呂夢星 張輝

摘要：目的：唐代陵墓是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載了無數(shù)唐朝文化、政治和社會信息，不僅為后人借鑒歷史經(jīng)驗和學習文化藝術(shù)提供了寶貴資源，而且對推動當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。如何更高效地保護并傳承唐陵文化，并由此延伸到全面保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個亟待解決的問題。方法：文章從文化遺產(chǎn)保護角度出發(fā)，結(jié)合唐乾陵陪葬墓的實景再現(xiàn)設(shè)計，分析信息時代背景下如何利用數(shù)字媒體交互設(shè)計更好地保護與傳承文化遺產(chǎn)。通過回顧文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實要求和唐陵墓葬文化保護的迫切性，文章指出保護和傳承唐陵墓葬文化的重要任務(wù)，同時強調(diào)數(shù)字媒體交互設(shè)計能為唐陵墓葬文化保護帶來新的可能，實現(xiàn)藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新。結(jié)果：以唐乾陵陪葬墓實景再現(xiàn)設(shè)計實踐為例，結(jié)合數(shù)字媒體交互設(shè)計的特點，分別從陵墓實景再現(xiàn)、數(shù)字信息整合和文化傳播共享三個方面，指出交互對于唐陵墓葬文化保護、傳播和體驗的現(xiàn)實意義。結(jié)論：本研究為唐陵墓葬文化的數(shù)字化保護提供了新的途徑和切入點，對傳播和體驗唐陵墓葬文化具有現(xiàn)實意義，也為保護與傳播傳統(tǒng)文化提供了新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體交互設(shè)計；唐陵墓葬；文化遺產(chǎn)；數(shù)字化

中圖分類號：K242；TP399 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）07-00-04

墓葬文化是中國古代社會生活的重要組成部分，也是當時社會內(nèi)在精神秩序的反映與縮影。唐代是中國歷史上最輝煌的時代之一，唐代陵墓是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，承載了無數(shù)唐朝文化、政治和社會信息，不僅為后人借鑒歷史經(jīng)驗和學習文化藝術(shù)提供了寶貴資源，而且對當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了重要作用。

1 唐陵墓葬保護難點及意義

因年代久遠與地理位置偏僻，唐陵墓葬文化的保護和傳播面臨多重困難。為了保護這一寶貴遺產(chǎn)，采取綜合措施進行科學保護和有效管理十分必要。從保護方面來看，地下水位、土壤腐蝕和盜墓威脅是主要問題，基礎(chǔ)設(shè)施和資源限制也給陵墓的保護帶來了困難［1］。從文化發(fā)展傳播方面看，地理位置偏僻、知名度不高和文化價值的傳達是主要障礙，由于墓葬遺產(chǎn)無法異地展覽，因此不能全面展示出更多的古代文物信息。推廣唐陵須解決交通不便、知名度低和專業(yè)解釋問題，投入資金和人力資源，通過綜合宣傳推廣策略和相關(guān)教育活動，可以激發(fā)公眾對唐代文化的興趣，從而傳承和傳播這一重要的歷史文化遺產(chǎn)。

文化是國家的靈魂，必須對文化遺產(chǎn)進行可持續(xù)的保護，平衡文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，避免追求短期利益對遺產(chǎn)造成破壞。重視文化教育和傳承工作，增強公眾責任感。利用創(chuàng)新的科技來強化文物保護、修復、展示與傳播效果［2］，這種展示方式需要廣泛面向大眾，結(jié)合科技力量，與人們真實的生活聯(lián)系起來，為觀眾創(chuàng)造更加深入的文化體驗［3］。通過藝術(shù)與科技的結(jié)合，展示唐陵墓葬整體結(jié)構(gòu)及細節(jié)處理，可以為觀眾提供身臨其境的互動體驗，加深觀眾對文化遺產(chǎn)的理解和認同。利用信息化技術(shù)對中國墓葬文化進行研究，對墓葬信息進行可視化、立體化再現(xiàn)。從數(shù)據(jù)層面重新呈現(xiàn)墓葬空間，以可視化概念促進用戶對文化遺產(chǎn)的理解，直觀便捷地展示墓葬文化，傳遞其價值，增強觀眾的文化自豪感，從而呼吁更多人珍視和保護歷史遺產(chǎn)。

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體交互設(shè)計現(xiàn)已成為保護和傳播文化遺產(chǎn)的主要方式之一，利用數(shù)字媒體技術(shù)制作陵墓實景再現(xiàn)交互設(shè)計，利用三維模型記錄墓葬信息，能夠提高公眾對文化遺產(chǎn)的興趣，從而更好地實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的研究保護及傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。唐陵墓葬文化與數(shù)字媒體交互設(shè)計相結(jié)合，可以拓展文化遺產(chǎn)研究的深度和廣度，為進一步研究和保護工作提供理論借鑒。

2 數(shù)字媒體交互設(shè)計概述

2.1 數(shù)字媒體及數(shù)字媒體交互設(shè)計概念

數(shù)字媒體是以數(shù)字化的方式記錄、處理、傳播、獲取信息的媒介，如電視、廣播、網(wǎng)頁、手機應(yīng)用、觸摸媒體等［4］。信息數(shù)字化的發(fā)展推動了數(shù)字媒體的形成和發(fā)展，不僅改變了人們認知世界的方式，還影響了人們的社會行為，信息技術(shù)與數(shù)字媒體的密切結(jié)合進一步改變了信息的形態(tài)、傳播方式及傳播理念。

數(shù)字媒體通過數(shù)字化的途徑傳遞信息，突破時間和空間的束縛，推動人與信息之間的互動交流。數(shù)字媒體交互設(shè)計關(guān)注用戶的行為模式，旨在定義人與機器之間的交互行為，從而為用戶提供愉悅的使用體驗。這種設(shè)計重視數(shù)字媒體中的交互行為，鑒于交互是日常生活中常見的行為，當人與物體互動時，交互行為便自然而然地產(chǎn)生了。

近年來，數(shù)字媒體交互設(shè)計飛速發(fā)展，從計算機端到移動端，并進一步發(fā)展至語音和手勢交互，已經(jīng)在日常生活中得到廣泛應(yīng)用，無論在哪個角落，都可以看到它的身影。隨著科技的不斷進步，數(shù)字媒體交互設(shè)計的應(yīng)用將更加豐富與活躍。

2.2 數(shù)字媒體交互設(shè)計特點

當前，數(shù)字媒體交互設(shè)計的應(yīng)用范圍越來越廣，漸漸得到各個領(lǐng)域的關(guān)注和認可［5］。從數(shù)字媒體交互設(shè)計的特點來看，主要表現(xiàn)為可互動性、可儲存性及可傳播性三方面。

可互動性體現(xiàn)在利用數(shù)媒技術(shù)可以讓大眾積極參與到文化遺產(chǎn)數(shù)字化的互動與再創(chuàng)作中。傳統(tǒng)的設(shè)計內(nèi)容一般具有單向性，即創(chuàng)作者僅能向大眾展示內(nèi)容，而數(shù)字媒體借助交互式界面及多媒體技術(shù)能使大眾實時與作品交流互動［6］。這種互動性既能讓大眾積極參與到作品創(chuàng)作與互動中，增強受眾的參與感與體驗感，又能在原作基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，產(chǎn)生其專屬設(shè)計，并賦予作品更多的可能。

可存儲性體現(xiàn)在交互作品能以數(shù)字形式永久存儲。傳統(tǒng)媒體如紙媒等存在容易丟失和受損的問題，在保存和傳遞信息方面受到諸多限制，而數(shù)字媒體能使交互設(shè)計作品以數(shù)字化的形式實現(xiàn)長期安全的存儲，不會因為物理損壞而失去價值。交互作品通過互聯(lián)網(wǎng)進行云端存儲，更便于創(chuàng)作者隨時隨地訪問和管理。因此，無論是個人用戶還是政府機構(gòu)，都可以通過計算機輕松管理和保護數(shù)字作品，從而為保護文化遺產(chǎn)帶來更多可能性。

可傳播性體現(xiàn)在交互設(shè)計可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，人們獲取信息的途徑變得豐富，各類資訊能夠通過在線平臺迅速傳播。以往不可移動的文化遺產(chǎn)只有少數(shù)人能夠親自前往觀看，現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)可以將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為圖片、視頻甚至是三維模型的形式，上傳到互聯(lián)網(wǎng)平臺，這樣一來，無論人們身在何處，都可以通過網(wǎng)絡(luò)觀賞，不會受到時間和空間的限制，盡情感受文化遺產(chǎn)的魅力。

由于數(shù)字媒體技術(shù)具有可儲存性和可傳播性，因此利用其更易于進行文化研究。數(shù)字媒體技術(shù)的可互動性也為文化遺產(chǎn)未來的發(fā)展提供了可能。數(shù)字媒體交互設(shè)計未來或許會在更深層次上融合人機互動，突破傳統(tǒng)界限，進一步拓展到更多樣化和立體化的領(lǐng)域，不斷推動數(shù)字化時代進步。

3 數(shù)字媒體交互設(shè)計在唐陵墓葬保護中的應(yīng)用

文化與數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合能為傳統(tǒng)文物展示和傳播帶來新的活力，因此本研究利用數(shù)字媒體的優(yōu)勢，將陵墓文化與交互技術(shù)相結(jié)合，真實還原墓室內(nèi)容，直觀展示陵墓的整體形態(tài)，形成相關(guān)文化知識體系，清晰地向大眾傳達陵墓的知識信息。通過信息可視化與交互技術(shù)，使墓室信息唾手可得，為墓葬類文化遺產(chǎn)提供更有效的數(shù)字化保護策略與最佳的展示效果。

3.1 陵墓實景再現(xiàn)

實景再現(xiàn)是保護和傳播文化遺產(chǎn)的有效方式，能夠在真實文化、虛擬情景的再現(xiàn)過程中，加深人們對文化遺產(chǎn)的了解和認識，為人們主動參與文化遺產(chǎn)的傳承與保護打下堅實的基礎(chǔ)［7］。經(jīng)過前期對文化遺產(chǎn)相關(guān)圖文資料的收集和整理，利用科技手段對原有資料進行修復重塑，最終完成三維立體空間環(huán)境的再造，使人們能從一個全新的視角更直觀地了解文化遺產(chǎn)。

本研究以唐乾陵三座陪葬墓為對象，制作墓葬實景再現(xiàn)進行交互設(shè)計研究（見表1）。前期查閱各類文獻資料，不斷學習研究唐陵相關(guān)資料，積累大量理論知識，并根據(jù)墓道和墓室的基本數(shù)據(jù)信息明晰墓葬建模需求，整理后發(fā)現(xiàn)缺失或不足的數(shù)據(jù)信息，則直接前往陪葬墓實地考察，進行測量獲取。傅熹年繪制的懿德太子墓手繪效果圖對建模起到了引導作用。

前期根據(jù)整合的數(shù)據(jù)尺寸繪制墓室CAD平面圖，之后使用SketchUp軟件建設(shè)模型，按比例繪制出乾陵陪葬墓地下墓道和墓室部分。為了更真實生動地復原唐陵墓室內(nèi)實景，模型進行全材質(zhì)的實景貼圖，現(xiàn)場實拍圖處理后得到的貼圖清晰準確、逼真生動，應(yīng)用在模型上以達到豐富真實的模型效果［8］。由于現(xiàn)存實物并不完整，因此為了更好地還原與展示，墓室中的影作仿木結(jié)構(gòu)根據(jù)現(xiàn)存圖片進行復刻繪制。最后再利用網(wǎng)絡(luò)頁面實現(xiàn)交互，結(jié)合墓道內(nèi)具體部分進行趣味性互動點設(shè)計，使用者點擊后可以結(jié)合彈出的文字及圖片沉浸式參觀陪葬墓。借助互聯(lián)網(wǎng)線上平臺優(yōu)勢展示陪葬墓實景再現(xiàn)設(shè)計，科普唐陵墓葬文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就。

數(shù)字媒體交互設(shè)計還可以提供更沉浸式的體驗，運用交互設(shè)計的相關(guān)原則與方法，通過虛擬現(xiàn)實（VR）或增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，讓人們仿佛置身于唐陵墓葬中，觀賞文物、了解歷史細節(jié)［9］。這種交互式體驗可以增強參觀者的興趣，促進對歷史文化遺產(chǎn)的理解和尊重。

3.2 數(shù)字信息整合

文化遺產(chǎn)蘊含豐富多樣的信息資料，因此整合數(shù)字信息對保護文化遺產(chǎn)至關(guān)重要，同時能為后續(xù)開發(fā)文化遺產(chǎn)的價值提供依據(jù)。面對繁復的信息資料，工作人員通常受自身工作能力的限制，很難做好收集、記錄和整理各種文化遺產(chǎn)項目相關(guān)資料的工作。應(yīng)用數(shù)字媒體交互設(shè)計，則能夠推動相關(guān)資料在大數(shù)據(jù)技術(shù)的協(xié)助下實現(xiàn)快速且精確的分類和整理，對提高文化遺產(chǎn)資料管理工作效率起到巨大的推動作用。

通過數(shù)字媒體交互設(shè)計，可以整合和展示有關(guān)唐陵墓葬的數(shù)字化信息，如歷史文獻、考古發(fā)現(xiàn)、遺址數(shù)據(jù)、文物圖像等。這些信息可以被設(shè)計成互動式的數(shù)字展示，使參觀者可以更直觀地了解唐陵墓葬的歷史、文化和藝術(shù)價值［10］。另外，數(shù)字媒體交互設(shè)計也可以用于數(shù)字化檔案管理，方便保存和傳承唐陵墓葬的相關(guān)信息，確保其得到長期的記錄和保護［11］。通過數(shù)字信息整合，可以更好地呈現(xiàn)和傳播唐陵墓葬的文化內(nèi)涵，為其保護和傳承提供更多可能性。

本研究以唐乾陵三座陪葬墓為范例，以點帶面，逐步豐富唐陵墓葬文化的數(shù)字化科普資源，進而構(gòu)建唐代墓葬文化數(shù)字化科普資源庫。這一資源庫旨在為學者、研究人員和公眾提供一個深入研究和學習唐陵墓葬文化的平臺，有助于促進文化遺產(chǎn)保護、傳承和普及。

3.3 文化傳播共享

在推動唐陵墓葬文化傳播方面，數(shù)字媒體交互設(shè)計發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)的展覽方式可能受到空間和時間的限制，而通過交互設(shè)計，可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字化展示等手段，模擬真實的陵墓環(huán)境，受眾可以通過觸摸屏、體感設(shè)備等進行互動，感受陵墓結(jié)構(gòu)、文物和壁畫的細節(jié)。這樣的切身體驗可以提升觀眾的參與度和興趣，使他們更深入地了解唐陵墓葬文化。

數(shù)字媒體交互設(shè)計可以提供多樣化的互動體驗，促使受眾主動參與到文化遺產(chǎn)的傳播中［12］。例如，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)與文物互動、參與虛擬考古等，此類互動設(shè)計可以激發(fā)大眾的探索欲望和學習興趣，使他們更加主動地了解和學習唐陵墓葬文化。

將唐陵墓葬實景再現(xiàn)應(yīng)用嵌入“唐十八陵雕塑藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺”中，可以實現(xiàn)更廣泛的互聯(lián)網(wǎng)傳播。該網(wǎng)站是一個專門展示唐陵雕塑和唐陵文化的在線平臺，通過三維模型、紀錄片、文獻資料、互動游戲等形式向公眾展示唐陵的文化遺產(chǎn)。唐陵墓葬實景再現(xiàn)應(yīng)用可以借助平臺加強推廣，為更多用戶提供更加生動、沉浸式的體驗，提升用戶參與度，使文化傳播更加生動有趣。

唐陵墓葬實景再現(xiàn)應(yīng)用還可以與更多在線平臺相結(jié)合，從而更好地實現(xiàn)文化傳播的共享目標。用戶可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺在線體驗唐陵的虛擬場景，了解唐代陵墓的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風格，促進文化傳承和共享。這種數(shù)字化的傳播方式不僅可以吸引更多人關(guān)注和了解唐陵文化，還可以讓文化遺產(chǎn)得到更廣泛的傳播和保護。

4 結(jié)語

信息時代，數(shù)字媒體交互設(shè)計已融入日常生活的各個方面，人們每時每刻都在享受其帶來的變化，藝術(shù)與科學的碰撞也使人們能夠突破時間和空間的限制，更好地感知世界。因此，數(shù)字媒體交互設(shè)計不僅是保護和傳承文化遺產(chǎn)的重要方式，還是發(fā)揚優(yōu)秀文化的主要途徑，不僅能使文化遺產(chǎn)得到更好的保護和更廣泛的傳播，使更多人有機會欣賞、學習，增強人們對文化遺產(chǎn)的保護意識，還能讓文化遺產(chǎn)的意義和價值持久傳承，留下豐富的歷史財富，為后世帶來無盡的智慧和啟示。

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作者簡介：呂夢星（1997—），女，陜西西安人，碩士在讀，研究方向：設(shè)計學、影像藝術(shù)與新媒體藝術(shù)。

張輝（1970—），男，陜西西安人，碩士，教授，研究方向：藝術(shù)學、數(shù)字媒體、設(shè)計學。