變遷不僅是藝術(shù)研究的基礎(chǔ)工具，也是社會文化研究的一個重要領(lǐng)域，具有極高的學(xué)術(shù)價值。作為一種文化交流形式，它不僅促進(jìn)了東西方文明之間的交流與溝通，而且為不同國家和地區(qū)的人們提供著各種娛樂方式。毫無疑問，對于音樂歷史的探索，中西方音樂的交融歷程是一個必須考慮的關(guān)鍵點，并且它對于理解中國民族音樂有著至關(guān)重要的影響。由于絲綢之路是中西方音樂溝通的主干線，因此對于這條線的音樂研究顯得尤為重要。在中國音樂的演變過程中，西方音樂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這種影響表現(xiàn)在樂曲的形式、內(nèi)容、演奏技巧等方面，而在這些作品中都可以看到東西方音樂風(fēng)格和樣式的差異與交融。

（三））傳承傳統(tǒng)文化和落實文化交流

改革開放以來，我國的經(jīng)濟和社會都有了顯著發(fā)展，社會的開放程度也在持續(xù)增長。社會的快速進(jìn)步不僅豐富了人們的生活，也對傳統(tǒng)文化的存在和發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。比如，歐美、日韓等國家流行音樂的大量涌入，導(dǎo)致我國年輕人對傳統(tǒng)音樂的熱情逐步降低，許多傳統(tǒng)音樂甚至面臨失傳的風(fēng)險。面對這種情況，必須采取更加有效的措施來應(yīng)對這一問題，尤其在“一帶一路”倡議背景下，如何更好地促進(jìn)我國傳統(tǒng)音樂的可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)下一個值得深思的話題。顯然，這與目前對傳統(tǒng)音樂的研究、保護(hù)和傳播的不足有著緊密聯(lián)系。因此，如何更好地保護(hù)并傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂成為當(dāng)下亟須解決的問題。當(dāng)前，音樂研究的重點放在絲綢之路上的音樂文化與音樂交流方面，這為我們進(jìn)一步理解古代音樂文化產(chǎn)生了積極的推動作用，它不僅是維護(hù)并延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要手段之一，也構(gòu)成了絲綢之路音樂研究的主要價值所在。

在當(dāng)前全球化背景下，跨文化互動成為一個核心議題，它對于經(jīng)濟的共同繁榮和地緣政治的穩(wěn)固起到了不可或缺的作用。作為文化傳播手段之一的音樂學(xué)研究，其主要目的在于促進(jìn)人們之間的相互了解。絲綢之路上的音樂是以絲綢之路作為其傳播載體的，這條絲綢之路從西安開始，一直延伸到歐洲，全長超過七千公里。絲綢之路上的音樂研究有助于加強絲路周邊國家和地區(qū)之間的交流和互動。例如，在研究琵琶樂器的起源時，伊朗、印度和中國的音樂學(xué)者都應(yīng)該參與進(jìn)來，深入探討琵琶的起源、發(fā)展和變遷?？傮w來說，絲綢之路的音樂對于地區(qū)的穩(wěn)定和文化的交流起到了積極的促進(jìn)作用，應(yīng)該大力弘揚。

（四）絲綢之路上音樂的傳承和發(fā)展

唐代的音樂和舞蹈豐富多彩是眾所周知的，但令人遺憾的是，今天我們無法聽到唐代或更早時期的音樂和聲音。在這個過程中，人們似乎忘記了那些曾經(jīng)伴隨著唐代音樂發(fā)展而出現(xiàn)過的各種不同類型的樂舞形式和風(fēng)格流派，也忘記了它們之間千絲萬縷的聯(lián)系。中國的音樂史被戲稱為“啞巴”音樂史，在這樣一種背景下，樂舞表演也就失去了往日的魅力，變得更加神秘而又遙遠(yuǎn)。盡管如此，目前許多被叫作“絲路”“敦煌”“漢唐樂府”等具有絲綢之路特征的復(fù)古音樂以及舞蹈的商業(yè)表演一般是為了獲得更多利益，并不是為了傳承和發(fā)展復(fù)古樂舞，所以這種形式的演出大多表現(xiàn)出缺乏歷史感、功利化傾向嚴(yán)重等問題。

令人欣慰的是，近年來，我國專門從事藝術(shù)創(chuàng)作的團(tuán)體產(chǎn)生了許多注重歷史研究的獨特藝術(shù)成果。他們或以自己對歷史文化和傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的深刻理解為基礎(chǔ)，或?qū)F(xiàn)代作曲技法融入其中。比如，譚盾在他的絲綢之路音樂創(chuàng)作過程中，一直堅定一個信念，那就是深入挖掘中國古樂譜中所具備的深遠(yuǎn)意義，并探究其中所體現(xiàn)的歷史價值。葉國輝的交響樂《唐朝傳來的音樂》嘗試從唐樂《酒胡子》中重新找回古樂的活力。這些作品既體現(xiàn)出作曲家對古代音樂文化的重視和探索精神，也反映出時下人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)傳承方式的反思及對當(dāng)下音樂發(fā)展方向的關(guān)注。

觀察絲綢之路音樂的發(fā)展歷程，我們可以將其劃分為中國特有的音樂時代，從遠(yuǎn)古、夏商一直到秦漢；漢唐時代是多元音樂交融的時代；從宋代到明清，這是民族文化的鼎盛時期；從明末清初到當(dāng)代，世界音樂經(jīng)歷了四個主要的發(fā)展階段。每個階段又有不同的特點和表現(xiàn)方式。在其中的第二階段，由于張騫出使西域，成功地開辟了絲綢之路，并成功地引入了外國文化，為我國的民族音樂文化發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。第三個階段為隋唐五代時期，這是一個承前啟后、繼往開來的歷史大變革時期，為中國古代文化貢獻(xiàn)了一篇豐富多彩的樂章。

絲綢之路以河西走廊作為主要的貿(mào)易路線，由于該地區(qū)是東西方經(jīng)濟文化交流之樞紐。因此，在此形成了一個龐大的文化圈。如印度和波斯這樣的外國文化通過佛教這一媒介，持續(xù)不斷地傳入中國，進(jìn)一步催生了隋唐燕樂的二十八調(diào)和雅樂的八十四調(diào)理論，這些理論已經(jīng)成為中國古代音樂理論的核心部分，并且在唐代得到了進(jìn)一步發(fā)展，使其不僅對當(dāng)時的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，而且對后世的音樂藝術(shù)發(fā)展亦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在我國的周代散樂時代，印度系的百戲藝術(shù)對其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步塑造出了獨特的中國表演風(fēng)格。

許多外國音樂通過絲綢之路，大范圍、群體性地流向中原地區(qū)。起初，西域的五種樂器，即天竺樂、蘇勒樂、龜茲樂、安國樂以及康國樂，對中國的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南北朝時期，這些音樂開始在闐（和田）、龜茲以及高昌（吐魯番）三個文化中心匯聚，并逐漸向中原地區(qū)的東部擴展。隋唐時期，胡樂發(fā)展到頂峰，其規(guī)模之大、音樂之盛、表演之繁為歷史上其他朝代難以企及，這一時期出現(xiàn)的音樂內(nèi)容豐富而又具有鮮明的時代特征。到了唐代，創(chuàng)作了《燕樂》，并將其擴充為“十部樂”作品，已經(jīng)形成一個比較系統(tǒng)的音樂體系。8世紀(jì)的唐朝，以空前繁榮的局面和政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，從而成為當(dāng)時世界上最強大的國家之一。唐王朝在繼承前代的基礎(chǔ)之上，又吸收了外來的先進(jìn)思想和技術(shù)，自那一刻開始，唐朝的文化對東亞的朝鮮、日本以及越南產(chǎn)生了深刻影響，并由此塑造了東亞的漢字文化氛圍。

自20世紀(jì)起，尋找和恢復(fù)古代歷史遺音成為一個受到廣泛關(guān)注的研究課題。學(xué)者們正在努力從現(xiàn)存的石窟群中，或者通過大量與音樂相關(guān)的壁畫、浮雕和古譜歷史資料中，來尋找和恢復(fù)神秘的絲綢之路音樂。絲綢之路為我們展示了一個充滿魅力的音樂領(lǐng)域，而傳承下來的樂譜成為我們尋找和恢復(fù)古代音樂遺跡的重要工具。對古代樂譜的解讀在重塑唐代的音樂舞蹈和重新定義我國古代音樂的“無聲化”方面具有深遠(yuǎn)的歷史影響。從出土實物來看，當(dāng)時已經(jīng)存在大量以人聲為主的古樂遺存。然而，對于樂舞的恢復(fù)，我們還需要對古代樂器的再現(xiàn)、樂舞和服飾進(jìn)行深入了解，以及對歷史審美趣味的重新評估提出更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。盡管歷史為我們留下了燦爛的痕跡，但要重新展現(xiàn)它的真實面貌，需要我們付出更多的耐心和努力。總體來說，在歷史長河中，東西亞與亞歐大陸通過絲綢之路，在眾多國家的音樂文化領(lǐng)域中建立了緊密聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)和借鑒，這不僅豐富了各自的音樂創(chuàng)作，還提升了其音樂藝術(shù)水平，為全球音樂文化的進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，絲綢之路在中國音樂歷史中扮演了多重角色，它不僅豐富了古代中國音樂的樂器選擇、旋律和演奏手法，還推動了中國音樂的多元化和發(fā)展進(jìn)步。絲綢之路作為商業(yè)和旅游的重要通道，在中西文化的交融中起到了至關(guān)重要的作用。許多西方的音樂和樂器正是通過這條路線傳入中國，并在中國的音樂文化中占據(jù)了不可或缺的地位，也使許多具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族音樂形成新的風(fēng)格流派和藝術(shù)形式?？傊?，絲綢之路為中國古代音樂創(chuàng)造了一個與中亞、西亞、印度等地區(qū)進(jìn)行音樂文化交融和交流的平臺，進(jìn)一步促進(jìn)了中國音樂與全球音樂之間的相互作用和交流。

（作者為曲阜師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生）

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