摘要：目的：平江皮影戲作為湖南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在當(dāng)代科技快速發(fā)展的背景下，其傳承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。思想政治教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，近年來國家高度重視思想政治教育與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新。文章以平江皮影戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，探討非遺與思想政治教育融合的價(jià)值內(nèi)涵。方法：通過分析平江皮影戲融入思想政治教育對(duì)解決非遺傳承困境、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及增強(qiáng)思政教育實(shí)效三個(gè)縱向維度的重要價(jià)值，揭示其在開辟思政教育新局面中發(fā)揮的重要作用。結(jié)果：在非遺傳承方面，將平江皮影戲融入思想政治教育，能夠有效破解其傳承斷層難題，促進(jìn)活態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展；在學(xué)生全面發(fā)展維度，其豐富的藝術(shù)形式能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升美育素養(yǎng)與家國情懷；在思政教育推進(jìn)方面，皮影戲的融入可以將抽象理論轉(zhuǎn)化為具象化文化符號(hào)，豐富思政教育內(nèi)容，增強(qiáng)思政教育實(shí)效，促進(jìn)思政課內(nèi)涵式發(fā)展。結(jié)論：將平江皮影戲融入思想政治教育，既可賦予非遺新的時(shí)代內(nèi)涵，又可為思政教育提供鮮活載體，是非遺傳承與思政教育創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑，值得進(jìn)一步推廣與探索，為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人賦能。

關(guān)鍵詞：平江皮影戲；思政教育；非遺；價(jià)值

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）21-0-03

0 前言

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)了文化在思想政治工作中的重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今，具有各種重要價(jià)值、足以代表一方文化且具有普遍意義的表演藝術(shù)類、工藝技術(shù)類、節(jié)日儀式類以及農(nóng)業(yè)技術(shù)類傳統(tǒng)文化事項(xiàng)。平江皮影戲作為一項(xiàng)承載著深厚歷史文化與教化價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨傳承挑戰(zhàn)。探索其與思政教育創(chuàng)新融合路徑，不僅可以為其傳承注入新的活力，還能為思政教育提供豐富多樣的教學(xué)資源，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化更好地傳承與發(fā)展，助力教育事業(yè)不斷進(jìn)步。

1 平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育的可行性

在文化傳承與教育創(chuàng)新的時(shí)代背景下，將非遺融入地方思政教育已成為推動(dòng)文化育人、提升思政教育實(shí)效性的重要路徑［1］。平江皮影戲作為非遺的典型代表，與地方思政教育存在緊密聯(lián)系與融合可行性。深入剖析二者的關(guān)聯(lián)，對(duì)豐富思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新思政教育形式以及傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

1.1 形式互補(bǔ)

平江皮影戲作為湖南皮影戲的代表，集音樂、美術(shù)、戲曲、文學(xué)、民俗等多種藝術(shù)形式于一體，劇目唱腔深受地方戲曲的影響，音樂風(fēng)格獨(dú)特且蘊(yùn)含著濃厚的地方特色［2］，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。將其融入思政教育，能夠打破傳統(tǒng)思政課堂的沉悶氛圍，通過說、唱、演、動(dòng)等豐富多樣的表演方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)的濃厚興趣，顯著提升學(xué)生在思政學(xué)習(xí)過程中的參與度。這種創(chuàng)新的教學(xué)形式能夠吸引學(xué)生主動(dòng)參與到思政學(xué)習(xí)中，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，從而增強(qiáng)思政教育效果。

1.2 內(nèi)容相通

平江皮影戲傳承百年文化根脈，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵與獨(dú)特的倫理價(jià)值，其多樣性、包容性及傳統(tǒng)價(jià)值體系，能為思政教育提供多元視野與價(jià)值根基。挖掘其現(xiàn)代價(jià)值，推動(dòng)思政教育從文化認(rèn)知向價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)變，能助力傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育深度融合，從而為教育創(chuàng)新提供新動(dòng)力。

1.2.1 歷史性與傳承性：追溯思政教育的文化根脈

平江皮影戲作為湖南省具有地域特色的皮影藝術(shù)形式，可以追溯到唐朝時(shí)期，最初是宮廷的娛樂形式，后來流傳到民間，成為普羅大眾喜聞樂見的娛樂形式。在漫長的發(fā)展過程中，平江皮影戲逐步吸取湖南少數(shù)民族的歌曲、戲曲、服飾等極具地方特色的藝術(shù)形式，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格［3］。在思政教育體系中，巧妙融入平江皮影戲的歷史發(fā)展脈絡(luò)，講好其傳承故事，具有重要意義。學(xué)生借此能夠深入洞悉中華民族的歷史進(jìn)程，深刻領(lǐng)悟文化傳承的魅力，沉浸式感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，對(duì)民族文化產(chǎn)生深厚的認(rèn)同感與自豪感，進(jìn)而為思政教育注入源源不斷、深厚磅礴的歷史文化底蘊(yùn)。

1.2.2 多樣性與包容性：拓寬思政教育的多元視野

平江皮影戲作為跨地域傳播的民間藝術(shù)形態(tài)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式與敘事題材呈現(xiàn)出顯著的地域差異化特征。以湘鄂贛邊區(qū)為核心的不同傳承群體，在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上，因地制宜融入地方方言、民俗符號(hào)以及歷史典故，形成“一戲多貌”的文化景觀。這種文化現(xiàn)象為新形勢下思政教育提供了具象化的教學(xué)載體，通過系統(tǒng)性引入不同地域流派的皮影作品，可構(gòu)建多維度文化認(rèn)知場域。具體而言，在教學(xué)實(shí)踐中可采取“三階遞進(jìn)”模式：首先通過影像資料對(duì)比展現(xiàn)藝術(shù)形式的區(qū)域差異，繼而組織文本分析揭示題材選擇背后的文化邏輯，最終引導(dǎo)學(xué)生開展跨地域創(chuàng)作實(shí)踐。這種沉浸式教學(xué)策略不僅能加深學(xué)生對(duì)中華文化多元一體格局的認(rèn)知，還能培養(yǎng)其文化鑒別力與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力，實(shí)現(xiàn)思政教育從文化認(rèn)知到價(jià)值認(rèn)同的升華。

2 平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育的三維價(jià)值

在文化多元碰撞、教育改革持續(xù)推進(jìn)的時(shí)代浪潮中，思政教育創(chuàng)新發(fā)展已成為教育領(lǐng)域的關(guān)鍵任務(wù)。將平江皮影戲這一獨(dú)特的非遺項(xiàng)目融入思政教育，既能賦予其新的傳承活力，又能豐富思政教育的內(nèi)在意蘊(yùn)，切實(shí)提高育人工作成效。

2.1 非遺傳承維度

2.1.1 培養(yǎng)傳承新生力量

自20世紀(jì)以來，平江皮影戲的發(fā)展態(tài)勢急轉(zhuǎn)直下，面臨嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。戲班子數(shù)量銳減，現(xiàn)有傳承人年齡偏大，而培養(yǎng)接班人不僅成本高昂，且鮮少有年輕人主動(dòng)投身皮影戲的學(xué)習(xí)與繼承中，傳承斷層問題日益凸顯。將平江皮影戲融入思政教育，有助于借助教育的廣泛傳播力，挖掘出一批熱愛平江皮影戲且具備高度文化自覺和責(zé)任感的傳承人與愛好者。學(xué)生積極參與到皮影戲的學(xué)習(xí)與傳承中，能為這一古老藝術(shù)注入源源不斷的青春活力。

2.1.2 推動(dòng)非遺可持續(xù)發(fā)展

將平江皮影戲與思政教育深度融合，能為這一傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供廣闊的空間，成為其拓展藝術(shù)邊界、實(shí)現(xiàn)活化與現(xiàn)代化發(fā)展的重要契機(jī)。將皮影戲巧妙融入思政課堂，不僅能打破地域與時(shí)間限制，還能讓這一非遺項(xiàng)目跨越時(shí)空，走進(jìn)大眾視野，使更多人有機(jī)會(huì)接觸并深入了解其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。在課堂上，通過對(duì)皮影戲劇目和角色的二次創(chuàng)作，能夠使平江皮影戲?qū)崿F(xiàn)活化與社會(huì)化，煥發(fā)新的生機(jī)與活力；在課堂外，借助數(shù)字化手段不僅能促進(jìn)平江皮影戲可持續(xù)發(fā)展，還能進(jìn)一步增強(qiáng)其在教學(xué)中的表現(xiàn)力與感染力，推動(dòng)其傳承與創(chuàng)新。

2.2 學(xué)生全面發(fā)展維度

非遺是經(jīng)過價(jià)值衡量之后的傳統(tǒng)文化［4］。平江皮影戲極具地方文化特色，將其融入思想政治教育，可以有效增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)具有家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

2.2.1 增強(qiáng)文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家的身份和標(biāo)志，是民族之根。要繼續(xù)加大非遺宣傳力度，增強(qiáng)全民的文化自信和文化自覺［5］。培育學(xué)生的文化自信與文化自覺，是思政教育的核心任務(wù)之一。平江皮影戲內(nèi)涵豐富，凝聚了從古至今平江人民的經(jīng)驗(yàn)精華與價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，引導(dǎo)學(xué)生深入探究平江皮影戲，能有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的文化傳承使命感。同時(shí)，平江皮影戲中蘊(yùn)含著中華民族質(zhì)樸而深遠(yuǎn)的價(jià)值觀念，這些觀念具有科學(xué)性和合理性，值得大力傳承與弘揚(yáng)。讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅能促使其理解其中所蘊(yùn)含的人生智慧，豐富其精神世界，還能幫助其樹立正確的價(jià)值觀。

2.2.2 提升審美能力

美育是塑造健全人格、提升個(gè)人品格的關(guān)鍵路徑。平江皮影戲作為傳統(tǒng)民間技藝的杰出代表，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，其藝術(shù)特征與其他地方皮影戲之間的差異主要表現(xiàn)在聲腔和曲調(diào)上。平江皮影戲按聲腔可以劃分為兩大類：琴腔和嗩吶腔（歌腔）。嗩吶腔是皮影戲傳入平江后產(chǎn)生的一種新腔，是平江皮影戲特有的聲腔風(fēng)格。將平江皮影戲融入思政教育，能引導(dǎo)學(xué)生在欣賞與學(xué)習(xí)過程中，逐步提升審美能力，從對(duì)皮影造型、色彩搭配的感知，到對(duì)表演藝術(shù)中節(jié)奏、韻律的鑒賞，全方位提升學(xué)生對(duì)美的感知與鑒賞水平，進(jìn)而有效提升其實(shí)踐能力與綜合素質(zhì)。

2.2.3 家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出：“對(duì)祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件?！痹诮?jīng)濟(jì)全球化與信息化深度交織的背景下，我國意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域正面臨極為復(fù)雜且嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)迅猛發(fā)展，催生出多元且高效的傳播手段，這為西方敵對(duì)勢力提供了可乘之機(jī)，他們憑借文化滲透等隱蔽手段，試圖消解與破壞我國主流意識(shí)形態(tài)。學(xué)生群體正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵期，認(rèn)知體系尚未成熟，極易受到不良思想的侵蝕，亟待筑牢思想防線。將以平江皮影戲?yàn)榇淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，能培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提升其辨別能力，使其成為抵御意識(shí)形態(tài)安全威脅的堅(jiān)實(shí)力量。學(xué)生通過了解平江皮影戲中蘊(yùn)含的歷史故事和英雄人物事跡，如講述愛國將領(lǐng)保家衛(wèi)國的劇目，深刻領(lǐng)悟個(gè)人命運(yùn)與國家興衰的緊密關(guān)聯(lián)，從而增強(qiáng)對(duì)國家和民族的歸屬感與認(rèn)同感。

2.2.4 提升道德品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)

平江皮影戲所蘊(yùn)含的道德觀念與價(jià)值取向，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)塑造與職業(yè)素養(yǎng)培育具有重要意義。將平江皮影戲融入思政教育體系，可成為學(xué)生深入理解與認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。在多元傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)而堅(jiān)定理想信念，始終秉持正確的價(jià)值取向。同時(shí)，皮影道具制作工藝的精細(xì)化與復(fù)雜化，充分體現(xiàn)了精益求精的工匠精神，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和社會(huì)服務(wù)精神有積極作用。

2.3 思政教育整體推進(jìn)維度

非遺融入高校思政教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，具有整體性與協(xié)同性、層次性與關(guān)聯(lián)性、動(dòng)態(tài)性與開放性的特點(diǎn)［6］。平江皮影戲蘊(yùn)含的歷史文化、審美特質(zhì)與道德內(nèi)涵，能助力思政教育體系整體發(fā)展。

2.3.1 豐富教育內(nèi)容

平江皮影戲能為思政教育提供豐富且獨(dú)特的內(nèi)容資源。當(dāng)前，思政教育以課堂講授為主，將平江皮影戲融入其中，深度挖掘其背后的歷史文化、民俗風(fēng)情等精神內(nèi)涵，能極大地豐富思政教育內(nèi)容，構(gòu)建全新的教育機(jī)制。

2.3.2 增強(qiáng)教育實(shí)效

近年來，國家大力推進(jìn)思政課程轉(zhuǎn)向課程思政，課程思政要求高校的所有課程都要納入能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀和價(jià)值觀的內(nèi)容。其特點(diǎn)是以課程為載體、思政教育為靈魂，課程的育人功能和價(jià)值取向鮮明［7］。

將平江皮影戲傳承融入思政教育，能讓學(xué)生通過這一具象化的文化載體更深刻地感悟思政教育內(nèi)容，將課本中深?yuàn)W的道理通過皮影戲這一形式具象化、生動(dòng)化，加深學(xué)生對(duì)思政理論的理解，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，讓思政教育在學(xué)生心中真正落地生根。

3 結(jié)語

作為一項(xiàng)承載著深厚歷史文化與育人價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，平江皮影戲傳承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。將平江皮影戲融入思政教育，可以為其傳承注入新的活力，為思政教育提供豐富多樣的教學(xué)資源，同時(shí)有利于學(xué)生全面發(fā)展。因此，加強(qiáng)非遺與思政教育融合，具有十分重要的意義。盡管平江皮影戲在思政教育中的應(yīng)用已經(jīng)取得一定成效，但仍有許多研究和實(shí)踐方向值得進(jìn)一步探索。未來應(yīng)優(yōu)化跨學(xué)科協(xié)同機(jī)制，拓展數(shù)字化傳播路徑，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，促進(jìn)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷增強(qiáng)思政課的針對(duì)性和吸引力。

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基金項(xiàng)目：本論文為2024年度國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃資助項(xiàng)目“‘戲’以載道，‘影’育人生——以推動(dòng)平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育為例”成果，項(xiàng)目編號(hào)：S202410530060

作者簡介：曾寶怡 （2004—） ，女，研究方向：漢語國際教育。