祁永坤 朱辰瑜 王榮昱 趙晗宇 袁珂

【摘? 要】 文化是時(shí)代的見(jiàn)證與沉淀，持續(xù)完善文化教育，是新時(shí)代教育的使命所在，在優(yōu)秀文化的滋潤(rùn)下，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成均有著巨大的正向價(jià)值引領(lǐng)作用，在新時(shí)代中，如何讓文化教育更加出眾、更有效果，則是亟須思考的問(wèn)題。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，則為新時(shí)代文化教育提供全新的、高效的解決方案，充分利用科技的力量賦能文化教育，打造數(shù)字化的文化教育內(nèi)容，構(gòu)建品牌化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在人們觀看、互動(dòng)、體驗(yàn)、活動(dòng)等各類環(huán)節(jié)中，用更加具有體驗(yàn)性、探究性、沉浸式的環(huán)境中帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化的真諦，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)化文化節(jié)教育的目的。文章對(duì)此進(jìn)行了深入研究，采用了文獻(xiàn)資料法、場(chǎng)地調(diào)研法、案例研究法、比較分析法等研究方法，通過(guò)深入分析進(jìn)一步明確了文化教育的必要性，了解了傳統(tǒng)文化教育的不足之處，探討了科技賦能文化教育的若干措施與方法。

【關(guān)鍵詞】 文化教育;科技賦能;教育現(xiàn)狀;實(shí)現(xiàn)途徑

文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的意識(shí)形態(tài)，各民族在歷史發(fā)展與變遷過(guò)程中產(chǎn)生各種各樣的文化，優(yōu)秀的文化蘊(yùn)含著非常正向、積極的意識(shí)形態(tài)，是一筆寶貴的精神財(cái)富，有助于人民在潛移默化中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)約束自己，用高尚的精神力量來(lái)武裝自己。

一、文化教育的必要性

黨的十八屆三中全會(huì)明確指出了關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，隨之不斷有《關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《用好紅色資源 培育時(shí)代新人 紅色旅游助推鑄魂育人行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）》《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》等綱領(lǐng)性文件陸續(xù)出臺(tái)，足見(jiàn)國(guó)家對(duì)文化教育的重視程度，致力于以文化教育來(lái)引領(lǐng)各族人民樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀等，讓中華民族共同體意識(shí)根植在人民的心靈深處。

落實(shí)文化教育有著非常重大的價(jià)值。文化教育作為一種正向、積極的意識(shí)形態(tài)，有助于學(xué)生形成健全的三觀與人格。新時(shí)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生不少糟粕文化和不良的意識(shí)形態(tài)，例如娛樂(lè)至上主義、奢侈拜金主義、功利性思想、碰瓷、賣(mài)丑賣(mài)怪等，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定影響，在此背景下，落實(shí)文化教育，能夠潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向引領(lǐng)，塑造學(xué)生正確的三觀和人格，讓學(xué)生形成高尚的精神境界與審美情趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。另外，文化教育的過(guò)程，有利于文化的繼承與發(fā)展。對(duì)文化本身而言，一些文化隨著時(shí)代發(fā)展而逐漸衰弱，一些文化資源遭到不當(dāng)開(kāi)發(fā)與利用，這些都是巨大的損失，在全球化競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的當(dāng)下，全球不僅在經(jīng)歷著軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的交鋒，更是在經(jīng)歷文化的碰撞，加強(qiáng)文化教育的過(guò)程，就是合理地保護(hù)、開(kāi)發(fā)和繼承文化的過(guò)程，這是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的必須途徑。以紅色文化為例，紅色文化是優(yōu)秀文化的一類，是共產(chǎn)黨在打倒舊勢(shì)力、反抗外來(lái)侵略、解放全中國(guó)的進(jìn)程中不斷凝練的精神力量與一些物質(zhì)體現(xiàn)，它的底層是一種愛(ài)國(guó)主義精神。在此基礎(chǔ)上，它還是不怕困難、艱苦奮斗、不怕?tīng)奚?、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀文化品質(zhì)，深入落實(shí)紅色文化教育，必然將成為優(yōu)秀人才培養(yǎng)的有力養(yǎng)分，促使人才健康全面成長(zhǎng)，同時(shí)也達(dá)到了保護(hù)、開(kāi)發(fā)和繼承紅色文化的價(jià)值。

二、傳統(tǒng)文化教育的不足之處

（一）文化教育的途徑存在局限性

文化教育的途徑存在局限性時(shí)，是傳統(tǒng)文化教育的一大不足之處，在開(kāi)展文化教育時(shí)，常常以線下途徑為主要形式，文化教育也以經(jīng)典作品為載體，對(duì)各類文化資源的利用還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系與方法。文化教育途徑的局限性，也就意味著文化教育的宣傳力存在局限性，不能使其廣泛傳播，不足以引起年輕人的興趣。

（二）文化教育的內(nèi)容缺少生動(dòng)性

在文化教育的內(nèi)容上，也常常缺少生動(dòng)性。文化教育的內(nèi)容不夠生動(dòng)有趣，展現(xiàn)形式缺乏活力，沒(méi)有抓住年輕人的觀覽特點(diǎn)，或者在文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)容上缺乏新意。這些都導(dǎo)致雖然相關(guān)單位實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化資源、藝術(shù)作品等資料的還原、保存與呈現(xiàn)，但是卻沒(méi)有充分利用起來(lái)，不能全面進(jìn)入人們的視野之中。

（三）文化教育的方法缺少科技性

2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，順利推動(dòng)“文化數(shù)字化”成為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，讓科技賦能文化教育成為未來(lái)必然發(fā)展方向。但要看到，科技賦能文化教育畢竟是全新的業(yè)態(tài)，需要信息化、數(shù)字化技術(shù)的加持，需要打造符合信息化、數(shù)字化特征的文化教育內(nèi)容，因此就現(xiàn)狀而言，科技賦能文化教育的進(jìn)程還不夠深入，開(kāi)發(fā)的文化教育內(nèi)容較少，還需進(jìn)一步發(fā)展。

三、科技賦能文化教育的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）實(shí)行線上線下雙平臺(tái)文化教育機(jī)制

在傳統(tǒng)線下文化展覽的基礎(chǔ)上，相關(guān)單位利用科技賦能，持續(xù)創(chuàng)新線上平臺(tái)文化展覽途徑，致力于打造網(wǎng)上文化展廳，充分利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性，借助論壇、公眾號(hào)、短視頻App等，或者自建網(wǎng)站等，向受眾宣傳文化內(nèi)容，這一個(gè)網(wǎng)上文化展廳，不僅用于展示，更能實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)—服務(wù)—互動(dòng)—管理”一體化功能。通過(guò)線上與線下的結(jié)合，形成雙平臺(tái)文化教育機(jī)制。

當(dāng)下各大高校紛紛利用科技賦能模式，構(gòu)建高校博物館數(shù)字展廳，對(duì)館藏品展覽的內(nèi)容和形式都進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)云展覽、云課堂、云講解、VR展示、裸眼3D展示等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，落實(shí)大屏展示、桌面級(jí)展示、移動(dòng)展示等，將館藏內(nèi)容直觀、形象地展示給觀眾，不僅可以展示給高校學(xué)生，也可展示給其他受眾。例如中國(guó)政法大學(xué)搭建了中華法制文明虛擬博物館，清華大學(xué)搭建了線上藝術(shù)博物館，西安交通大學(xué)搭建了線上博物館等，觀眾短時(shí)間內(nèi)不能去現(xiàn)場(chǎng)參觀，則可進(jìn)入線上博物館網(wǎng)站，進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。同時(shí)，在線下的實(shí)體展廳中，可設(shè)計(jì)微信二維碼，線下展廳的觀眾只需要用手機(jī)掃碼，即可鏈接到線上館藏品展廳中的內(nèi)容，可實(shí)時(shí)觀看線上館藏品展廳中有關(guān)于該館藏品的高清圖片、3D模型等，也包括館藏品的文化特征、發(fā)掘過(guò)程、文化特征、價(jià)值特征、關(guān)聯(lián)故事等豐富的拓展性資料，可以向觀眾更加詳實(shí)地介紹該館藏品。

紅色文化是文化傳承中的重要一類，南京市在科技賦能的當(dāng)下，果斷開(kāi)發(fā)了“中國(guó)南京紅色在線”平臺(tái)，搭建了“紅色播報(bào)”“紅色基地”“紅色回憶”“紅色精品”等窗口，致力于向觀眾宣傳紅色事跡與紅色文化，讓紅色精神扎根于人們心中。

（二）打造豐富生動(dòng)的文化教育資源內(nèi)容

展覽是網(wǎng)上文化展廳的核心功能，注重文化展覽內(nèi)容的全面性以及生動(dòng)性，網(wǎng)上文化展覽能夠避免時(shí)間與空間的限制，讓更多的人可以自由地進(jìn)入網(wǎng)上展廳，能夠避免文化品因展覽而遭到損傷的問(wèn)題，也供構(gòu)建者對(duì)文化展覽的內(nèi)容和形式都進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將大幅提升文化展覽的價(jià)值，進(jìn)而大幅提升網(wǎng)上文化展覽的有效性。同時(shí)，網(wǎng)上文化展廳所展覽的文化產(chǎn)品內(nèi)容，可以將文化產(chǎn)品的文化特點(diǎn)、發(fā)展歷程、發(fā)掘方式、文化價(jià)值、品牌價(jià)值等更加豐富的拓展性資料呈現(xiàn)給觀眾，另一部提升網(wǎng)上文化展覽的有效性。

另外，在虛擬技術(shù)飛速發(fā)展的今天，科技賦能還體現(xiàn)在構(gòu)建虛擬文化教育資源上，它包括VR、AR等技術(shù)，現(xiàn)階段以VR技術(shù)為主，VR技術(shù)全稱為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，又稱虛擬實(shí)境或靈境技術(shù)，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主，利用并綜合三維圖形技術(shù)、多媒體技術(shù)、仿真技術(shù)、顯示技術(shù)、伺服技術(shù)等多種高科技，在內(nèi)容的采集、加工、生成、展覽等方面別具特色。相比于普通的網(wǎng)上展廳而言，虛擬技術(shù)的應(yīng)用，可以構(gòu)建一個(gè)逼真的三維虛擬環(huán)境，利用生物電或其他技術(shù)，可以讓觀眾的視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官參與，增加觀眾的切實(shí)體驗(yàn)。

在技術(shù)加持下，人們戴上VR眼睛，在構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，文化作品所展示的內(nèi)容或者相關(guān)的文化發(fā)展、文化發(fā)掘場(chǎng)景等，都將以虛擬立體的方式呈現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾深入觀察文化的特征與內(nèi)涵，去身臨其境地去欣賞美術(shù)作品的獨(dú)特魅力。例如，人們通過(guò)移動(dòng)設(shè)備可以觸摸青銅器感受其厚重，彈奏唐代古琴重現(xiàn)盛世華音，讓文化“活”起來(lái)，如此將大幅提升觀眾的體驗(yàn)感與參與感，讓文化教育的效果更加出眾。

（三）研發(fā)技術(shù)產(chǎn)品或平臺(tái)

相關(guān)高?；騿挝?，深挖地方或高校的文化資源的內(nèi)涵與價(jià)值，利用科技賦能，開(kāi)發(fā)文化教育平臺(tái)，研發(fā)出科技文化產(chǎn)品，讓文化教育更加生動(dòng)鮮活。經(jīng)過(guò)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有程序多以旅游服務(wù)，場(chǎng)景導(dǎo)覽，藝術(shù)價(jià)值，民族精神等有關(guān)中國(guó)紅色精神的設(shè)計(jì)，缺乏中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，因此，本研究以微時(shí)代為依托，以小程序設(shè)計(jì)為中心，開(kāi)發(fā)文化游戲，希望以游戲的方式作為當(dāng)代的文化傳播與教育的全新形式。

本研究設(shè)計(jì)的程序以紅色游戲?yàn)閷ｎ}，查閱了國(guó)內(nèi)外有關(guān)“中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系”和“小程序”及“交互設(shè)計(jì)和用戶體驗(yàn)”方面的文獻(xiàn)、專著、書(shū)籍、史料、數(shù)據(jù)等資料，并在各個(gè)紅色基地進(jìn)行考察。在原始資料準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，本程序設(shè)計(jì)了一系列游戲劇情，劇情模式并不是簡(jiǎn)單地讓廣大青年用戶看電影或者動(dòng)畫(huà)，而是將游戲性與紅色歷史劇情相結(jié)合，游戲中的任務(wù)、關(guān)卡和操作都會(huì)與紅色歷史相互關(guān)聯(lián)，主線將會(huì)抓住各個(gè)歷史時(shí)期的轉(zhuǎn)折要點(diǎn)，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的研究來(lái)歸類總結(jié)。游戲用戶通過(guò)參與游戲中，逐步完成任務(wù)和解決難題，來(lái)推進(jìn)紅色故事，在一系列感受和體驗(yàn)的過(guò)程中，通過(guò)游戲劇情，自然而然地將紅色文化的形式與內(nèi)涵宣傳出去，讓用戶了解中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)涵，明白黨的初心和使命，以達(dá)到紅色文化教育的目的。并能更好地提高紅色文化的知名度和美譽(yù)度。

（四）依托科技技術(shù)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品

在科技賦能的背景下，相關(guān)單位和高校也需要結(jié)合具體的文化資源，充分利用文化資源的內(nèi)涵與特征，深挖資源的價(jià)值，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意模式，打造精品文化創(chuàng)意產(chǎn)品。使得文創(chuàng)產(chǎn)品能夠辦出新意、辦出樂(lè)趣，打造能吸引人的宣傳文案，持續(xù)提升吸引力，增加對(duì)民眾的吸引度。尤其對(duì)年輕人而言，他們更喜歡有創(chuàng)意、有新意的文創(chuàng)內(nèi)容。

近年來(lái)，中央廣播電視總臺(tái)開(kāi)發(fā)了一系列文化精品節(jié)目，從《我在故宮修文物》到《假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，再到《國(guó)家寶藏》等，多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)品成功“破圈”，成為“爆款”，讓文物、考古逐漸成為熱門(mén)話題;河南廣播電視臺(tái)的水下中國(guó)式舞蹈《洛神水賦》一出場(chǎng)便驚艷了觀眾，備受好評(píng)，隨后河南廣播電視臺(tái)又開(kāi)發(fā)了《祈》《龍舟祭》《蘭陵王入陣曲》等文化創(chuàng)意產(chǎn)品;比江蘇省委黨史工辦、新華報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)揚(yáng)子晚報(bào)推出《薪火新途·紅色AI+》的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)地調(diào)查走訪愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨史教育基地等，用AI技術(shù)來(lái)還原紅色故事，打造虛擬IP數(shù)字人導(dǎo)游，一步步帶領(lǐng)觀眾重回紅色故事之中，包含有《了不起的“京電號(hào)”》《渡江第一船》《入城守則和紀(jì)律》《陶迅烈士的家書(shū)》等，用生動(dòng)而鮮活的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，來(lái)宣傳紅色故事，讓紅色精神植根于人民心中。

這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品都是值得借鑒和參考的形式，也印證了科技賦能下的文化教育，不僅要在途徑和方式上求變，更要在內(nèi)容上求新，相關(guān)單位要堅(jiān)持以講好文化故事為目標(biāo)，做到研究常態(tài)化、內(nèi)容精品化、形式趣味化、活動(dòng)特色化，持續(xù)提升文化教育內(nèi)容的鮮活生動(dòng)性，引領(lǐng)民眾愛(ài)上文化教育。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)對(duì)文化的保護(hù)與傳承，能夠發(fā)揮保護(hù)文化資源以及對(duì)民眾價(jià)值觀引領(lǐng)的價(jià)值，意義重大。新時(shí)代對(duì)文化教育有了更高的要求，同時(shí)科技的力量也為文化教育提供了全新的方向。相關(guān)單位可通過(guò)創(chuàng)新線上平臺(tái)文化展覽途徑、打造內(nèi)容生動(dòng)的虛擬文化教育資源、科技賦能研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品等方式強(qiáng)化文化教育，依托科技開(kāi)發(fā)文化游戲則是產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新之處。希望本研究能為相關(guān)內(nèi)容的進(jìn)步推進(jìn)提供幫助。

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