文/廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院 劉 瑩

在當(dāng)前高校全面加強(qiáng)課程思政建設(shè)的新形勢下,為推動立德樹人取得新成效,需寓價值觀引導(dǎo)于專業(yè)知識的傳授和專業(yè)技能培養(yǎng)之中。本文結(jié)合藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)教學(xué)和藝術(shù)生的特質(zhì),深度融合價值判斷、紅色文化、愛國情懷等隱性課程思政內(nèi)容和思政元素,大力弘揚(yáng)紅色文化、賡續(xù)傳承紅色基因,對培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生良好的職業(yè)道德、健全的人格品質(zhì)、正確的價值取向具有重要的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

(一)國外相關(guān)研究

課程思政是新時代中國高等教育重要的制度創(chuàng)新和理念創(chuàng)新,具有鮮明的中國特色和中國標(biāo)識。國外高等教育育人體制主要依托德育課程和學(xué)科課程,與國內(nèi)高等教育思政育人體系既有共性,也有差異。

歐美和日本等現(xiàn)代高等教育發(fā)達(dá)國家同樣重視德育育人,注重將倫理、道德等價值觀念融入學(xué)科課程。如美國課程教育關(guān)注課程之間知識與價值的有機(jī)結(jié)合,激發(fā)學(xué)生對人性、政治、世界觀等根本性問題的看法和理解,通過公民通識課、人格培養(yǎng)課、政治通識課等德育課程,增強(qiáng)美國學(xué)生的國家榮譽(yù)感,培育公民的美國精神(趙倩,2021)。英國高等教育則以培育“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)(楊金鐸,2021)。日本高等教育明確提出道德教育、公民教育等必須在國民教育中一以貫之,讓學(xué)生客觀理解政治局勢,掌握必需的政治理論知識(王瑞蓀,2001)。

總的來看,各國高校思想教育共同特點(diǎn)是塑造培育性和寓教于文性(姚蟬媛,2021),通過體系化的講授、樹立榜樣等教育方式培養(yǎng)學(xué)生的國家政治認(rèn)同感,把思想教育同知識傳授相結(jié)合,不過在具體價值取向和實(shí)踐路徑上各有側(cè)重。

(二)國內(nèi)相關(guān)研究

2014年自上海市教委試點(diǎn)課程思政教育教學(xué)工作以來,國內(nèi)關(guān)于課程思政相關(guān)研究成果逐步增多。據(jù)知網(wǎng)(CNKI)統(tǒng)計,國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊已發(fā)表課程思政主題論文五萬余篇,課程思政內(nèi)涵更加豐富,研究視域更加寬廣,方法更加多元。為了更科學(xué)、更準(zhǔn)確掌握該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀與熱點(diǎn),本文以“課程思政”“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)”“課程”為主題,設(shè)置年限為 2017年-2023年進(jìn)行高級檢索,手工剔除相關(guān)度較低的會議論文、報紙等文獻(xiàn)以及重復(fù)文獻(xiàn)后,最終得到129篇文獻(xiàn)作為本研究的樣本。

從圖1可以看出,近年來學(xué)界對課程思政的研究熱度與日俱增,特別是2017年開始呈逐年上升趨勢,2020年藝術(shù)設(shè)計專業(yè)思政研究成果顯著增加?？梢?隨著國家層面對課程思政的重視以及相關(guān)文件的不斷出臺,“高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政”已成為近年來重要的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

圖1 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)思政相關(guān)文章總體趨勢分析

據(jù)圖2所示,2017年-2023年發(fā)表的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政論文占比最高的三個主題分別是“課程思政”“專業(yè)課程”和“藝術(shù)設(shè)計”。因此,本文將從“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、專業(yè)課程、紅色文化”三方面進(jìn)行文獻(xiàn)爬梳,具體如下:

圖2 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)思政相關(guān)文章主題分布圖

1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與課程思政

圍繞藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的專業(yè)體系,結(jié)合專業(yè)教學(xué)特點(diǎn),學(xué)界嘗試從宏觀上搭建出藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程思政育人體系(施小英,2019;鋒郝敬,2022;彭迎春,2023)。有的著眼于課程思政內(nèi)容選取,提出以合理教學(xué)內(nèi)容為有效抓手(呂玉龍等,2017;許贊,2018),建設(shè)數(shù)字化思政教學(xué)資源庫(邰娜,2022),特別是注意到從傳統(tǒng)文化內(nèi)容、時代精神方面挖掘課程思政內(nèi)容以融合課堂教學(xué)(王芳,2020;鄒鋒等,2020)。有的落腳于課堂教學(xué)實(shí)踐,結(jié)合具體的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)設(shè)計進(jìn)行課程思政導(dǎo)入設(shè)想(呂玉龍等,2017;許贊,2018;肖潤花,2021;夏凌,2021),并進(jìn)一步提出多元協(xié)同育人模式(魏若思,2022)和以課堂為本、以校園為主、以實(shí)踐為輔的思政育人策略(周敏,2023)。可以說,以上從宏觀的學(xué)科專業(yè)角度分析課程思政導(dǎo)入內(nèi)容、策略和模式等,為本文奠定了重要基礎(chǔ),但還需要從微觀的專業(yè)課程角度,結(jié)合具體的專業(yè)課程分析如何使課程思政真正深度融合專業(yè)教學(xué)。

2.專業(yè)課程與課程思政教學(xué)

難能可貴的是,有的學(xué)者不滿足于宏觀的理論構(gòu)想,而是結(jié)合具體的專業(yè)課程,從課程思政融入路徑、內(nèi)容選取和評價體系等方面,相繼展開專業(yè)課程思政教學(xué)微觀研究。以“圖形創(chuàng)意”課程為例,周永啟(2021)從文化教育、審美教育、工匠精神等方面探討課程思政的內(nèi)容選取,陳紅梅等(2021)、韓仁杰(2022)通過案例導(dǎo)入法、項目式教學(xué)法、榜樣示范法和交互式教學(xué)法探析課程思政的融入路徑和“三要三融入”的課程思政建設(shè)思路,楊曉雯等(2023)則進(jìn)一步提出將思政元素融入課程教學(xué)評價體系。類似的研究還有《居住空間設(shè)計》(張欣,2019)、《包裝設(shè)計》(吳紅梅,2020)、《文創(chuàng)產(chǎn)品與3D打印》(田甜,2022)、《字體與版式設(shè)計》(何璐君等,2022)、《鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃》(牟泳宇,2021)、《家具設(shè)計》(奚倩等,2022)等。特別是以成果導(dǎo)向教育理念嶄新視角,研究高校工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程思政教學(xué)改革(劉敬,2021),為本文以構(gòu)成基礎(chǔ)課程為落腳點(diǎn)、深度融合紅色文化提供了重要借鑒。

3.紅色文化與構(gòu)成課程

根據(jù)文獻(xiàn)梳理,近年來也有學(xué)者注意到紅色文化在思政育人方面的重要價值(原佳麗,2020;譚坤等,2023),提出紅色藝術(shù)審美、構(gòu)建紅色文化生態(tài)觀和優(yōu)化藝術(shù)教育等綜合化評價機(jī)制(章宇等,2022;鄧琦,2022),并基于新文科背景從教師隊伍、教學(xué)過程、校內(nèi)外合作及產(chǎn)品影響力角度歸納出紅色文創(chuàng)設(shè)計融入課程思政的建設(shè)思路(馮鳴陽,2022),提出“走、知、做、悟、用”五維一體的課程思政育人機(jī)制(譚坤等,2023)。

特別值得一提的是,有兩位學(xué)者直接以構(gòu)成課程為例,提到了傳統(tǒng)文化導(dǎo)入專業(yè)課程的文化內(nèi)涵、元素提取(盧曉燕,2020),并結(jié)合“色彩情感表達(dá)”一課具體分析專業(yè)課程導(dǎo)入傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)設(shè)計(林靜,2022),以上研究為本文探究廣州紅色文化深度融合構(gòu)成課程提供了有利參考,但還需要充分論述紅色文化思政元素的結(jié)構(gòu)維度以及具體的融合方式等。

二、紅色文化融入“構(gòu)成基礎(chǔ)”課程的探索創(chuàng)新

(一)“融”的過程

1.內(nèi)容的選擇

在地語境下深度挖掘廣州在地紅色文化資源和實(shí)時紅色文化熱點(diǎn)(侯佳 等,2022),通過紅色文化觀念、紅色文化實(shí)踐和紅色文化產(chǎn)物三個維度分類研究,解構(gòu)紅色文化與構(gòu)成課的觸點(diǎn)和切入點(diǎn),科學(xué)關(guān)聯(lián)到構(gòu)成課平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大板塊。

2.融合的方式

通過廣州紅色文化結(jié)構(gòu)維度分類(Hammerly Hector,1982),并按照內(nèi)部構(gòu)成分層選取紅色文化元素,將其分別對應(yīng)構(gòu)成課的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo),采用案例式、項目式、體驗式、故事式、情景式等全方位、全過程和全內(nèi)容的科學(xué)導(dǎo)入,實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲式紅色文化育人教學(xué)。

3.教學(xué)的成果

成果導(dǎo)向教育理念(outcome-based education)簡寫為OBE(申天恩、斯蒂文·洛克,2016),以教學(xué)成果為目標(biāo)導(dǎo)向,將在地性紅色文化元素融入教學(xué)成果中,讓學(xué)生將構(gòu)成課程知識原理的學(xué)習(xí)與紅色文化資源的利用深度融合,創(chuàng)造出以當(dāng)?shù)丶t色文化資源為特色的廣州在地性紅色文化設(shè)計作品,并向比賽、項目和專利等方向轉(zhuǎn)化。

(二)“融”的方法

1.文獻(xiàn)研究法

收集紅色文化資源和課程思政文獻(xiàn)資料,盡可能多地搜羅融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的相關(guān)紅色文化資料,做好充足的資料準(zhǔn)備工作。然后重點(diǎn)搜集廣州紅色文化資源,進(jìn)行分類提取研究;按照文化三分法分類廣州紅色文化資源,并做好列表;選取與構(gòu)成課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的紅色文化資源進(jìn)行研究。

2.問卷調(diào)查法

采用判斷抽樣和分層抽樣法,調(diào)查在校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對廣州紅色文化資源的價值取向和認(rèn)同程度,分析當(dāng)代學(xué)生對中國革命精神的認(rèn)知情況,充分了解藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生對廣州紅色文化資源的興趣點(diǎn)和未來可挖掘空間,以此反觀構(gòu)成基礎(chǔ)課程的思政教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計的合理性及適切性。

3.OBE教學(xué)法

OBE教學(xué)法是一種主張以學(xué)生學(xué)習(xí)成果為本的教育理念。運(yùn)用OBE教學(xué)理念,在地語境下探索廣州紅色文化資源融合構(gòu)成課程的課程思政教學(xué)改革路徑,將構(gòu)成課的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實(shí)施目標(biāo),定位成學(xué)生通過教育過程最后所取得的學(xué)習(xí)成果。

(三)“融”的路徑

1.組建紅色文化研究團(tuán)隊

根據(jù)紅色文化與構(gòu)成基礎(chǔ)課程跨學(xué)科研究需要組建項目團(tuán)隊,整合構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)團(tuán)隊、馬克思主義學(xué)院思想政治專職教師及肩負(fù)三全育人工作的輔導(dǎo)員等師資力量,實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)互補(bǔ)、優(yōu)勢資源協(xié)同。

2.深挖紅色文化資源觸點(diǎn)

按照紅色文化的結(jié)構(gòu)維度,充分挖掘廣州紅色文化育人的觸點(diǎn)、切入點(diǎn)。比如,從紅色精神、革命色系、革命紀(jì)念日等紅色文化觀念,紅歌、紅色文學(xué)、紅色故事等紅色文化實(shí)踐,紅色文化舊址、革命紀(jì)念物等紅色文化產(chǎn)物方面入手,建構(gòu)紅色文化敘事體系(鄭苗、劉向陽、張家靖,2022)。

3.在地紅色文化實(shí)時融入

依據(jù)紅色文化時代性、地域性、動態(tài)性的發(fā)展特征,聚焦廣州地域紅色文化前沿?zé)狳c(diǎn),以此為觸點(diǎn)開展構(gòu)成基礎(chǔ)專業(yè)教學(xué)。如廣州正以“英雄花開英雄城”為主題開展紅棉研習(xí)活動,讓學(xué)生以實(shí)地體驗的方式,參與到紅色文化教育教學(xué)中(李歡,2023)。

4.紅色文化學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化

在地語境下,因地制宜地選取廣州紅色文化資源,結(jié)合構(gòu)成課程三大板塊知識體系及職業(yè)素養(yǎng),設(shè)計以成果為導(dǎo)向的教學(xué)設(shè)計方案。讓學(xué)生用構(gòu)成課所學(xué),可以描繪出廣州英雄IP形象,設(shè)計出廣州在地性紅色文創(chuàng)產(chǎn)品,創(chuàng)造出紅色城市街道家具等。

(四)“融”的創(chuàng)新

1.紅色文化結(jié)構(gòu)維度闡釋

以往紅色文化融入藝術(shù)設(shè)計類課程的教學(xué)實(shí)踐中,因缺少結(jié)構(gòu)維度系統(tǒng)性和科學(xué)性劃分,導(dǎo)致紅色文化難以有效、深度融合專業(yè)課程教學(xué)。引入廣州紅色文化三分化法,將有助于實(shí)現(xiàn)紅色文化課程思政元素體系化、規(guī)范化建設(shè),這為藝術(shù)設(shè)計類課程深度融入課程思政提供了一個嶄新的視角。

2.紅色文化學(xué)習(xí)成果導(dǎo)向

在針對紅色文化思政教學(xué)成效及問題的深度訪談中,根據(jù)抽樣訪談已學(xué)過該課程的學(xué)生反饋,以及根據(jù)相關(guān)教師在教學(xué)過程中的直觀體會,在本次課程思政教學(xué)改革中,創(chuàng)新運(yùn)用OBE教育理念,將課程作業(yè)融入廣州紅色文化,結(jié)合各類比賽、專利申請、科研項目等進(jìn)行多樣化學(xué)習(xí)成果展示與轉(zhuǎn)化。

三、紅色文化融合課程思政教學(xué)的價值所向

1.落實(shí)立德樹人根本任務(wù),為黨育人、為國育才

人才培養(yǎng)是高等教育的首要職能,高職院校作為高等教育的重要組成部分,培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才是其職能發(fā)揮的內(nèi)在要求。而為黨育人、為國育才是各級各類教育的初心和使命,這要求高職院校必須始終堅持立德樹人,將價值塑造融入知識傳授以及能力培養(yǎng)的全過程(胡家燕,2023)。

2.深耕廣州紅色文化資源、賡續(xù)傳承紅色基因

習(xí)近平總書記指出,廣州是中國民主革命的策源地和中國改革開放的排頭兵,是近現(xiàn)代中國進(jìn)步的“南大門”。依據(jù)習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述,深度挖掘廣州紅色文化資源,對新時代傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化精神有重大的理論價值和實(shí)踐意義。

3.塑造高職學(xué)生理想信念,文化自信、德技雙修

高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中融入紅色文化,加強(qiáng)學(xué)生理想信念塑造,將促進(jìn)革命光榮傳統(tǒng)的傳承,提升學(xué)生文化自信的能力。高職教育開展專業(yè)人才培養(yǎng)教育工作,注重育德與修技有機(jī)結(jié)合,將利于做好專業(yè)教育和思政教育有機(jī)融合,在育才中實(shí)現(xiàn)育人,在育人中強(qiáng)化育才。

四、結(jié)語

汲取了革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中諸多成果的紅色文化,在新時代賦予高校課程思政育人新的路徑。高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)構(gòu)成基礎(chǔ)課程引入紅色文化元素,闡明紅色文化德育的必然性和可行性,將助力新時代高職院校加強(qiáng)課程思政高質(zhì)量建設(shè),推動立德樹人取得新成效。

基于大思政建設(shè)新時代背景,綜合運(yùn)用設(shè)計藝術(shù)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、教育心理學(xué)等多學(xué)科、跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng),探究藝術(shù)類專業(yè)課程深度融合紅色文化的多角度、多維度教學(xué)改革與實(shí)踐,將有助于拓展課程教學(xué)與課程思政協(xié)同育人的新路徑。