白星澤

摘 要：龍紋是中華民族傳統(tǒng)而古老的紋飾，一般認(rèn)為龍的形象起源于新石器時(shí)代，其中具有代表性的便是紅山玉龍，龍紋經(jīng)過漫長的發(fā)展形象逐步穩(wěn)定，被賦予了更多的含義。到了公元10世紀(jì)左右，契丹政權(quán)崛起并以今赤峰地區(qū)為中心建立遼政權(quán)，在與周圍政權(quán)的長期互動(dòng)過程中，契丹人形成了自己的龍紋文化。隨著遼代龍紋飾文物的不斷被發(fā)現(xiàn)，對(duì)龍紋的研究也在不斷深入，文章選擇部分遼代龍紋飾文物，就其基本特征和演變規(guī)律進(jìn)行簡要探討。

關(guān)鍵詞：遼代；龍紋；基本特征；演變規(guī)律

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.032

1 遼代龍紋飾文物分類

“龍”是我國古代神話中的瑞獸，也是中華文化的象征，龍紋經(jīng)過了漫長的發(fā)展，在甘肅武山西坪出土的廟底溝型彩陶上就發(fā)現(xiàn)過早期的“龍”形象紋飾，赤峰紅山文化出土的“赤峰玉龍”更有中華第一龍的美譽(yù)。契丹族則在與中原的長期交融中形成了對(duì)龍的崇拜，在《遼史》中就有“龍化州”①“黃龍府”②等以龍命名的地名出現(xiàn)。出土的遼代龍紋飾文物整體較為豐富，種類繁多，涵蓋了金銀器、銅鏡、絲織品、骨雕、石雕、玉石制品等材質(zhì)的文物。本文列舉了部分遼代龍紋飾文物，對(duì)遼代龍紋試作分析。以龍的數(shù)量和形態(tài)大致可以分為以下四型。

1.1 A型

單龍紋，在器物上以一單龍的形象出現(xiàn)，按形態(tài)可分為4式，分別為Aa式、Ab式、Ac式、Ad式。

1.1.1 Aa式

團(tuán)龍紋飾，金銀器有吐爾基山遼墓棱花型金花銀盒上的團(tuán)龍紋，銅鏡有內(nèi)蒙古赤峰耶律羽之墓出土的團(tuán)龍紋銅鏡③，玉石制品為朝陽北塔出土的團(tuán)龍形琥珀手握。以耶律羽之墓出土的團(tuán)龍紋銅鏡為例（圖1），鏡為圓形，圓形鏡紐，鏡背為一團(tuán)龍，龍口大張，龍首雙角聳立，龍身整體強(qiáng)勁有力，其中一龍爪與龍尾相接，龍身遍布鱗飾，從整體上看鏡背以紐為珠，龍欲吞此珠。龍整體呈寬平狀，浮雕于鏡背，具有些許唐晚期風(fēng)格，為典型的遼早期龍紋。除此之外，在慶陵仁德皇后哀冊(cè)、巴林右旗慶州城白塔出土的橙色羅地聯(lián)珠云龍紋織錦④以及遼上京出土的一枚龍紋瓦當(dāng)?shù)染棃F(tuán)龍紋飾⑤。

1.1.2 Ab式

纏繞龍紋，纏繞龍紋較為典型的有巴林右旗遼代白塔出土的木制佛像（圖2）⑥、遼上京出土的龍紋管狀骨制器殘片⑦等。其中巴林右旗慶州城白塔出土的木制佛像分為兩個(gè)部分：上半部分為一木雕佛像；佛像站立于紅色圓柱上，佛像以下為下半部分，龍盤繞于圓柱上，龍身整體矯健，龍口作張口吞珠態(tài)，龍爪蒼勁有力，展示出了龍的震懾感，圓柱以下為蓮瓣紋臺(tái)座。

1.1.3 Ac式

升龍紋，升龍紋文物相較其他龍紋文物較少，主要以耶律羽之墓出土的金花銀“萬歲臺(tái)”硯盒⑧與遼陳國公主墓出土的鎏金大帶的龍紋⑨較為典型。金花銀“萬歲臺(tái)”硯盒盒蓋刻有一升龍紋，盒蓋下端鏨刻著洶涌波濤，中部鏨刻一條升龍，似從波濤之中騰起，龍身雄勁，龍須飄逸，三朵纏枝蓮由水紋而出，穿繞于龍身，其中一朵蓮枝被銜于龍嘴，蓮花盛開在龍首之上，花蕊處刻有“萬歲臺(tái)”三字，該龍紋為遼早期龍紋。

1.1.4 Ad式

行龍紋，行龍紋中金銀器較為精美的有代欽塔拉遼墓中的銅鎏金行龍紋牌飾，除金銀器以外，行龍紋多見于墓室壁畫與石雕中。銅雕、木雕亦有出現(xiàn)，分別是耶律羽之墓出土的龍形銅質(zhì)構(gòu)件、翁牛特旗朝格溫都蘇木出土的遼代木制龍雕（圖3），行龍紋在墓室壁畫中出現(xiàn)的較多，大體又以四大神獸之一的青龍為主，其他題材的行龍紋也有出現(xiàn)，如解放營子遼墓壁畫中的青龍紋⑩，法庫葉茂臺(tái)遼墓壁畫中的青龍紋k，其他題材的如遼寧朝陽北塔的哪吒追殺龍王圖壁畫。石雕文物如遼慶陵宣懿皇后哀冊(cè)上l的行龍紋以及韓匡嗣墓石棺上的行龍紋m等。其中翁牛特旗出土的木制龍雕n較為精美，該行龍龍口大張，牙齒排列整齊，上唇翹起，長舌彈卷出口外，鹿耳，龍目為倒三角作怒目狀。從軀干來看，龍整體體態(tài)修長，鱗片遍布軀體，龍爪似鷹爪，龍肘部的鬣毛作飄舞狀，好似飛翼。

A型龍紋常與其他紋飾常組合出現(xiàn)，大致有寶珠紋與龍紋組合為戲珠紋、云紋與龍紋組合、龍紋與蓮花紋和水波紋的組合紋飾等。

一是龍戲珠紋飾多與團(tuán)龍紋組合出現(xiàn)，除上文提到的耶律羽之墓出土的團(tuán)龍紋銅鏡之外，亦見于吐爾基山遼墓棱花型金花銀盒上的團(tuán)龍紋o，朝陽北塔菊型銀碟上的團(tuán)龍紋形象p，河北赤城縣于1965年出土的遼代龍紋銅鏡的團(tuán)龍紋形象，以上龍紋的龍整體均呈“C”形，龍口大張，作吞珠狀，即為龍首面對(duì)寶珠的形象。

二是云紋與龍紋的組合多是為了體現(xiàn)龍飛翔的姿態(tài)，故而云紋多與行龍紋組合出現(xiàn)在壁畫或者石雕中，行龍紋與云紋的組合有韓匡嗣家族墓地出土的青砂巖浮雕龍紋石棺板，該棺板位于石棺的左側(cè)，浮雕出行龍與云紋的組合。解放營子遼墓中的青龍壁畫形象為一行龍腳踩行云。在遼寧朝陽市水泉遼墓M7q出土的石棺中，兩側(cè)石棺板分別浮雕一青龍一白虎，其中青龍形象亦為行龍腳踩行云。另外，團(tuán)龍紋與云紋組合也有出現(xiàn)，藏于烏蘭察布博物館的涼城縣麥胡圖鄉(xiāng)出土的2件遼代龍紋花口鎏金銅碟，其中一件遼代龍紋花口鎏金銅碟為團(tuán)龍紋與云紋紋飾組合。

三是龍紋與蓮花紋和水波紋組合，除上文提到的金花銀“萬歲臺(tái)”硯盒盒蓋以外，陳國公主墓r出土的鎏金大帶的升龍紋為龍紋與水波紋組合。麥胡圖鄉(xiāng)出土的2件遼代龍紋花口鎏金銅碟中的另一件為團(tuán)龍紋與水波紋組合紋飾，龍首處有鏨刻蓮花紋。赤峰博物館館藏的龍紋遼三彩壺上，亦有蓮花紋與水波紋同時(shí)出現(xiàn)。

1.2 B型

雙龍紋，雙龍紋在龍的形態(tài)上為兩條單龍紋的組合，故而在分類上與單龍紋有所區(qū)別，可分為Ba式、Bb式兩式。

1.2.1 Ba式

該龍紋表現(xiàn)為雙龍首尾相接的紋飾，是雙龍紋中占比較大且組合紋飾較多的龍紋，也是較為經(jīng)典的雙龍紋，多出現(xiàn)在銅鏡中，該式龍紋的主要特點(diǎn)為一龍與另外一龍首尾相接，或作追逐態(tài)，或?yàn)殡p龍以鏡紐為珠作戲珠態(tài)，抑或兩龍各與寶珠組合，但龍爪或龍首與前龍龍尾相接，兩龍環(huán)繞組合為圓形浮雕飾于銅鏡上。其中阜新縣紅帽子鄉(xiāng)塔子山塔基出土的雙龍紋銅鏡較為精美s，鏡背浮雕雙龍戲珠，兩龍龍首處各雕刻一寶珠，二龍?bào)w態(tài)矯健，姿態(tài)矯曲多變，龍首與龍尾相接，龍紋整體雕刻得神采奕奕，云紋圍繞在龍身周圍，似有撥云開霧之姿，空隙處填補(bǔ)三角什錦紋，該鏡在遼代銅鏡中亦屬精品。石雕文物中飾有龍紋的有韓德威墓石棺蓋上浮雕的雙龍戲珠紋，還有慶陵欽愛皇后哀冊(cè)上首尾相接的雙龍紋。

1.2.2 Bb式

對(duì)稱雙龍紋，該紋飾為文物左右兩側(cè)各有一形態(tài)相同的龍紋，多與寶珠紋結(jié)合，金銀器中較為典型的有溫多爾敖瑞山的前鞍包片t，裝飾有左右兩條行龍，兩條行龍形態(tài)相同，行龍面向中間的寶珠。石雕龍紋文物中遼道宗哀冊(cè)并蓋的一側(cè)同樣刻有雙行龍戲珠紋，兩者除因器具布局在位置上有所不同外，龍的形態(tài)與兩龍面向?qū)氈榈膱D案基本相似，并且兩件文物上的雙龍都沒有刻畫龍鱗。遼道宗哀冊(cè)的雙龍戲珠紋與云紋組合，龍爪浮于祥云之上，龍首面向?qū)氈?，龍口大張似吞珠，與溫多爾敖瑞山前鞍包片上兩龍的龍爪相同，龍的其中一爪對(duì)寶珠作抓取狀。除雙行龍紋外，遼道宗哀冊(cè)u(píng)中還有一組體態(tài)相同的對(duì)稱雙龍紋，其龍身矯曲，兩龍相對(duì)，位于哀冊(cè)拐角。

壁畫以宣化遼墓中張世卿墓壁畫為例v（圖4），張世卿墓室后市南壁門框以上的壁畫繪制了雙龍戲珠圖，該壁畫以中間牡丹花盆彩繪為界，左右各繪一條形態(tài)相同的龍，龍口大張吞吐寶珠，朱舌外吐，龍爪刻畫有力，龍?bào)w扭身，龍尾在上呈“S”形，龍首在下又向外昂首，二龍周圍各伴有卷云紋。對(duì)稱龍紋在其他材質(zhì)文物上也有出現(xiàn)，如陳國公主墓w中出土的一件雙龍首金手鐲，手鐲通體為雙龍纏繞，同樣地，該墓出土的步搖飾件中有一件盤龍形琥珀制品，左右各有一龍形琥珀，雙龍相對(duì)。

1.3 C型

龍首紋飾，該型紋飾僅以龍首出現(xiàn)在文物上，且紋飾的載體較為雜亂，按照文物載體大致可以分為建筑構(gòu)件、器物裝飾。龍首紋飾還有一類變種，即龍首魚尾紋。

對(duì)于龍首的建筑構(gòu)件，可以參考巴林右旗白塔天宮出土的龍首建筑構(gòu)件，該龍首龍口大張，圓目，卷舌，上下牙齒排列整齊，上鼻翻卷，此構(gòu)件僅雕刻龍首，無其他部分。另外，特殊形制有現(xiàn)館藏于赤峰市博物館的一件石雕龍首飾件，該飾件前端雕刻龍首，后端為圓柱體。除此之外，龍首紋瓦當(dāng)也有出土。

器物裝飾，以雕刻龍首為裝飾的器具也在部分遼代文物中出現(xiàn)，巴林右旗博物館藏有一件鑄龍鳳獅紋銅鉞（圖5）x，銅鉞一端為龍首，龍嘴吐水為鉞，另一端為鳳首，鳳嘴銜珠，鉞頂為一臥獅，柄為柱狀，飾有仰蓮紋，該鉞長14.5厘米，寬14.6厘米，正反面浮雕著相同的紋飾。翁牛特旗廣德公墓出土了一件綠釉龍首雞冠壺，壺提梁裝飾一龍，龍昂首卷舌，四爪呈站立狀，龍尾后垂，龍首與龍身組成提梁。

龍首魚尾紋，也稱摩羯紋，摩羯紋源于印度佛教中的神獸，后經(jīng)過佛教傳入中國，逐漸在唐中晚期形成龍首魚尾的形象，寓意上由印度佛教中的神獸轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳飨槿鸬娜皤F，遼代摩羯紋繼承唐中晚期風(fēng)格。遼代該紋飾構(gòu)成主要分為龍首、魚身、飛翅三個(gè)部分，遼代摩羯紋文物數(shù)量豐富，工藝精美，類型涵蓋范圍廣，耶律羽之墓出土有摩羯形金耳墜以及鎏金摩羯紋銀碗，遼寧北票水泉一號(hào)遼墓出土的摩羯形石墜以及摩羯形水盂均為遼代摩羯紋飾文物的精品。

1.4 D型

坐龍紋，坐龍亦是遼代龍紋的題材之一，但相較于其他龍紋形象，坐龍紋的形象出現(xiàn)較少，遼金銀器飾有龍紋的有建平張家營子遼墓出土的鎏金雙龍戲珠紋山形筒式銀冠（圖6），該銀冠的龍以坐龍形象出現(xiàn)y，除此之外，還有遼寧朝陽北塔天宮出土的一尊玉制品龍雕z，該龍雕的龍紋具有明顯的遼代龍紋特征，在坐姿上較為貼近這一時(shí)期的坐獅紋。張家營子遼墓的銀冠圖案是兩條坐龍相對(duì)，龍頭昂首，龍口大張，舌頭卷出，龍爪著地，龍尾上翹，龍鱗、龍鬣、龍須雕刻精細(xì)，整體似坐狼形象，與金代的坐龍紋相似，兩件文物均與佛教禮器一同出土，推測(cè)遼代坐龍紋可能被佛家使用，被認(rèn)為具有鎮(zhèn)守的作用。

2 遼代龍紋的特點(diǎn)

從紋飾的載體來看，遼代的龍紋裝飾涵蓋了金銀器、銅制品、木制品、絲織品、骨制品、石雕、玉石制品、墓室壁畫、建筑構(gòu)件等多種類型的文物，涵蓋了遼代幾乎各種類型的文物。龍紋的組成形式除有單雙龍紋之分以外，龍紋的形態(tài)有行龍、升龍、坐龍、盤繞龍、團(tuán)龍等形態(tài)構(gòu)成。這些遼代龍紋文物的使用者有貴族、平民、佛院僧人等，由此可見，龍紋在遼代已經(jīng)是一種使用廣泛且深受喜愛的紋飾。

遼代龍紋的龍首部分多是龍口大張，上鼻翻卷，露出上下排列整齊的牙齒，舌頭伸出口外為彈舌狀態(tài)，怒目，有別于后代的龍紋，遼代的龍角多似羊角，而非元代以后似鹿角，且龍首較修長。龍的軀干整體較長，龍身與四肢粗壯，除部分不繪制龍鱗的龍紋外，龍鱗遍布軀干全部。龍爪多以三爪形象出現(xiàn)，僅有少數(shù)四爪龍紋，遼代龍紋的龍爪似鷹爪，搭配寶珠紋的龍爪多作抓取態(tài)，行龍紋龍爪多為收縮的形態(tài)。肘部龍鬣多表現(xiàn)為飄蕩態(tài)，整體似飛翅。龍身兩側(cè)附有帶狀飛翼。

遼代龍紋在不斷的發(fā)展中逐漸受到不同文化的影響，遼晚期龍紋出現(xiàn)了一些細(xì)微的變化。遼晚期龍首相較于遼早期龍首長度較短，龍口張弛的程度沒有早期龍口的深，嘴角略微前移，遼早期龍紋龍的上唇與鼻多為上翻態(tài)，受宋龍的影響，遼晚期龍的上唇與鼻趨于平緩，龍角后移且貼近龍首，遼晚期龍的軀干較遼早期龍軀干整體加長，龍紋寬度變細(xì)，整體上龍紋趨于修長態(tài)，這亦是受到了宋代龍紋的影響，遼中晚期開始出現(xiàn)不繪制龍鱗的龍紋，龍爪也貼近后世龍紋龍爪大張的形態(tài)。

注釋

①②脫脫.遼史：地理志[M].北京：中華書局，1974.

③⑧內(nèi)蒙古文物考古研究所，赤峰市博物館，阿魯科爾沁旗文物管理所.遼耶律羽之墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物，1996（1）：4-32，97-100，1-2.

④⑥德新，張漢君，韓仁信.內(nèi)蒙古巴林右旗慶州白塔發(fā)現(xiàn)遼代佛教文物[J].文物，1994（12）：4-33.

⑤⑦中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第二工作隊(duì)，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所.內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京宮城建筑基址2019年發(fā)掘簡報(bào)[J].考古，2020（8）：52-54，128，55-72，2.

⑨rw內(nèi)蒙古文物考古研究所，內(nèi)蒙古文物考古研究所.遼陳國公主駙馬合葬墓發(fā)掘簡報(bào)[J].文物，1987（11）：4-24，97-106.

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