誰最中國

被朋友帶去體驗瑜伽課。發(fā)現(xiàn)自己不僅四肢僵硬得厲害，毫無柔韌性可言，而且那些看起來簡單的體式，做起來竟然如此不容易。初學(xué)者如我，踉踉蹌蹌，實在學(xué)不及站在前面的瑜伽老師，手起腳落，如行云流水，看起來毫不費力一般。

結(jié)束后和朋友分享，她一聽驚喜極了，“對了，就是‘不用力。”

她告訴我，練瑜伽這四五年，她最深的心得體會可能也就是這三個字。從初期，反復(fù)跟自己的身體較勁，注意力很難離開體式，到慢慢意識到呼吸，意識到身體與心靈的關(guān)系。動作和體式反而是自然而然，不費力氣。

朋友的這番話，讓我想起前不久看到的一位博主的分享。

她講，我們每個人在日常生活中，不論是與人相處，還是著手做一件事，往往是越用心越舒展，越用力越擰巴。尤其用力到處處跟自己過不去，跟別人過不去，跟事情過不去，實際上是內(nèi)在的能量沒有和諧流動的征兆。

我們可以試著去想象一種狀態(tài)：想象自己在一段關(guān)系里，在一件事里，毫不費力，就像一只飛鳥展開雙翅翱翔天空的松弛。一旦太用力，反而是飛不起來的。

太極拳里也有一句心法，叫“用意不用力”。

所謂“意”，所指也是意識、精神、心靈層面的東西。用意不用力，并不是片面地認(rèn)為只用意識不用力，準(zhǔn)確地說，是要逐漸在過程當(dāng)中忽視力的輸出。要知道，行一套好拳法，除了肢體動作的標(biāo)準(zhǔn)，如何通過呼吸，達(dá)到身與心、形與神、外在與內(nèi)在的和諧或是更加關(guān)鍵的。

所以說練拳的人，練久了碰到彼此，會互相摸一摸對方的肩膀，但不是越緊越好，而是越松越好。因為越是好拳手，所用之力不是僵的力，不是拙的力，所以一摸肌肉往往都是松弛的，身心皆松軟，不急不躁，開合有度。

《十三邀》有一期，請到的嘉賓是畫家何多苓。他講到，曾在一個場合見到林丹，兩人一握手，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，“運動員的手竟然那么軟，像女人一樣”，一下就體會到了傅聰說郎朗，談到他見到郎朗，說郎朗的手就跟完全沒有骨頭一樣。“這是鋼琴家最羨慕的手，柔弱無骨，你覺得他是軟綿綿的，但他一發(fā)力，唰一下就上去了，要是硬的，什么都干不成”。

所以“不用力”，說到底，其實是不用僵力，保持身心的松弛、和諧。

傳言蘇東坡留在世上的最后一句話，就是“著力即差”。

東坡先生所謂的“著力”，更接近一種刻意的意圖。當(dāng)你越是刻意想要一個結(jié)果，對此生出執(zhí)念來，結(jié)果往往不盡如人意。倒不如隨心隨性，天真自然，在著力與不著力之間，忘記“著力”這回事。

相傳，釋迦牟尼在世的時候，有個叫黑指的婆羅門曾向他請教，并手托兩只花瓶作為供養(yǎng)。釋迦牟尼并沒有接下花瓶，只是輕說了一句“放下”。黑指就把左手托的花瓶放在了佛祖面前。佛祖又說，“放下”。黑指于是又把右手托的花瓶也放在佛祖面前。但佛祖還是沒有停止，繼續(xù)大聲說了一句“放下”，黑指想，花放下了，還要放下，就把手放下了。佛祖又說，“還要放下”，可花也放下了，手也放下了，那還要放下什么呢？……就此開悟。

所以，“不用力”或也可以理解為放下心中的執(zhí)念，試著去享受一開始或許并不明朗的旅程，把過程當(dāng)成歡喜，迷霧自然也就隨之散去。

（摘自2023年第18期《意林》）