張冬冬 許洛苗 姜瑞

摘要：《紅燈》周刊是中國共產(chǎn)黨人在江西南昌創(chuàng)辦的一份重要刊物。文章通過馬克思主義婦女觀的理論工具，采用文本分析的方法對《紅燈》周刊中的內(nèi)容進(jìn)行研究，探討《紅燈》周刊辦刊實(shí)踐中的重要性別理念，希冀梳理和發(fā)掘中國共產(chǎn)黨早期辦報(bào)與辦刊實(shí)踐中的性別觀念，管窺我黨早期的婦女工作理念。研究發(fā)現(xiàn)，雖不是專門的女性雜志，但《紅燈》周刊刊發(fā)大量與女性議題相關(guān)的文章，展現(xiàn)了女性的多元角色與形象，彰顯了女性的多元表達(dá)，鼓勵了女性的權(quán)利意識覺醒，理解并支持女性在實(shí)際的斗爭中爭取性別平等。研究認(rèn)為，在辦刊實(shí)踐中，《紅燈》周刊一貫秉承和堅(jiān)持“解放”與“發(fā)展”兩大主題。其中，對于“解放”的主題，《紅燈》周刊注重廓清“性別平等”的基本理念，尊重男女兩性的客觀差異；對于“發(fā)展”的主題，《紅燈》周刊則通過鼓勵女性自主生活、自由戀愛與婚姻自主、參與政治以及爭取平等的教育權(quán)利等方面來體現(xiàn)。在辦刊實(shí)踐中，《紅燈》周刊較好地踐行了中國共產(chǎn)黨的婦女工作理念，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人所堅(jiān)持的先進(jìn)婦女工作理念對婦女的斗爭的理解、鼓勵、支持與引導(dǎo)。這些先進(jìn)的辦刊工作理念、工作方法與斗爭策略，對今天的媒介實(shí)踐與性別研究仍有較大的啟示意義與借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《紅燈》；馬克思主義婦女觀；共產(chǎn)黨早期辦報(bào)；解放；發(fā)展

中圖分類號：G239.29；A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）05-0077-04

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度江西省高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“《紅燈》周刊研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：MKS22215

一、刊物概況

《紅燈》周刊珍藏本為國家一級文物，其合訂本現(xiàn)藏于南昌八一起義紀(jì)念館。

《紅燈》有兩段辦刊經(jīng)歷。1923年冬，中國社會主義青年團(tuán)南昌地方委員會創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《紅燈》，主編為崔豪，出版1期便被迫?？?。1925年1月，中國社會主義青年團(tuán)在上海舉行第三次全國代表大會，大會決定將中國社會主義青年團(tuán)改名為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1927年2月，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)江西區(qū)委成立，袁玉冰任書記。1927年2月13日，《紅燈》周刊作為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)江西地方委員會（簡稱“團(tuán)區(qū)委”）的機(jī)關(guān)刊物復(fù)刊。

從1927年2月13日復(fù)刊到7月16日?？?，《紅燈》共出版15期。前14期按期出版。后來，國民黨右派公然背叛革命，發(fā)動一系列反革命政變，時(shí)任江西省政府主席的朱培德驅(qū)逐進(jìn)步人士離開江西，《紅燈》周刊的主編袁玉冰和編輯鄒努也在被逐之列。在嚴(yán)峻的革命形勢下，《紅燈》周刊被迫?？?。南昌八一起義前夕，經(jīng)過多方努力，編輯部在7月 16日出版了第15期后?？?，后未復(fù)刊[1]。

《紅燈》周刊內(nèi)容分特載、轉(zhuǎn)載（主要是黨團(tuán)文件）、雜文、通訊、編后、散文、詩和小說，每期發(fā)行量為幾千份[2]。該刊面向江西民眾尤其是青年群體發(fā)行，在反對國民黨右派叛變革命和反對AB團(tuán)的斗爭，宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張，教育與組織青年學(xué)生，指導(dǎo)青年參加革命實(shí)踐活動等方面起到了積極作用。

目前，1923年出版的《紅燈》已遍尋不見，現(xiàn)藏于南昌八一起義紀(jì)念館的合訂本是1927年2月至7月間的15期刊物的合訂本，本文對這一合訂本進(jìn)行考察。

二、文獻(xiàn)回顧

（一）馬克思主義婦女觀概述

馬克思主義婦女觀，是無產(chǎn)階級運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，去觀察、分析婦女和婦女問題所形成的根本看法[3]?，F(xiàn)在一般提及的“馬克思主義婦女解放理論”“馬克思主義婦女觀”，通常是指中國的馬克思主義研究者將馬克思主義理論與中國實(shí)際結(jié)合，根據(jù)中國的理論研究現(xiàn)實(shí)及社會實(shí)際，由主流政治話語界定的婦女解放理論和婦女觀[4]。

20世紀(jì)初，馬克思主義婦女觀傳入中國。之后，馬克思主義婦女觀獲得了快速發(fā)展。在吸收其他先進(jìn)的性別理論的基礎(chǔ)上，馬克思主義婦女觀聚焦“解放”與“發(fā)展”兩大關(guān)鍵詞[5]。結(jié)合中國革命的實(shí)際，中國共產(chǎn)黨開展了卓有成效的婦女工作。開展婦女工作，既是我黨推動?jì)D女解放的內(nèi)在需求，亦是借由婦女工作推動爭取國家解放與民族獨(dú)立的重要手段。

需要強(qiáng)調(diào)的是，馬克思主義婦女理論在中國傳播的過程是婦女理論不斷中國化、時(shí)代化和大眾化的過程。伴隨著時(shí)代發(fā)展與社會進(jìn)步，馬克思主義婦女觀在諸多工作領(lǐng)域和議題中，不斷發(fā)展與完善，在推動?jì)D女事業(yè)向前發(fā)展、促進(jìn)社會的全面進(jìn)步等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

（二）馬克思主義婦女觀視域下的新聞傳播學(xué)研究

馬克思主義婦女觀這一理論工具與新聞傳播研究相結(jié)合，在理論上是自洽的。國內(nèi)外學(xué)界對于性別的研究逐步深入。女性作為曾被“忽略”的群體逐步走進(jìn)研究者的視野，馬克思主義婦女理論研究在目標(biāo)、策略和關(guān)注點(diǎn)等方面日益呈現(xiàn)多元化特征。調(diào)用馬克思主義的婦女理論，新聞傳播學(xué)界進(jìn)行了許多卓有成效的探討，逐步將其發(fā)展成強(qiáng)有力的批判工具。在研究的主題上，馬克思主義婦女觀進(jìn)一步開闊了新聞傳播學(xué)的觀照視野，增加了研究議題。首先是女性形象的媒介再現(xiàn)，馬克思主義婦女觀與媒介再現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，催生了大量關(guān)涉女性形象媒介再現(xiàn)的探討。其次是觀念、行為與政策倡導(dǎo)方面，許多學(xué)者借用馬克思主義的性別理論開展傳播行動主義的研究，注重發(fā)揮理論對實(shí)踐的指導(dǎo)功用。最后是媒介使用與賦權(quán)，新聞傳播學(xué)中婦女研究致力于“揭示媒介霸權(quán)的結(jié)構(gòu)和過程，幫助受眾的自我意識的覺醒，尋求人類真正的平等與解放”[6]的重要理念與馬克思主義婦女研究的終極關(guān)懷不謀而合。從新聞傳播學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)律與現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，可以合理期待，這一領(lǐng)域的研究，將在未來較長一段時(shí)間保持較為積極的態(tài)勢。

（三）《紅燈》周刊研究

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的辦刊活動與各類文化活動均與黨在各個階段的中心工作相關(guān)聯(lián)，《紅燈》周刊亦如是。目前關(guān)涉《紅燈》周刊的研究并不多見，主要包括以下幾類。

第一，結(jié)合我黨早期在江西的主要工作，回顧《紅燈》周刊的辦刊歷史。如《紅燈》周刊的創(chuàng)始人之一徐先兆先生的回憶性文章《回憶<紅燈>周刊》，展現(xiàn)了彼時(shí)我黨領(lǐng)導(dǎo)的辦刊和辦報(bào)活動的特殊性[7]。如李青曾就袁玉冰（時(shí)任《紅燈》主編）發(fā)表的文章和主要革命活動進(jìn)行考察[8]。第二，以辦刊活動為切入視角，探討我黨早期地方性的黨團(tuán)組織創(chuàng)建等議題[9]。如曾林浩對《紅燈》周刊內(nèi)容進(jìn)行梳理，認(rèn)為辦刊活動與我黨團(tuán)早期的輿論宣傳工作、青年革命運(yùn)動相關(guān)聯(lián)[10]。同時(shí)，還有學(xué)者在梳理《紅燈》周刊內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開了進(jìn)一步研究。如張冬冬等人在梳理《紅燈》周刊內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對《紅燈》周刊的革命動員活動進(jìn)行了考察[11]。此外，也有部分研究對《紅燈》周刊的文本特色進(jìn)行了考察。

目前，有關(guān)《紅燈》周刊的研究比較集中，出現(xiàn)了一些較為重要的著述。這些研究為本研究提供了部分史料，奠定了研究基礎(chǔ)，提供了新的啟發(fā)。但是，從研究的角度來看，現(xiàn)有研究較為散碎；從理論工具上看，現(xiàn)有研究缺乏理論工具的審視?；谂c既有研究差異化的考慮，本文調(diào)用馬克思主義婦女觀對該刊中的與性別、女性相關(guān)的文章進(jìn)行考察。

三、“解放”與“發(fā)展”：《紅燈》周刊中的女性議題討論

國民革命時(shí)期，民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展、西方現(xiàn)代思潮涌現(xiàn)、反封建反傳統(tǒng)的新文化運(yùn)動如火如荼地展開。在上述因素的影響下，傳統(tǒng)的社會性別觀念受到挑戰(zhàn)。先進(jìn)知識分子提出女性應(yīng)該獲得與男性平等的法律上、政治上、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利，主張女性走向社會，接受教育、參與政治、公開社交、自由婚戀等。研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)刊于國民革命時(shí)期的《紅燈》周刊，緊緊圍繞婦女的解放與發(fā)展兩大主題。其中，解放的主題聚焦鼓勵女性的權(quán)利意識覺醒，爭取性別平等以及戀愛自由和婚姻自主等方面；發(fā)展的主題則集中于女性參與學(xué)習(xí)教育、參與政治等方面。

（一）《紅燈》周刊中的“解放”話語

1.聚焦“解放”：正本清源，廓清理念

《紅燈》周刊鼓勵女性權(quán)利意識的覺醒與萌發(fā)，倡導(dǎo)女性爭取性別平等，建立多元、平等的兩性關(guān)系。在民主思想的指引下，《紅燈》周刊刊發(fā)大量文章，鼓勵女性融入社會，在社會生活、工作乃至革命活動中充分發(fā)揮女性的力量，在實(shí)際的斗爭中爭取性別平等。幾乎每一期的《紅燈》周刊都有與女性相關(guān)的文章，如《又說到女師獨(dú)立》極力主張男女平等，致力于逐漸減少男女的差別，借助知名教育家贊成男女同校的例子引導(dǎo)輿論，鼓勵女學(xué)生爭取平等的受教育權(quán)利。第4期《自由在血泊里》則更為激進(jìn)，它表示，只有實(shí)現(xiàn)男女平等的共產(chǎn)社會，才能取得婦女真正的解放。同期其他文章更是列出全世界、全國、全江西婦女為爭取男女平權(quán)而做出的斗爭實(shí)踐，如全世界勞動?jì)D女在國際婦女紀(jì)念日聯(lián)合起來，參加革命運(yùn)動、游行示威，提出“女子有參政權(quán)”“女工保護(hù)”等標(biāo)語；中國各階層?jì)D女，包括各大城市、農(nóng)村的先進(jìn)婦女以及城市中的女工都積極參加三八運(yùn)動；江西婦女歡迎并積極參與婦女解放運(yùn)動的新潮流，組織成立“江西婦女參政協(xié)會”“江西女青年社”“婦女解放協(xié)會”以及政黨等團(tuán)體，積極加入國民黨、共產(chǎn)黨、共青團(tuán)，成立各地女工會，舉辦各種婦女團(tuán)體活動，轟轟烈烈地動員其他女性參加?jì)D女運(yùn)動。此外，第5期《一年前的今日》提到，女同志拿自己的白手帕為男同志包扎，有的女同志更加貼近受傷者加以扶持等。在這里，她們無謂男女，只存在同志的關(guān)系。從某種意義上說“男女都一樣”的意識開始形成。

2.聚焦“解放”：尊重客觀差異，求同存異

首先，在宣傳策略上，注重展現(xiàn)多元女性形象。《紅燈》周刊的辦刊時(shí)期是思想過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，國外女性學(xué)說被不斷引進(jìn)，國內(nèi)婦女解放運(yùn)動的浪潮興起，男尊女卑的傳統(tǒng)性別觀念與現(xiàn)代性別觀念并存并相互影響?！都t燈》對女性的報(bào)道視野比較開闊，報(bào)道所涉及的女性人物角色豐富，包括：女性革命榜樣（劉和珍、柴狄琴等）、國民黨右派分子（曾華英）、富豪女兒（冉希特）以及青年女工、家奴（香姨）以及小手工業(yè)者代表（老板娘）、先進(jìn)的女學(xué)生以及小資產(chǎn)階級女學(xué)生等。她們以不同的服飾、姿態(tài)以及理念與行為選擇出現(xiàn)在不同的時(shí)空場景，在生活、工作，乃至革命等方面的選擇各有不同，展示了多元的女性形象。

其次，廣泛開展批判與討論?！都t燈》周刊呈現(xiàn)了多元的女性形象，同時(shí)也注重批判與討論落后思想、理念與觀念。第15期中的女主角二老板娘為典型的家庭內(nèi)的角色：她順從丈夫，落后無知，不解時(shí)事政治，誤將“政變”作為某種病癥。劉和珍則屬于家庭外的角色，她勇敢樂觀，知識儲備豐富，同情并接近革命者。同期文章《給Konsono》中的L女士，沒有少奶奶小姐的脾氣，說話不軟弱纏綿，她試圖破壞舊社會，被稱為“未來的新時(shí)代的女子”。若進(jìn)一步考察，每個角色的特質(zhì)也是復(fù)雜的。作為家奴的香姨，雖然地位低下，但她富有愛心，做了一定的抗?fàn)幒团?，因而被二老板形容成“不知道天高地厚”。再如?dāng)時(shí)南昌女子師范的學(xué)生，雖具備一定的文化知識，卻依舊存在思想落后的情況。

總體看來，《紅燈》周刊通過女性的多元角色展現(xiàn)，彰顯了女性的多元表達(dá)?？锛瓤坍嬃伺陨鐣匚坏汀⑷狈φ魏徒?jīng)濟(jì)權(quán)利的狀況，也展現(xiàn)了女性尋求解放的努力與抗?fàn)帲从吵雠砸庾R在不同程度上的覺醒。

（二）《紅燈》周刊中的“發(fā)展”話語

1.聚焦“發(fā)展”：鼓勵女性接受新式教育，爭取受教育權(quán)利

解放思想是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成的寶貴精神傳統(tǒng)。在成立之初，中國共產(chǎn)黨就強(qiáng)調(diào)通過解放思想以推動各項(xiàng)工作的深入發(fā)展。第2期的《與某女士談女師風(fēng)潮》和第3期的《又說到女師獨(dú)立》，專門記錄了當(dāng)時(shí)的江西省立南昌女中、女子師范學(xué)校學(xué)生的生活，鼓勵女學(xué)生積極學(xué)習(xí)。鼓勵女學(xué)生參與學(xué)校管理，討論學(xué)校相關(guān)事務(wù)，如倡議女學(xué)生反對品行不佳的委員，要求優(yōu)異的教職員帶教等。文章積極引導(dǎo)輿論，推動女校學(xué)生反對學(xué)校不公平、不正確的規(guī)則，鼓勵女學(xué)生維護(hù)自身權(quán)益。第8期的《江西學(xué)生的總要求》也提及“男女求學(xué)機(jī)會平等”和“女生通信會客自由，反對檢查來往信件及限制會客時(shí)間”[12]等許多在當(dāng)時(shí)看來頗為激進(jìn)，實(shí)際上確屬合理的要求。

2.聚焦“發(fā)展”：鼓勵女性積極參與政治

《紅燈》周刊鼓勵女性積極思考，參與政治生活。雜志曾專門評價(jià)女性參與政治的總體策略和智慧的進(jìn)步，指出“婦女在參與政治的實(shí)踐中，越來越有智慧”。文章《江西婦女運(yùn)動之昨日與今日》則更進(jìn)一步，高度頌揚(yáng)了婦女在參加打倒軍閥、打倒帝國主義斗爭的過程中，革命覺悟越來越高的情況。女性對于斗爭的理解，逐步從形式推進(jìn)到實(shí)質(zhì)：“到五卅以后更注意實(shí)際，采取革命的手段，學(xué)習(xí)革命的策略，從而維護(hù)自己的權(quán)利?！盵13]

3.聚焦“發(fā)展”：鼓勵女性自由戀愛與婚姻自主

在漫長的封建社會，中國的女性幾乎沒有自主選擇戀愛和婚姻對象的權(quán)利。受到新思潮的影響，此時(shí)不少新女性開始意識到婚姻的前提應(yīng)該是愛情，而非其他物質(zhì)和社會身份等條件。在此情形下，許多女性開始抵觸傳統(tǒng)的家庭包辦婚姻，大膽追求戀愛自由?！都t燈》周刊舉出了具有代表性的人物，以鼓勵女性勇敢追求自己向往的愛情。比如，第4期文章《“三八”柴狄琴盧森堡與江西女青年們》中談到盧森堡的戀愛觀——愛要站在階級和革命的觀點(diǎn)上，而不是以金錢、名譽(yù)、漂亮或社會地位為出發(fā)點(diǎn)。第12、13合期文章《“五一”節(jié)寄》中，冉希特女士是大富豪的女兒，聽了司伯司（一個革命最有力的勞動者）在法庭上的演說，受了莫大的感動，她因與司伯司相同的人生價(jià)值追求，而表示愿意和已被判決死刑的司伯司結(jié)婚。

4.聚焦“發(fā)展”：鼓勵女性自主生活

《紅燈》周刊鼓勵女性融入社會生活，自由和自主地生活。受馬列主義的影響，毛澤東、李大釗等人認(rèn)為中國婦女受壓迫的根源在于封建社會對女人的“規(guī)范”——落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和女性應(yīng)以家為主的落后觀念造成了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的不獨(dú)立，造成了婦女的依靠性。在理論訴求和批判意識方面，這種觀念與馬克思主義的婦女觀是高度一致的——它強(qiáng)烈地要求解除傳統(tǒng)的封建社會性別意識對婦女的束縛，要求社會解除對女性的限制，提出女性要走出家門，像男子一樣參加社會活動[14]?！都t燈》周刊也如實(shí)地記錄了女性日常生活不再局限于家庭的一些表現(xiàn)——她們平等自由地社交、享受生活。比如，在第2期文章《新春五夕記》里，青年會舉辦了新春同樂會活動，姑娘可以進(jìn)去看戲，南昌的女學(xué)生在這里跳舞、表演戲劇，和男青年交談、戀愛等[15]。

四、結(jié)語

基于馬克思主義婦女觀對《紅燈》周刊的女性文章進(jìn)行解讀，分析其進(jìn)步意義，離不開與當(dāng)時(shí)中國社會政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)聯(lián)，尤其是與彼時(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會文化、社會制度之間的聯(lián)系?！都t燈》周刊強(qiáng)調(diào)女性的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。女性作為一個社會群體，曾在歷史進(jìn)程中長期“失聲”。伴隨著西方現(xiàn)代思潮風(fēng)起云涌和中國新文化運(yùn)動的開展，女性解放的呼聲越來越響亮。一定意義上來說，媒介塑造的女性形象體現(xiàn)了早期的中國共產(chǎn)黨人對女性和女性群體的期待，也在相當(dāng)大的程度上展示了彼時(shí)社會主流價(jià)值觀看待女性的態(tài)度。

調(diào)用馬克思主義婦女觀對《紅燈》周刊進(jìn)行考察可以發(fā)現(xiàn)，我黨早期辦報(bào)實(shí)踐與革命實(shí)踐中的先進(jìn)、科學(xué)的性別理念，對于今天的婦女工作仍有借鑒的價(jià)值和意義。同時(shí)，本課題還有進(jìn)一步開展的可能性，有待研究者進(jìn)一步結(jié)合其他理論工具進(jìn)行探討。伴隨著新鮮史料被開掘，更科學(xué)的理論工具和更寬廣的視角被調(diào)用，可以期待這一領(lǐng)域涌現(xiàn)更多的優(yōu)秀成果。

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作者簡介 張冬冬，講師，研究方向：馬克思主義新聞觀、 中 國共產(chǎn)黨辦報(bào)史。 許洛苗，記者，研究方向：新聞業(yè)務(wù)。 姜瑞，研究方向：中國新聞傳播。