曾慶萬(wàn) 蔡麗

陶今雁（1923—2003），江西進(jìn)賢人。江西師范大學(xué)中文系教授，碩士研究生導(dǎo)師，唐宋文學(xué)研究專家，長(zhǎng)期從事中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)和研究工作。2023年是陶今雁一百周年誕辰，學(xué)界舉行了系列紀(jì)念活動(dòng)。為了更好呈現(xiàn)以陶今雁為代表的學(xué)者之風(fēng)，參與整理和研究陶今雁及其師友們的相關(guān)信件、手札、書法，并結(jié)集出版了《木鐸之心—陶今雁師友手札集》。細(xì)審手札作品，總能在不經(jīng)意的素箋中產(chǎn)生不一樣的情愫。在過(guò)去幾十年間我們?cè)陉P(guān)注陶今雁詩(shī)詞成就的同時(shí)，其書法成就卻鮮為人知。但想進(jìn)入陶今雁的書法世界，要先了解其詩(shī)詞成就。陶今雁的書法是以他深厚的詩(shī)詞學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)的文人書寫，別具一格。

陶今雁在少年時(shí)期受到國(guó)文老師吳世英的影響，開始喜歡上詩(shī)詞，并以詩(shī)詞為精神家園，終生棲身于此，沉浸于斯。^[1]后考入南昌大學(xué)文史系，再調(diào)整到武漢大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的武漢大學(xué)大師名師眾多，陶今雁師從“五老八中”，獲益很多，他在詩(shī)詞中一直深切回憶這段求學(xué)時(shí)光。陶今雁大學(xué)畢業(yè)后分配到江西師范學(xué)院中文系工作，直到退休。他的主要工作是教授唐宋文學(xué)，一直致力于李白、杜甫詩(shī)詞教學(xué)和研究。1980年出版的《唐詩(shī)三百首詳注》一書是他最重要的代表作，在國(guó)內(nèi)出版史上影響很大，至今發(fā)行至第八版，發(fā)行量超百萬(wàn)冊(cè)，是很多詩(shī)詞學(xué)者的啟蒙書籍。陶今雁先后出版詩(shī)詞集《雪鴻集》《秋雁集》《寒梅集》，主編《中國(guó)歷代詠物詩(shī)辭典》。

陶今雁的三本詩(shī)詞著作匯集了不同時(shí)期的詩(shī)詞，有雜詩(shī)、詠史、詠物、遣懷等不同題材，有五言、律詩(shī)、組詩(shī)等不同形式，從中可見其深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)。陶今雁詩(shī)詞用典不多，但感情真摯，如靜水深流，如傾如訴。詩(shī)詞名家胡守仁對(duì)陶今雁詩(shī)詞評(píng)價(jià)極高：“題材包含古今，俱非泛泛之作。其中有關(guān)杜子美者最多……”^[2]陶今雁早年的詩(shī)作以汲古為主，成熟時(shí)期組詩(shī)《雜詩(shī)五十首》是他對(duì)自己生平追憶，是向杜甫致敬的一組長(zhǎng)詩(shī)^[3]；組詩(shī)中有些詩(shī)句融合了杜甫詩(shī)句，透過(guò)詩(shī)文陶今雁一生軌跡躍然紙上，是其晚年一大力作，文字樸實(shí)卻內(nèi)蘊(yùn)十足。從詩(shī)中內(nèi)容可以一窺陶今雁早年家庭之艱辛，求學(xué)之認(rèn)真。^[4]新中國(guó)成立后到1970年代，陶今雁經(jīng)歷了求學(xué)、教學(xué)、生活日常等，國(guó)家大事、個(gè)人工作、家庭生活雖有不同變化，均述于筆下，對(duì)詩(shī)詞的熱愛之情依然不減，更是煥發(fā)出了新的氣象。^[5]陶今雁晚年的詩(shī)詞取材于日常生活，大多以詩(shī)詞記錄、唱和、回憶生活中的點(diǎn)滴，讀來(lái)更生活化。逝去的時(shí)間，沒(méi)有在歲月中留下痕跡，但我們?cè)诜刺战裱阍?shī)集時(shí)，透過(guò)文字的力量依然可以感受到其對(duì)詩(shī)詞的執(zhí)著與深情。

陶今雁對(duì)于唐宋詩(shī)詞下了很大工夫，對(duì)杜甫的詩(shī)詞尤其鐘愛，這在其個(gè)人詩(shī)作和論文研究中均有體現(xiàn)。其關(guān)于杜甫研究的系列文章有三篇，分別是：《對(duì)杜甫評(píng)論中一些問(wèn)題的看法》《不能低估杜甫愛國(guó)愛民詩(shī)的進(jìn)步意義》《憂國(guó)憂民 死而后已—讀杜甫入岳州后詩(shī)》。陶今雁不僅對(duì)于注解詩(shī)詞和編書認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，在閱讀中更是一絲不茍。他的研究主要集中在讀詩(shī)體會(huì)、注解詩(shī)詞等，尤其集中在杜甫詩(shī)作的體會(huì)，書寫了不少閱讀體會(huì)和研究文章。檢索其學(xué)術(shù)論文，還有《讀〈稼軒詞編年箋注〉》《稼軒詞脫化前人詩(shī)詞補(bǔ)遺—鄧廣銘〈稼軒詞編年箋注〉讀后》《對(duì)〈稼軒詞編年箋注〉的幾點(diǎn)補(bǔ)充》三篇文章，都是陶今雁認(rèn)為鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》書中美中不足的地方，如注解不當(dāng)、前人詩(shī)句未明注出處、所引不夠確切或不全面等問(wèn)題，一一進(jìn)行了羅列與辨析。文章一經(jīng)發(fā)表得到了鄧廣銘先生的肯定，并在《稼軒詞編年箋注》一書再版時(shí)采納了部分建議^[6]。陶今雁作為一個(gè)古典詩(shī)詞的考辨專家、教育專家、詩(shī)人，這三重身份和深厚的學(xué)養(yǎng)令他在現(xiàn)當(dāng)代江西文壇獨(dú)樹一幟。

陶今雁對(duì)師友、學(xué)生、親人大多以詩(shī)傳唱，以詩(shī)文相贈(zèng)。這也許就是文人之間如清水般的交往，以詩(shī)明志，以詩(shī)傳情。這中間的傳遞工具就是書法，透過(guò)文字，我們感受到了其人、其志、其學(xué)。正如詩(shī)僧皎然所說(shuō)的那般：“偏正得其中，不拘對(duì)屬，偶或有之，語(yǔ)與興驅(qū)，勢(shì)逐情起，不由作意，氣格自高。”^[7]

陶今雁一生與詩(shī)詞為伴?？梢哉f(shuō)，不論在什么情境、什么時(shí)期，詩(shī)詞和書法都給了其精神慰藉和精神歸宿。他一邊作詩(shī)寫詞，一邊用書法傳播詩(shī)詞，向古人致敬。唐宋文學(xué)在我國(guó)文學(xué)史上一直占有重要地位，唐人司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》把詩(shī)歌分為二十四品，或見品評(píng)詩(shī)文，或用于評(píng)價(jià)書畫作品，每品字?jǐn)?shù)不多，每讀都能發(fā)不同之幽思。其中“委曲”這章用來(lái)品評(píng)陶今雁書法再適合不過(guò)了：

登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香。力之于時(shí)，聲之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鵬風(fēng)翱翔。道不自器，與之圓方。^[8]

陶今雁的書法學(xué)習(xí)一直貫穿其求學(xué)時(shí)光。少時(shí)父親望子成龍，陶今雁進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)，曾學(xué)習(xí)書法，得以開蒙。后常臨習(xí)錢南園書作，在其詩(shī)作《重得〈南園真跡〉有感二首》中有“暗世詩(shī)情多憤慨，南園真跡幾臨摹”之句，進(jìn)入了書法之門^[9]。后入武漢大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)書法更是留心，尤其是接觸到草書后，更是會(huì)心于此。畢業(yè)參加工作后，勤加練習(xí)而不能自已^[10]。終其一生，一直使用毛筆書寫，對(duì)毛筆的使用越發(fā)純熟，自然書寫的痕跡更是映照在他筆下。作詩(shī)之余或作書法以抒懷，1991年作有《草書》一詩(shī)以紀(jì)其事：

草書少慕卻無(wú)行，老去何能此道精？但配吟詩(shī)三易稿，每觀孫譜又心傾。^[11]

陶今雁參加工作后一直與同事及省內(nèi)外書畫名家交流書法創(chuàng)作，如康莊、程維道、陶博吾等。他們相互問(wèn)學(xué)交流，促進(jìn)了詩(shī)詞和書法進(jìn)益。陶今雁與程維道二人相識(shí)最久，志趣相投。程維道那一手精湛的二王行書為陶今雁所鐘愛。^[12]其書法取法二王，又參以顏體楷書之渾厚，骨肉豐盈，自成一體；“詩(shī)書曾共契，何處覓知音？”二人時(shí)常交流詩(shī)詞和書法^[13]。陶今雁以深厚的詩(shī)詞學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，每日臨池不輟，勤以練習(xí)，到晚年越發(fā)純熟，真正達(dá)到了“人書俱老”之境。

整體而言，陶今雁書法溫潤(rùn)如玉，深受傳統(tǒng)文化影響，是典型的文人書寫，極具書卷氣。談到文人書法，唐宋有文人畫、文人書法、館閣體等不同書畫類別。但現(xiàn)當(dāng)代諸多學(xué)人推重文人書法，如龔鵬程、張瑞田等^[14]。他們或是以手札為研究對(duì)象探討其書畫成就，或關(guān)注其文史價(jià)值等。陶今雁不是一個(gè)專業(yè)的書法家。他是一名學(xué)者，終生以唐詩(shī)宋詞為伴，只是因時(shí)代原因一直以毛筆為書寫工具，直到中晚年書法成熟。觀陶今雁的書法，總有一股靜氣，這就有了一個(gè)極為好的書寫狀態(tài)：自由、隨心、放松?！赌捐I之心—陶今雁師友手札集》中有他與友人的書信、詩(shī)詞唱和、條幅作品等，均是在他在平和安靜的狀態(tài)下的書寫。

陶今雁現(xiàn)存書法以草書為主，以八行箋小字為多。其書法整體取法于孫過(guò)庭《書譜》和于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書》，但呈現(xiàn)的面貌與二人有諸多不同：孫過(guò)庭草書起伏變化明顯，有墨色變化；于右任曾取法魏碑，草書參與北碑筆法，具有一股雄強(qiáng)之氣^[15]。而陶今雁書法充滿了學(xué)者氣息，草法極為嚴(yán)謹(jǐn)，作書極為認(rèn)真，往往是一稿多書，多次練習(xí)，而取認(rèn)為最優(yōu)者^[16]。陶今雁書法一如其治學(xué)那般嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，草法標(biāo)準(zhǔn)。筆者在整理陶今雁遺墨時(shí)，發(fā)現(xiàn)其有很多張草法的對(duì)照?qǐng)D，這方便書寫參考，可見其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。

陶今雁現(xiàn)存較多的書法作品是八行箋小字作品，還有一些條幅作品。整體看其書法，字體略長(zhǎng)，草法標(biāo)準(zhǔn)，提按變化不大，總是在圓線中尋找變化。小作品中總能體現(xiàn)其書卷之氣，清秀俊雅；小條幅作品用筆穩(wěn)健，有大量的圓轉(zhuǎn)線條。因身體欠佳，從陶今雁現(xiàn)存的書寫作品中可以感受到其氣力不足，大多以小作品為主，但往往是這些小作品更有吸引力。

圖1是陶今雁晚年具有代表性的作品，無(wú)論是內(nèi)容還是書法均是上乘。陶今雁書法有古人遺風(fēng)，作品可讀、可賞、可品，既是一件書法作品，又是一件詩(shī)詞作品。其詩(shī)作內(nèi)容如下：

奉題柏森先生《鴻爪集》兼賀七旬華誕

卜宅都門似隱淪，從來(lái)憂道不憂貧。遨游墳典尋真趣，寢饋風(fēng)騷得要津。神胄飛騰須彩筆，吳侯名實(shí)副詩(shī)人。欣逢華誕鋟新集，仙鶴長(zhǎng)鳴藝苑春。

柏森詩(shī)家賜正

陶今雁未定草

戊寅重午后四日^[17]

此詩(shī)是陶今雁贈(zèng)給吳柏森的，詩(shī)作古雅，有舊時(shí)文人氣息。陶今雁所用毛筆略有禿，用的八行箋，字徑不大，但細(xì)看寫出來(lái)的字有一股清勁之氣?！赌捐I之心—陶今雁師友手札集》中的手札大多是此類書作（圖2、圖3）。其字結(jié)體略長(zhǎng)，字與字不相連，完全出于一片自由書寫，在隨性中自有法度。

細(xì)審陶今雁書法，總能從其紙間感受到那股清氣，那股氣息古雅素靜。在中國(guó)繪畫史上，一直有逸氣、縱橫氣、文人氣之說(shuō)。倪瓚主張繪畫要有“逸氣”和“逸筆”，他的名言“仆之所謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似……”，強(qiáng)調(diào)要有文人寫意^[18]。其影響不僅在畫史上，更是對(duì)文人書法有極高的指引。陶今雁的書法就有一股“逸氣”。江西詩(shī)派的開山鼻祖黃庭堅(jiān)是宋代書法巨匠，草書如長(zhǎng)槍大戟，他對(duì)書法的論述又有一番新意，提出要有“圣哲之學(xué)，書乃可貴”“唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”：“……學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無(wú)程，政使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。”^[19]陶今雁一直以“圣哲之學(xué)”—詩(shī)詞為終身伴侶，其書風(fēng)文氣，與一些俗書不可同日而語(yǔ)?，F(xiàn)當(dāng)代書壇太過(guò)于追求技法，而忽略了對(duì)書家本人學(xué)養(yǎng)的要求。在中國(guó)書法史上，一直有書家和“書匠”之別，大書法家往往是學(xué)者，而“書匠”則往往追求技法，終落下品。而陶今雁不以書法為本業(yè)，只是長(zhǎng)期使用毛筆書寫，后雖經(jīng)過(guò)一定的訓(xùn)練，但終因深厚的學(xué)養(yǎng)滋養(yǎng)了其筆端。其書用筆圓勁，自有一股沉穩(wěn)之氣。

孫過(guò)庭草書圓勁，點(diǎn)畫飛動(dòng)，同時(shí)又提出書作“使轉(zhuǎn)”得當(dāng)：“……真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)?！?sup>[20]孫過(guò)庭的《書譜》在當(dāng)時(shí)提出書法要有“使轉(zhuǎn)”，但在明人倪蘇門《書法論》中卻是一針見血地指出：用筆要搦管，字才能圓?！棒恕I(xiàn)作字，皆非中鋒，古人從未窺破、從未說(shuō)破……然書家搦筆極活極圓，四面八方，筆意俱到……”^[21]而清人康有為在《廣藝舟雙楫》中更是強(qiáng)調(diào)“圓”的重要性：“書法之妙，全在運(yùn)筆，該舉其要，盡于方圓。操縱極熟，自有巧妙……”^[22]以上歷代書家均對(duì)“圓”的重要進(jìn)行了大量論述。筆者不知陶今雁是否看過(guò)這幾段文字，但其書法用筆極為精熟，完全出于自然。他的條幅書法作品中卻是有諸多的圓勁筆畫，與先前書家論述不謀而合。筆者在細(xì)讀陶今雁書法時(shí)，發(fā)現(xiàn)圖4作品中的字圓勁，如“州”“家”“祭”等字。這些字的結(jié)體左右顧盼，可以想象在書寫時(shí)手腕左右擺動(dòng)，盡顯絞轉(zhuǎn)之用筆變化。圖5是陶今雁少有的條幅作品，整體用筆矯健，提按明顯，一任自然；與之前看到的箋紙作品略有不同，結(jié)體更為放松，字形更瀟灑。一如孫過(guò)庭在《書譜》中談到的“……當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”^[23]那種神韻。當(dāng)然，古人評(píng)價(jià)書法最高標(biāo)準(zhǔn)是以得其“神”為上，“書之妙道，神彩為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”^[24]。陶今雁晚年的書法，不論從“神彩”抑或“形質(zhì)”均是上乘，再加上其學(xué)養(yǎng)，在江西現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者中別樹一幟。

陶今雁書法以其神韻平和，具有沖謙之美，雖不是專業(yè)書家，但足以體現(xiàn)其個(gè)人志趣。正如清人劉熙載提到那樣，觀其書如見其人：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已也。”“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎?！?sup>[25]陶今雁的書法面貌正體現(xiàn)了“秀穎”之氣，這也許就是文人書家一直所追求的氣息。

注釋：

• ［1］陶今雁：《寒梅集》，大眾文藝出版社，2004年，自序第41頁(yè)。
• ［2］陶今雁：《雪鴻集》，百花洲文藝出版社，1996年，胡序。
• ［3］陶今雁：《雪鴻集》，第122頁(yè)。
• ［4］戴訓(xùn)超：《陶今雁詩(shī)詞創(chuàng)作概論》，《江西社會(huì)科學(xué)》，1997年第9期。
• ［5］遙岑：《注詩(shī)寫詩(shī)寄深情—評(píng)陶今雁〈唐詩(shī)三百首詳注〉及〈今雁詩(shī)草〉》，《江西社會(huì)科學(xué)》1994年第9期。
• ［6］王偉勇：《宋詞箋注之典范：鄧廣銘〈稼軒詞編年箋注〉校正—以“卷三”為例》，《中國(guó)韻文學(xué)刊》2008年第4期。
• ［7］何文煥輯：《歷代詩(shī)話》，中華書局，2011年，第29頁(yè)。
• ［8］郁沅：《二十四詩(shī)品導(dǎo)讀》，北京大學(xué)出版社，2012年，第84頁(yè)。
• ［9］陶今雁：《雪鴻集》，第26頁(yè)。
• ［10］陶今雁：《寒梅集》，第34頁(yè)?！断闯帯芬辉?shī)曾記：“余愛欣賞書法，尤其草書。雖曾有志于此，并備有諸家名帖……”
• ［11］陶今雁：《雪鴻集》，第103頁(yè)。
• ［12］陶也青主編：《木鐸之心—陶今雁師友手札集》，知識(shí)出版社，2023年，第21—24頁(yè)。
• ［13］陶今雁：《雪鴻集》，第78頁(yè)。
• ［14］參見龔鵬程：《龔鵬程說(shuō)中國(guó)文人書法》，海南出版社，2020年，第1頁(yè)；張瑞田：《文人墨色：近現(xiàn)代文人書法》，上海書畫出版社，2019年，第217—229頁(yè)。
• ［15］邱才楨：《書寫的形態(tài)：中國(guó)書法史的經(jīng)典瞬間》，北京大學(xué)出版社，2019年，第218頁(yè)。
• ［16］詳見陶也青主編：《木鐸之心—陶今雁師友手札集》，第146頁(yè)。陶今雁曾多次練習(xí)同一贈(zèng)詩(shī)給友人。
• ［17］陶也青主編：《木鐸之心—陶今雁師友手札集》，第103頁(yè)。
• ［18］李一：《中國(guó)古代美術(shù)批評(píng)史綱》，黑龍江美術(shù)出版社，2011年，第282頁(yè)。
• ［19］孫洵選注：《黃庭堅(jiān)書論選注》，華夏翰林出版社，2005年，第130頁(yè)。
• ［20］[唐]孫過(guò)庭、[宋]姜夔著：《書譜 續(xù)書譜》，陳碩注解，浙江人民美術(shù)出版社，2012年，第26頁(yè)。
• ［21］喬志強(qiáng)編：《中國(guó)古代書法理論解讀》，上海人民美術(shù)出版社，2012年，第95頁(yè)。
• ［22］喬志強(qiáng)編：《中國(guó)古代書法理論解讀》，第103頁(yè)。
• ［23］[唐]孫過(guò)庭，[宋]姜夔著：《書譜 續(xù)書譜》，第60頁(yè)。
• ［24］潘運(yùn)告編著：《漢魏六朝書畫論》，湖南美術(shù)出版社，2009年，第171頁(yè)。
• ［25］喬志強(qiáng)編：《中國(guó)古代書法理論解讀》，第47頁(yè)。

（作者單位：?南昌工學(xué)院）