摘 要：從鄉(xiāng)村價值再生理念出發(fā)，結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀，探尋高效促進(jìn)鄉(xiāng)村價值再生的發(fā)展路徑，探討在現(xiàn)代化的驅(qū)動下，如何促進(jìn)鄉(xiāng)村價值再生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其活態(tài)傳承，保障鄉(xiāng)村環(huán)境資源可持續(xù)發(fā)展。價值再生理念作為一種新興的規(guī)劃思路，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村獨(dú)特價值的基礎(chǔ)上，推動鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。此研究有利于推動在當(dāng)代社會探尋鄉(xiāng)村新的發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：價值再生；鄉(xiāng)村發(fā)展；景觀規(guī)劃；可持續(xù)發(fā)展；鄉(xiāng)村旅游

中圖分類號：F323.22" " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-7909（2024）23-45-5

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.23.009

0 引言

21世紀(jì)以來，我國已從高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。黨的十九大報告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在此背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展不僅關(guān)乎農(nóng)村地區(qū)的繁榮，更是實(shí)現(xiàn)國家整體發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基石。鄉(xiāng)村的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，在現(xiàn)代化的驅(qū)動下，鄉(xiāng)村逐步向城市化靠近，但在發(fā)展過程中暴露了許多問題，諸多因素對鄉(xiāng)村的發(fā)展進(jìn)程、發(fā)展方向都產(chǎn)生了影響。如果說鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢，那么鄉(xiāng)村發(fā)展新范式的產(chǎn)生則是鄉(xiāng)村發(fā)展的必然結(jié)果，是現(xiàn)代化驅(qū)動下社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要。

1 價值再生理念概述

1.1 價值再生

再生即再度生長、再次發(fā)揮價值，在生物學(xué)中，再生是指生物受損重構(gòu)自我的生長過程。狹義的再生是指有機(jī)生命體生命的延續(xù)，自我修復(fù)延續(xù)生命的過程；廣義的再生是指恢復(fù)受損有機(jī)體使其再度生長。在設(shè)計中，價值再生實(shí)踐則是指通過某種手段重構(gòu)價值載體，使已失去價值或被忽略的價值再次發(fā)揮作用，以另一種方式展現(xiàn)出來。價值再生并不是憑空賦予價值，而是重新找回失去的價值，促進(jìn)其再度“生長”。

1.2 價值再生相關(guān)理論

價值再生理論是一種經(jīng)濟(jì)理論，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中通過創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型使舊的價值體系得到更新和再生，從而推動經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。這一理論對于理解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級及可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。價值再生理論的核心原則是綠色可持續(xù)發(fā)展。首先，在價值再生過程中，資源的再利用和循環(huán)利用是重要的環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時注重環(huán)境保護(hù)和社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過對廢棄資源的再加工、再利用創(chuàng)造出新的價值。其次，在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展過程中，應(yīng)注重價值演化的動態(tài)性，價值不是一成不變的，它會隨著時間、技術(shù)、市場需求的變化而變化。價值再生理論認(rèn)為，企業(yè)和經(jīng)濟(jì)體需要不斷調(diào)整和優(yōu)化其價值創(chuàng)造方式。創(chuàng)新是推動價值再生的重要動力，技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新等手段可以打破舊的價值體系，創(chuàng)造新的價值或推動價值重構(gòu)。

1.3 鄉(xiāng)村價值再生理念

鄉(xiāng)村價值再生即地域價值重構(gòu)的過程，即從鄉(xiāng)村景觀活化、產(chǎn)業(yè)活化、空間格局活化等3個層面重新建構(gòu)鄉(xiāng)村價值體系，使鄉(xiāng)村適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。鄉(xiāng)村本身就具有區(qū)別于城市的獨(dú)特價值，在發(fā)展過程中受資本、市場導(dǎo)向等因素的影響，這部分價值卻黯然失色。鄉(xiāng)村價值再生則是指通過研究分析，找尋適合地方發(fā)展的模式，對資源進(jìn)行整合、研究、探索，并進(jìn)行再設(shè)計，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村地區(qū)自身的優(yōu)勢，將其失去的價值再次找回，并進(jìn)行價值重構(gòu)。鄉(xiāng)村規(guī)劃首先要立足于鄉(xiāng)村自身的資源價值，而不是依靠外力打造的價值，明確鄉(xiāng)村發(fā)展定位，以期實(shí)現(xiàn)價值提升導(dǎo)向的空間轉(zhuǎn)型［1］。重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村土地使用、空間規(guī)劃、景觀面貌塑造及項目推進(jìn)和運(yùn)營的方式方向，通過多角度思考，充分發(fā)掘地域特色、抓住發(fā)展優(yōu)勢，以此推動鄉(xiāng)村價值再生。

2 鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)困境

2.1 景觀面貌同質(zhì)化

鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)有的自然資源要素，如廣袤麥田中悠揚(yáng)的蟬鳴之聲及荷塘與果林交織而成的生態(tài)景觀等共同構(gòu)筑了鄉(xiāng)村區(qū)別于城市的多元化價值體系，但在鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中，這些獨(dú)特的資源逐漸“退出”鄉(xiāng)村。為了構(gòu)建與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的“新鄉(xiāng)村”，人們盲目模仿城市發(fā)展構(gòu)建范式，“新鄉(xiāng)村”景觀面貌盲目仿照城市景觀規(guī)劃，在一定程度上忽視了自身的發(fā)展需要及自身優(yōu)質(zhì)資源，從而導(dǎo)致景觀面貌同質(zhì)化。例如，南京市江寧區(qū)觀音殿所在村內(nèi)水系連綿貫通約20 hm2，與全省規(guī)模最大的主題樂園項目銀杏湖樂園隔路相對，2016年觀音殿被納入蘇家文創(chuàng)小鎮(zhèn)項目，以村莊原始面貌為基礎(chǔ)，著力打造一個非遺民俗鄉(xiāng)村市集和特色美食文化鄉(xiāng)村，其在改造之初的定位就有別于其他旅游景點(diǎn)［2］。政府讓村民整體搬遷并給予一定的補(bǔ)償，之后開始對村莊面貌進(jìn)行改造，重修道路、重新規(guī)劃農(nóng)田及完善基礎(chǔ)設(shè)施等。但是，2021年后，村莊主要依靠政府投資運(yùn)營，村內(nèi)閑置建筑居多，招商困難，目前基本處于停滯發(fā)展階段。究其原因是建設(shè)脫離規(guī)劃主旨，鄉(xiāng)村優(yōu)勢黯然失色，真實(shí)的鄉(xiāng)村卻披上了“非遺傳承、特色鄉(xiāng)村”的外衣，游走于繁華的城市旅游景點(diǎn)之間，機(jī)械地照搬城市旅游景點(diǎn)的“公式”，麥田變草坪、沿街店鋪不見非遺蹤跡，觀音殿已經(jīng)完全拋棄鄉(xiāng)村特色，脫離了鄉(xiāng)村的本質(zhì)。村莊失去了鄉(xiāng)村原有的景觀價值，也沒有創(chuàng)造出新的價值，造成資源浪費(fèi)。

2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一

鄉(xiāng)村地區(qū)往往缺乏強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支撐，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活力不足。一方面，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，市場競爭力不強(qiáng)；另一方面，新興產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，難以形成有效的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的單一性限制了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，使得鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。例如，杭州市建德市是中國最早發(fā)展草莓大棚的地區(qū)之一，草莓大棚使其名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，但在商業(yè)競爭激烈、科技飛速發(fā)展的當(dāng)下也毫無退路。鄉(xiāng)村地區(qū)大部分收入來自土地，要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，必須確保土地資源可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)市場多元化需求，豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

2.3 人才資源短缺

在鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中，大量鄉(xiāng)村青年涌向城市尋求更好的就業(yè)機(jī)會和生活條件，加之人口老齡化嚴(yán)重，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)人才流失嚴(yán)重，勞動力短缺，特別是高素質(zhì)人才缺乏。人才資源短缺不僅制約了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還影響了鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定，也是影響鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

3 基于價值再生理念的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

3.1 規(guī)劃原則

3.1.1 因地制宜原則

北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院院長俞孔堅提出“反規(guī)劃”［3］概念，這是一種高端的生態(tài)文明和特色文明，是一種新的開發(fā)規(guī)劃思想方法。鄉(xiāng)村發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律性，是一個動態(tài)的演變過程，不斷自我更新持續(xù)進(jìn)化，超越傳統(tǒng)發(fā)展范疇，這意味著有其自發(fā)自為自在自足的要素［4］。不同地區(qū)土地生長規(guī)律不同，這就要求人們不能循規(guī)蹈矩盲目地按照“公式”改造設(shè)計，對于部分特殊地區(qū)來說，留白反而更加有利于促進(jìn)其發(fā)展。因此，在促進(jìn)鄉(xiāng)村價值再生的過程中，應(yīng)充分了解規(guī)劃區(qū)域特色，明確分區(qū)規(guī)劃方案，因地制宜找尋最適合的發(fā)展道路，深挖資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮地域特色。鄉(xiāng)村與城市最大的區(qū)別就在于其地域特色、產(chǎn)業(yè)特色、景觀特色，其發(fā)展方法也不同于城市，如果一味地照搬城市發(fā)展規(guī)劃方法，不僅無法促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，反而會丟失鄉(xiāng)村自身的特色。

3.1.2 完整性原則

鄉(xiāng)村是一個與自然過程、生物過程、游憩過程緊密相關(guān)的、預(yù)設(shè)的、具有永久價值的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)［5］。旅游區(qū)的建設(shè)與鄉(xiāng)村土地是相互依存的“共生”關(guān)系，在發(fā)展過程中不能因?yàn)槁糜螀^(qū)的建設(shè)而破壞鄉(xiāng)村的有機(jī)整體，鄉(xiāng)村旅游區(qū)的建設(shè)要注重統(tǒng)籌兼顧。

3.1.3 綠色可持續(xù)原則

環(huán)境可持續(xù)性是指有限的自然資源在一定時間范圍內(nèi)的可持續(xù)性，其是鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。自然資源是鄉(xiāng)村地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)來源之一，所以在開發(fā)規(guī)劃的過程中既要保護(hù)原有生態(tài)系統(tǒng)的完整性，也要考慮有限的自然資源在未來的可利用時限。廣袤的土地資源及遠(yuǎn)離工業(yè)污染的自然環(huán)境是鄉(xiāng)村賴以發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要想促進(jìn)鄉(xiāng)村價值再生并延伸發(fā)展，就必須遵循這一發(fā)展原則。

3.1.4 人性化原則

鄉(xiāng)村規(guī)劃終是為在此區(qū)域生活的人們服務(wù)。鄉(xiāng)村是人類與自然環(huán)境在歷史長河中不斷互動磨合的產(chǎn)物，在這一過程中，人類活動不斷適應(yīng)并塑造著周圍環(huán)境，同時，環(huán)境亦對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。鑒于此，鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)深刻認(rèn)識到這一歷史淵源與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)，在規(guī)劃實(shí)踐中遵循人性化原則。人性化原則強(qiáng)調(diào)在規(guī)劃過程中尊重人的主體地位，關(guān)注人的心理與行為特征及人與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系，這要求規(guī)劃者不僅要關(guān)注物質(zhì)空間的布局與功能劃分，還要充分考慮鄉(xiāng)村居民的精神文化需求及他們與自然環(huán)境的和諧共生，使規(guī)劃方案能夠更有效地提升鄉(xiāng)村居民的生活品質(zhì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會的凝聚力和歸屬感。鄉(xiāng)村是人與環(huán)境長期磨合的產(chǎn)物，鄉(xiāng)村規(guī)劃工作必須深刻把握這一歷史與現(xiàn)實(shí)背景，將人的需求放在首位，并注重人性化原則，這不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建宜居、和諧鄉(xiāng)村社會的重要途徑。

4 基于價值再生理念的鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展新范式

鄉(xiāng)村的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，在發(fā)展過程中受到各方因素如資本、政策、自然災(zāi)害等的影響，需要根據(jù)時局進(jìn)行鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的調(diào)整和優(yōu)化，只有保持規(guī)劃的靈活性和適應(yīng)性，才能確保規(guī)劃的長期可行性，確保鄉(xiāng)村價值的可持續(xù)性。

4.1 現(xiàn)有價值挖掘及時空價值研判

鄉(xiāng)村現(xiàn)有價值包含兩類，一是文化價值，其包含社會生活價值、物質(zhì)生活價值、精神生活價值3個層面；二是樣本價值，包含產(chǎn)權(quán)及規(guī)劃邊界等內(nèi)容。時空價值則由時間價值及空間價值構(gòu)成。時間價值以鄉(xiāng)村歷史為切入點(diǎn)，空間價值以空間內(nèi)的傳統(tǒng)生活場景及生活肌理為切入點(diǎn)［6］。通過深入研判歷史文化底蘊(yùn)，從時間和空間的角度分別提煉并重構(gòu)更新對象的新價值。

4.2 現(xiàn)有價值整合重構(gòu)

4.2.1 文化資源再規(guī)劃

鄉(xiāng)村是中華文化的重要組成部分，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展不僅關(guān)乎農(nóng)村地區(qū)的繁榮，更是實(shí)現(xiàn)國家整體發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基石。鄉(xiāng)村文化景觀是在鄉(xiāng)村這一特殊區(qū)域內(nèi)、在人們生活生產(chǎn)過程中逐漸形成并遺留下來的，是人與自然疊加所形成的文化景觀遺產(chǎn)，包含物質(zhì)文化資源及非物質(zhì)文化資源兩大類［7］。物質(zhì)文化資源是指在發(fā)展過程中積淀而來的、可被人們感受到的外在顯性有形的文化，非物質(zhì)文化資源則是指在長期對自然環(huán)境的改造和適應(yīng)中形成的環(huán)境觀、生活觀、風(fēng)土人情等文化特征［8］。目前，近郊鄉(xiāng)村旅游競爭激烈，存在功利化、過度商業(yè)化等問題，受此沖擊，部分鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中丟失了地域特色。鄉(xiāng)村發(fā)展歷史悠久，在無數(shù)歷史長河中積淀的偉大的中華文化也是鄉(xiāng)村地區(qū)特有的文化，如農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝等。時至今日，鄉(xiāng)村地區(qū)仍是我國傳統(tǒng)文化重要的“根據(jù)地”，要想在現(xiàn)代社會中促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)價值再生，應(yīng)根據(jù)自身現(xiàn)有文化資源合理規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)，用文化價值來提高鄉(xiāng)村內(nèi)在價值，從而達(dá)到鄉(xiāng)村價值再生的目的。

4.2.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)動態(tài)調(diào)整

密切關(guān)注市場需求走向，靈活規(guī)劃自身產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村發(fā)展不僅要保障特色基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，還要有文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等來提高鄉(xiāng)村發(fā)展的速度，需要發(fā)散思維，密切關(guān)注市場需求。對鄉(xiāng)村而言，農(nóng)業(yè)是其區(qū)別于城市旅游的最大優(yōu)勢，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，響應(yīng)市場需求號召，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多元化，發(fā)展觀光型農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)、商業(yè)型農(nóng)業(yè)等，既滿足市場需求，又可以有效帶動鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入。

4.2.3 完善基礎(chǔ)設(shè)施

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施包含交通、水、電及公共服務(wù)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施是影響鄉(xiāng)村面貌的因素之一，是鄉(xiāng)村生態(tài)的重要構(gòu)成。首先，健全交通網(wǎng)絡(luò)通達(dá)性，以確保鄉(xiāng)村地區(qū)與外部的聯(lián)系便捷；其次，加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)代化并提高生活用水安全性；最后，優(yōu)化電力通信等基礎(chǔ)設(shè)施，為鄉(xiāng)村信息化、智能化發(fā)展提供有力支撐。這不僅直接關(guān)系到居民的生活質(zhì)量，更有利于提升鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)價值，推動旅游業(yè)及特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值再生。

4.3 時空價值活化再生

時空價值活化再生即重構(gòu)在時間長河中誕生的價值載體，促進(jìn)其在現(xiàn)代城市文明中靈活轉(zhuǎn)變，從而適應(yīng)現(xiàn)代社會文明發(fā)展。

4.3.1 時間價值活化再生

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村土地、原始自然景觀風(fēng)貌皆是伴隨鄉(xiāng)村發(fā)展的重要資源，雖不是時間價值的產(chǎn)物，但卻是承載時間價值的載體之一，其本身就具有時間價值。因而促進(jìn)時間價值活化再生聚焦于以上3個維度展開敘述。

4.3.1.1 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)活化再生

鄉(xiāng)村景觀是人文景觀與自然景觀的復(fù)合體，其區(qū)別于其他景觀的關(guān)鍵是鄉(xiāng)村以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀和粗放的土地利用景觀，以及鄉(xiāng)村特有的田園文化和田園生活［9］。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動是鄉(xiāng)村一道獨(dú)特的風(fēng)景線，也是農(nóng)民的主要收入來源之一。為了縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使鄉(xiāng)村更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)也逐漸現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化不僅意味著生產(chǎn)技術(shù)和手段的更新，更代表著發(fā)展理念和經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變，它要求鄉(xiāng)村地區(qū)在保持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，積極探索適合自身特點(diǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。對于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的活化再生，可結(jié)合產(chǎn)業(yè)經(jīng)營、景觀觀光等拓展出不同的產(chǎn)業(yè)，靈活發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)再度延伸發(fā)展，最大限度發(fā)揮其價值。根據(jù)場地資源、發(fā)展定位，因地制宜合理利用場地空間格局，考慮場地需要哪些功能，不盲目照搬城市旅游景點(diǎn)設(shè)計。

4.3.1.2 景觀面貌活化再生

4.3.1.2.1 土地可持續(xù)規(guī)劃

鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵在于土地的持續(xù)有效利用，可持續(xù)土地規(guī)劃包含總體規(guī)劃及專項規(guī)劃兩方面，二者需要滿足多目標(biāo)性，即兼具生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益，且注重生產(chǎn)性、安全性、保護(hù)性、可行性及可接受性［10］。專項規(guī)劃更加注重盤活閑置土地資源、因地制宜合理利用資源，不盲目照搬城市旅游景點(diǎn)的景觀構(gòu)成。土地資源是鄉(xiāng)村寶貴的可再生資源之一，應(yīng)合理規(guī)劃土地資源，思考如何充分發(fā)揮土地的價值，利用土地帶動鄉(xiāng)村發(fā)展。在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，一些規(guī)劃不當(dāng)?shù)男袨閷?dǎo)致土地資源沒有發(fā)揮出它原本的價值，從而造成資源浪費(fèi)。活化土地資源、提高土地利用率有利于推動鄉(xiāng)村價值再生，保障資源可持續(xù)利用。

4.3.1.2.2 自然景觀規(guī)劃

鄉(xiāng)村地區(qū)與城市有著本質(zhì)的區(qū)別，自然景觀環(huán)境及廣袤的土地是鄉(xiāng)村與城市最大的區(qū)別，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的巨大優(yōu)勢之一。區(qū)別于城市中的人造景觀，鄉(xiāng)村景觀具有極高的可塑性及自由性，是真正的自然景觀，只需要稍加規(guī)整即是城市規(guī)劃竭力追求的“自然”。鄉(xiāng)村景觀可分為自然景觀、農(nóng)業(yè)景觀、人為塑造的景觀等，無論哪一種都是鄉(xiāng)村獨(dú)特的景觀構(gòu)成［11］。遵循市場導(dǎo)向并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與優(yōu)化，便可使鄉(xiāng)村景觀的本源價值得到最大化延續(xù)發(fā)展，從而帶來一定的經(jīng)濟(jì)收益。

4.3.2 空間價值活化再生

鄉(xiāng)村獨(dú)特的地理區(qū)位構(gòu)成了獨(dú)特的建筑肌理，空間價值活化再生即了解完整的空間構(gòu)成，如鄉(xiāng)村生活場景構(gòu)成及生活系統(tǒng)肌理，重新組織優(yōu)化鄉(xiāng)村空間布局，更新鄉(xiāng)村物理系統(tǒng)，提升鄉(xiāng)村空間的使用效率和功能。生產(chǎn)空間價值活化再生即對土地資源進(jìn)行合理規(guī)劃，提高土地產(chǎn)出率，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打破產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一現(xiàn)狀，發(fā)展多樣化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。生活空間價值活化再生應(yīng)以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，通過保護(hù)歷史空間肌理、完善基礎(chǔ)設(shè)施、豐富更新鄉(xiāng)村物理系統(tǒng)，為區(qū)域空間生活的人們提供可持續(xù)的生活空間。生態(tài)空間價值活化再生即通過生態(tài)環(huán)境保護(hù)及修復(fù)優(yōu)化鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。此外，還可通過推行綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，減少化肥農(nóng)藥的使用，從而促進(jìn)土地可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)束語

在中國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷程中，盡管其主要實(shí)踐場所聚焦于鄉(xiāng)村，然而推動其發(fā)展的核心策略與方法論并未局限于鄉(xiāng)村本身，只有準(zhǔn)確把握新時期中國城鄉(xiāng)關(guān)系演變態(tài)勢，才能精準(zhǔn)探索鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展之路。鄉(xiāng)村振興興的不是鄉(xiāng)村那塊土地，而是與那塊土地共生的人和在無數(shù)歷史長河中留存下來的文化及產(chǎn)業(yè)，興產(chǎn)業(yè)、興農(nóng)業(yè)、興生態(tài)、興人才從而興生活?，F(xiàn)如今，許多“披著”鄉(xiāng)村旅游“外衣”的景點(diǎn)都在照搬城市旅游規(guī)劃的“公式”，過于注重利益而忽略自身的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，偏離了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初衷，致使其失去了自身原本的價值，發(fā)展方向與發(fā)展主題在激烈的市場競爭中相背離，不具備發(fā)展優(yōu)勢，從而也沒有創(chuàng)造出投資者預(yù)期的價值。設(shè)計規(guī)劃應(yīng)建立在地域文化特色基礎(chǔ)之上，設(shè)計者也應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢發(fā)揮鄉(xiāng)村自身的價值。通過對鄉(xiāng)村的空間格局再規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營再規(guī)劃、景觀面貌再規(guī)劃，找回鄉(xiāng)村的獨(dú)特價值，從而促進(jìn)其價值再生。

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