李少威

今年清明前，江蘇南通發(fā)布公告，禁止在全市范圍內(nèi)制造和銷(xiāo)售冥幣紙錢(qián)、紙?jiān)鷮?shí)物等“封建迷信殯葬用品”，引起輿論反彈，該市民政局、市場(chǎng)監(jiān)督管理局也身陷旋渦。

一個(gè)地方禁止什么東西，或者強(qiáng)推什么事物，引起人民群眾不滿，這樣的事情幾乎每年都會(huì)發(fā)生。

單從南通此事出發(fā)，為了行政目的而將舉國(guó)通行的法律未予明確否定的民俗習(xí)慣定義為“封建迷信”，表現(xiàn)了雙重傲慢。一重是權(quán)力傲慢，不可商量；一重是理性傲慢，明顯有懷疑人民群眾集體智商的傾向—這是輿論旋渦真正的起源。

國(guó)務(wù)院發(fā)布的《殯葬管理?xiàng)l例》有“禁止制造、銷(xiāo)售封建迷信的喪葬用品”的表述，但冥幣紙錢(qián)、紙?jiān)鷮?shí)物并未被明確定義為封建迷信的喪葬用品。權(quán)為民所用，利為民所謀，如果權(quán)力是謙抑的，照顧公共利益的，那么禁止行為的前提應(yīng)該是從上位法取得明確的合法性，而且上位法應(yīng)該盡量是全國(guó)性的。

封建迷信不能被隨意定義和根據(jù)自身立場(chǎng)進(jìn)行有選擇的具體化。面對(duì)生與死，不同民族有不同的習(xí)慣表達(dá)方式，尤其是死亡，因?yàn)樗莻€(gè)體至大之事，不管社會(huì)如何演化，也不可能完全將之納入科學(xué)軌道。封建迷信的對(duì)立面是科學(xué)，但科學(xué)本身其實(shí)已經(jīng)在百年辯駁中承認(rèn)了自身在這些領(lǐng)域有局限性。認(rèn)定封建迷信，雖然目前沒(méi)有精確的法律（事實(shí)上也不可能做到），但它應(yīng)該在法律邏輯上可接受。法律邏輯其實(shí)是簡(jiǎn)明的，那就是行為本身是否損害公共利益，或危及他人自由權(quán)利和生命財(cái)產(chǎn)安全。

從歷史經(jīng)驗(yàn)看，封建迷信活動(dòng)很可能大面積損害公共利益。一個(gè)典型例子是孫策殺于吉，無(wú)論朝野、家人如何強(qiáng)烈反對(duì)，孫策都要消滅于吉，就是因?yàn)橛诩b神弄鬼的行為籠絡(luò)了大批信眾，已經(jīng)危及公共秩序，無(wú)法妥協(xié)。而在現(xiàn)代社會(huì)，世界各國(guó)都對(duì)邪教無(wú)法容忍，或者嚴(yán)格限制其活動(dòng)范圍，也是同樣的道理。封建迷信活動(dòng)也很可能危及民眾生命財(cái)產(chǎn)安全，典型表現(xiàn)是生病不求助醫(yī)學(xué)，而相信符咒、跳大神，導(dǎo)致人財(cái)兩空，如果蔓延開(kāi)來(lái)也會(huì)成為極大的社會(huì)問(wèn)題。還有一種情況是官員沉迷封建迷信活動(dòng)，其目的在于升官發(fā)財(cái)，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，會(huì)導(dǎo)致一系列的公共利益損失，這種情況在落馬官員“事跡”通報(bào)中并不鮮見(jiàn)。

但在社會(huì)領(lǐng)域，殯葬或者祭奠活動(dòng)中使用冥幣紙錢(qián)、紙?jiān)鷮?shí)物，只是一種儀式，它確實(shí)無(wú)法科學(xué)，但也不損害公共利益、不危及自身或他人自由權(quán)利和生命財(cái)產(chǎn)安全。它是一次性的，人們并不在喪葬或祭奠之后深陷其中不能自拔，“天天燒紙”；它解決的是心靈問(wèn)題，這種問(wèn)題的解決純?nèi)怀龊鮽€(gè)體內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)，怎樣才算“對(duì)得起先人”，沒(méi)有科學(xué)判斷。如果引發(fā)山火，那是管理問(wèn)題，也是另一個(gè)法律問(wèn)題。

可能正因如此，南通才從污染大氣的角度引入一點(diǎn)理由，顯得科學(xué)一些。而這一點(diǎn)更加無(wú)力，倘若把污染問(wèn)題無(wú)限擴(kuò)大到生活領(lǐng)域，人能做的事情就很少。這不是抬杠，讓我用馬克思的話來(lái)解釋這個(gè)道理吧，他說(shuō)，如果一種東西的不完善是反對(duì)另一種東西存在的理由，那么，人根本就沒(méi)有生存的權(quán)利。因?yàn)椴粌H人本身是不完善的，而且世界上所有存在的事物都是不完善的。“只要有任何一種活動(dòng)范圍由于這種不完善而不應(yīng)當(dāng)存在，那就是說(shuō)，其中沒(méi)有一種活動(dòng)范圍是有權(quán)存在的，就是說(shuō)，人根本沒(méi)有生存的權(quán)利?！瘪R克思這段話從哲學(xué)上真正講清楚了自由和權(quán)利的意義。

還真有抬杠的人，而且為數(shù)不少，他們說(shuō)，儀式為什么一定要燒紙？其實(shí)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)一定要，相信在南通也有人不燒紙。但做菜不一定要用味精，不見(jiàn)得就要禁止生產(chǎn)和銷(xiāo)售味精吧。這樣的反駁，連詭辯都算不上，因?yàn)樵庌q也講究邏輯。