王學(xué)華

滿分佳作

以故事之鏡，映力量之魂

廣東一考生

人生海海，故事浩浩。能觸動(dòng)心靈、啟迪智慧之事謂之好故事，能改變一個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)采，給國(guó)家?guī)砹α恐乱嘀^之好故事。好的故事，于個(gè)人可得萬古長(zhǎng)青，于社會(huì)可得霽月光風(fēng)，于國(guó)家可得氣正風(fēng)清。因此，我認(rèn)為：應(yīng)以故事之鏡，映力量之魂。

好的故事可以觸動(dòng)心靈，啟迪智慧。且看史鐵生在古殿墻頭褪蝕的紅磚青瓦中覓得地壇故事，于輪椅上悟得生命之哲理，于筆尖流淌出與命運(yùn)抗?fàn)幍臐饬仪殂?，發(fā)出“我已不在地壇，地壇在我”的力量感慨；且看魯迅先生借筆下《孔乙己》等故事沖破了黑暗的閘門，發(fā)出了“于無聲處聽驚雷”的強(qiáng)烈吶喊，使萬千世人覺醒。他們或從故事中獲得觸動(dòng)，或以故事啟迪世人，展示著激昂慷慨的情懷，體現(xiàn)了耿介拔俗的性格，名垂青史，萬古流芳。

好的故事亦可改變一個(gè)人的命運(yùn)。曹雪芹十年磨一劍，將自身經(jīng)歷融于其中，終鑄就“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的紅樓故事，青史絕響，震動(dòng)寰宇；齊白石從徐悲鴻的故事中汲取力量，從籍籍無名的木匠到一代藝術(shù)宗師，在中國(guó)藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。羅丹有言：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”學(xué)習(xí)故事，創(chuàng)造故事，從故事中汲取力量，未來就掌握在你我手中。

好的故事更可以展現(xiàn)民族的靈魂，凝聚國(guó)家非凡之力量，傳播中國(guó)故事，耀眼中華。追憶往昔，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的故事展現(xiàn)了威風(fēng)凜凜的大漢風(fēng)華；李白筆下“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”的楊貴妃的故事展現(xiàn)了雍容華貴的大唐風(fēng)貌；“戊戌六君子”英勇就義的故事展現(xiàn)了近代中國(guó)“愈是艱險(xiǎn)愈向前”的骨氣。放眼今朝，鄧清明24載終圓夢(mèng)，從“東方紅一號(hào)”到“神舟十六號(hào)”，一代又一代航天人焚膏繼晷，夙興夜寐，向世界講述了中國(guó)航天故事；華為實(shí)現(xiàn)芯片自主研發(fā)，將主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中，向世界展示了中國(guó)企業(yè)故事……故事之力量，在于國(guó)家發(fā)展之動(dòng)力。

因此，好的故事，八方受益。正所謂：棋局成敗，不在一招，而在招招；國(guó)家富強(qiáng)，不在一人，而在人人。我們應(yīng)在時(shí)代洪流中，汲取好故事的營(yíng)養(yǎng)，吸收好故事的智慧，將小我融于大我，以故事推動(dòng)成長(zhǎng)。

作為新時(shí)代新青年，我們當(dāng)秉一燭燈火，發(fā)現(xiàn)好故事，學(xué)習(xí)好故事，創(chuàng)造好故事；講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)故事。以故事之鏡，映力量之魂。

素材提取

我已不在地壇，地壇在我：出自史鐵生的《我與地壇》。原文為：“恰如莊生夢(mèng)蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我?！?/p>

魯迅與《孔乙己》：《孔乙己》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典短篇小說之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細(xì)節(jié)，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個(gè)性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫照，又是中國(guó)封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態(tài)以及社會(huì)對(duì)不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。

曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)古典四大名著之首。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)百態(tài)的史詩(shī)性著作?！都t樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。

“匈奴未滅，何以家為”：出自《漢書·霍去病傳》原文為：“霍去病，大將（衛(wèi)）青姊少兒子也……去病為人少言不泄，有氣敢往。上（漢武帝）嘗欲教之吳（吳起）、孫（孫武）兵法，對(duì)曰：‘顧（念，想）方略（指作戰(zhàn)的策劃、謀略）何如耳，不至學(xué)古兵法。上為治第，令視之，對(duì)曰：‘匈奴不滅，無以家為也。由此上益重愛之。”

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃：出自唐代李白的《清平調(diào)·其一》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！?/p>

“戊戌六君子”：戊戌六君子，是指戊戌政變時(shí)，以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人， 維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第六人都于1898年9月28日在北京慘遭殺害，史稱“戊戌六君子”。雖然試圖改變封建專制統(tǒng)治的“百日新”運(yùn)動(dòng)夭折“六君子”的革命精神卻鼓舞了更多的后來者前仆后繼。

運(yùn)用指南

巧借教材，材料豐贍、富有文采。

這篇文章緊扣“好的故事影響深遠(yuǎn)”這一話題，立意新穎準(zhǔn)確，在素材的運(yùn)用上體現(xiàn)出獨(dú)到的特色，那就是巧借教材，精心演繹。文章所引用的中學(xué)教材內(nèi)容主要有史鐵生的《我與地壇》、魯迅的《孔乙己》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、霍去病、李白詩(shī)句以及“戊戌六君子”等有關(guān)內(nèi)容，恰到好處地表達(dá)了自己的思想感情。

我們的教材是巨大的寫作寶庫(kù)。語(yǔ)文教科書的選文具有時(shí)代性和典范性，富有文化內(nèi)涵，內(nèi)容豐富多樣，且文質(zhì)兼美。直接引用點(diǎn)睛句、巧妙回憶關(guān)鍵情節(jié)與細(xì)節(jié)，并對(duì)接現(xiàn)實(shí)，是用好語(yǔ)文教材這座“金山”解決素材匱乏的良藥。

運(yùn)用課文素材時(shí)，可以巧用課文名句，恰到好處地用于自己的作文之中；可以巧用課文名段，對(duì)課文中的一些有名段落進(jìn)行仿寫，融入自己新的觀點(diǎn)和感悟；可以巧用課文立意，加工提煉詩(shī)文原來的立意并運(yùn)用到自己的文章里，結(jié)合自己的思考，豐富文章意蘊(yùn)；可以模仿化用課文，營(yíng)造深邃意境；可以巧用課文結(jié)構(gòu)，以課本里的某名篇為依托，套用其結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)形式，表現(xiàn)新鮮的內(nèi)容。

“巧借教材”主要有以下一些技巧：一是直接引用材料，豐富文章內(nèi)容。這里的材料主要指典型的事例和人物。深入研讀教材中的經(jīng)典作品，多角度分析，既可以豐富文章內(nèi)容，又可以增加文章的文化內(nèi)涵。二是巧妙引用名句，增添作文文采。除了典型的人和事，教材中的名言名句同樣是取之不盡的寶藏，只要善于引用，就能增添文采。三是模仿化用課文，營(yíng)造深邃意境。課文中的一些優(yōu)秀詩(shī)文所描寫的景物、意境極有特色，如果寫作時(shí)能把這些景物、意境等巧妙地化勇于文中，不但能給自己的作文增加靈氣，還能扮靚作文語(yǔ)言，營(yíng)造出嶄新的靈動(dòng)意境，給人以美的享受和理性的啟迪。