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        學(xué)者典范:傳道授業(yè)解惑躬耕一生的張以寬老師

        2024-04-07 14:42:11陳良華
        會(huì)計(jì)之友 2024年8期
        關(guān)鍵詞:恩師會(huì)計(jì)學(xué)張老師

        陳良華

        北京工商大學(xué)有我美好回憶,而著名會(huì)計(jì)學(xué)家張以寬老師則是我一生最難忘懷的導(dǎo)師。2023年9月25日凌晨,恩師張以寬教授不幸辭世,思念綿綿不絕。下面從點(diǎn)點(diǎn)滴滴追思恩師生前為事與為人。

        一、慈父嚴(yán)師,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

        我是張以寬老師的碩士生,1989—1992年期間,在北京工商大學(xué)(原北京商學(xué)院)就讀會(huì)計(jì)學(xué)碩士研究生。當(dāng)時(shí)我們南方的學(xué)生吃不慣學(xué)校食堂伙食,恩師經(jīng)常讓我們?nèi)ニ覅R報(bào)文獻(xiàn)閱讀與學(xué)習(xí)心得,并每次留吃飯以改善我們的伙食;他平常對(duì)我們生活起居這些瑣事也十分關(guān)心,給我們一些常備用藥,有時(shí)我們頭痛腦熱或跌打損傷小毛病,甚至親自給我們按摩和治療。在北京讀書期間,我感受到慈父般的愛和家的溫暖,許多其他導(dǎo)師的學(xué)生很羨慕我們“張教授弟子”待遇。在科學(xué)研究上,恩師又讓我這個(gè)學(xué)生感受到嚴(yán)師的一面。記得撰寫畢業(yè)論文時(shí),論文題目是《關(guān)于經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)》。我交初稿時(shí),第一次感受到壓力。恩師發(fā)了很大的火,并懲罰我假期留京不能回家。晚上閱讀文獻(xiàn)與修改論文,白天安排我在北京審計(jì)局實(shí)習(xí)(參加經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)項(xiàng)目)。起初心中有點(diǎn)不服氣,覺得同屆生中我算好學(xué)生,發(fā)了多篇小論文,還被其他老師經(jīng)常表?yè)P(yáng)。后來(lái)經(jīng)過半年多實(shí)習(xí)和閱讀了謝志華、肖澤忠和李干宇等同門師兄的學(xué)術(shù)文章后,感受到對(duì)經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)理解的膚淺和自己的學(xué)術(shù)差距。慶幸我以后遇到博士生導(dǎo)師和博士后導(dǎo)師與張老師一樣,對(duì)生活工作無(wú)微不至的照顧,對(duì)科學(xué)探索和學(xué)術(shù)研究嚴(yán)格要求?,F(xiàn)在作為老師的我,也在努力傳承老師們待人治學(xué)的品格。

        二、扎實(shí)耕耘,碩果累累

        恩師崇尚理論與實(shí)踐相結(jié)合,十分重視到一線調(diào)查做研究。他善于從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和尋求解決思路,理論與實(shí)踐相結(jié)合和理論來(lái)源于實(shí)踐是恩師畢生堅(jiān)持的治學(xué)原則。當(dāng)時(shí)張老師在學(xué)校擔(dān)任商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)職務(wù),承擔(dān)繁重教學(xué)、科研任務(wù)的同時(shí),還在中國(guó)審計(jì)學(xué)會(huì)、中國(guó)商業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)、國(guó)家內(nèi)審學(xué)會(huì)等多部門負(fù)責(zé)學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)工作。但他仍保證每年抽出幾個(gè)月時(shí)間到企事業(yè)單位深入調(diào)查或到業(yè)務(wù)主管部門了解政策變化等。我曾有幸參加導(dǎo)師去審計(jì)署下屬單位、商業(yè)部下屬企業(yè)的專題調(diào)研。張老師與實(shí)務(wù)工作者共同討論會(huì)計(jì)、審計(jì)工作中遇到的新情況、新問題,并善于總結(jié)出學(xué)理層面的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),深受廣大會(huì)計(jì)、審計(jì)實(shí)務(wù)工作者的歡迎。張老師等老一代學(xué)者們,深入實(shí)踐一線去調(diào)查研究,從實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題和尋求解決思路,是值得我們后輩學(xué)習(xí)的。哈夫(Anne S. Huff)、特蘭斯菲爾德(David Tranfield)和范阿肯(Joan E. van Aken)等知名管理學(xué)家在《管理探究雜志》(2006)撰文批評(píng)著名商學(xué)院研究管理學(xué)問題過分追求自然科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代主義范式,指出管理問題采用現(xiàn)代主義范式外表看起來(lái)“學(xué)術(shù)性”很強(qiáng)而嚴(yán)重脫離實(shí)踐;美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院希瓦·拉吉格帕爾(Shiva Rajgopal)教授的《將實(shí)踐融入到會(huì)計(jì)研究中》(2007)也指出,當(dāng)前會(huì)計(jì)研究成果似乎更關(guān)注抽象的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律,而不是形成知識(shí)來(lái)解決實(shí)踐中財(cái)務(wù)總監(jiān)或政策監(jiān)管部門亟待解決的問題,致使研究成果越來(lái)越被實(shí)務(wù)界輕視。萊西(Leahey 2007)、貝克和麥肯齊(Baker and McKenzie, 2020)認(rèn)為當(dāng)前會(huì)計(jì)研究與實(shí)踐的脫節(jié)原因在于會(huì)計(jì)研究局限于“盒子研究”(Boxed-in versus Research),忽視現(xiàn)實(shí)情境中的復(fù)雜變化因素。當(dāng)前西方管理學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)界反思,并提倡多元化的“破箱研究”,提倡參與式研究、田野調(diào)查、跨文化旅行、扎根研究等。其實(shí)這與恩師等老一代學(xué)者長(zhǎng)期堅(jiān)持深入實(shí)踐調(diào)查、理論與實(shí)務(wù)并重的治學(xué)原則是一致的。

        張以寬老師學(xué)術(shù)生命期很長(zhǎng),老人家到八十多歲仍在撰寫和發(fā)表學(xué)術(shù)論文,他一生發(fā)表高質(zhì)量和有影響力的學(xué)術(shù)論文160余篇,涉及會(huì)計(jì)學(xué)、審計(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域;1981年他撰寫《增減記賬法》專著,由中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版,發(fā)行了十多萬(wàn)冊(cè),先后被日本名古屋商科大學(xué)的津谷原弘教授和日本九州大學(xué)的西村明教授翻譯成日文兩次出版發(fā)行。增減記賬法理論在海外流傳,尤其在日本會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)界影響力巨大。張以寬老師主編的《商業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)》教材是國(guó)內(nèi)最早和在原商業(yè)部高校使用中有較大影響力的一批教材。以后出版的很多商業(yè)會(huì)計(jì)教材的主要章節(jié)和體例借鑒他的教材風(fēng)格;《審計(jì)學(xué)》《審計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材中許多基本概念、職能界定、獨(dú)立性理論理解等核心概念與理論,都有他學(xué)術(shù)研究的成果體現(xiàn),也被后來(lái)學(xué)者編寫《審計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教材所保留和傳承。他還主編過《企業(yè)財(cái)務(wù)審計(jì)》《審計(jì)學(xué)》等教材,出版后都有很大影響。恩師不僅發(fā)表論文和出版專著、教材,更重要的是給學(xué)術(shù)界留下極有價(jià)值的成果和觀點(diǎn):(1)增減記賬法方面的貢獻(xiàn)。在1960年代,張老師作為主要設(shè)計(jì)者的增減記賬法在我國(guó)商業(yè)系統(tǒng)推行,以后也被用于其他行業(yè)。由于增減記賬法通俗易學(xué),當(dāng)時(shí)很多企業(yè)使用它,大慶油田也采用過增減記賬法。恩師撰寫的《增減記賬法》和商業(yè)部財(cái)會(huì)局出版《增減記賬法十五年》,發(fā)行量很大,增減記賬法在海內(nèi)外有較大影響。張老師曾說過,增減記賬法在于“反映事物以本來(lái)面目”,還原經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)本來(lái)面目,增加就是增加,減少就是減少。(2)我國(guó)會(huì)計(jì)理論與審計(jì)理論體系方面的貢獻(xiàn)。他積極倡導(dǎo)建立中國(guó)特色的會(huì)計(jì)、審計(jì)理論體系。他認(rèn)為會(huì)計(jì)產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)管理的需要,是經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)的一個(gè)分支;而從審計(jì)本質(zhì)來(lái)看,它是一種具有獨(dú)立性的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督活動(dòng),產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的需要,其目的是評(píng)價(jià)責(zé)任,并主張以“本質(zhì)”作為會(huì)計(jì)、審計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)。與西方國(guó)家相比,中國(guó)會(huì)計(jì)理論和審計(jì)理論應(yīng)該有自己的體系。(3)我國(guó)應(yīng)用審計(jì)建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。張老師研究成果重視理論來(lái)源實(shí)踐和理論與實(shí)際相結(jié)合,發(fā)表過經(jīng)濟(jì)效益審計(jì)、承包經(jīng)營(yíng)責(zé)任審計(jì)、環(huán)境審計(jì)和內(nèi)部控制等應(yīng)用性審計(jì)學(xué)術(shù)文章,提出了具有中國(guó)特色和國(guó)情的理論與方法。(4)中國(guó)商業(yè)會(huì)計(jì)理論與實(shí)踐的貢獻(xiàn)。1953年張老師在商業(yè)部財(cái)會(huì)局工作,1964年調(diào)入北京商學(xué)院任教,又長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)商業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工作,對(duì)商業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)制度制定和推動(dòng)中國(guó)商業(yè)會(huì)計(jì)理論研究等都做出重要貢獻(xiàn)。

        三、哲學(xué)思維,博采眾長(zhǎng)

        我后來(lái)在高校工作的緣故,經(jīng)常出差北京時(shí)去拜訪和請(qǐng)教張老師。恩師經(jīng)常教導(dǎo)我,要站到哲學(xué)高度去思考,認(rèn)為哲學(xué)揭示的是世界本質(zhì)和普遍規(guī)律,主張運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想和基本原理理解分析和指導(dǎo)會(huì)計(jì)、審計(jì)本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律;張老師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的易理哲學(xué)也很精通,提出結(jié)合“系統(tǒng)論”“控制論”“信息論”整體思想,以“天人合一”作為認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn),運(yùn)用辯證法和唯物論,借鑒西方哲學(xué)的邏輯分析等,來(lái)認(rèn)識(shí)和揭示中國(guó)會(huì)計(jì)和審計(jì)發(fā)展規(guī)律,促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)和審計(jì)理論體系有效建設(shè)。張老師學(xué)術(shù)成果豐富,涉及范圍極廣泛,有會(huì)計(jì)、審計(jì)基本理論成果,也有商業(yè)會(huì)計(jì)、責(zé)任審計(jì)應(yīng)用理論成果,甚至還有商業(yè)經(jīng)濟(jì)和其他領(lǐng)域成果。恩師80多歲高齡時(shí)還活躍在學(xué)術(shù)界,參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)和撰寫學(xué)術(shù)文章,這與他知識(shí)淵博、高屋建瓴的科學(xué)思維有很大關(guān)系?;赝鲙熞簧膶W(xué)術(shù)成果,如增減記賬法、會(huì)計(jì)與審計(jì)基本理論、責(zé)任審計(jì)理論等,都有一大特點(diǎn),就是他提出的理論與主張能夠“頂天立地”,既有理論高度,又有運(yùn)用價(jià)值,我認(rèn)為這同恩師理論與實(shí)務(wù)并重的治學(xué)態(tài)度有很大關(guān)系,非常符合斯托克斯(Stokes,1997)提出科學(xué)研究的巴斯德象限(Pasteur's?Quadrant)理論①。巴斯德象限理論的意義在于:一是研究所具有的社會(huì)價(jià)值反過來(lái)還會(huì)加強(qiáng)社會(huì)對(duì)學(xué)理理論研究的支持;二是該項(xiàng)目研究如果關(guān)注其潛在的應(yīng)用前景的影響,研究成果的應(yīng)用將更具有生命力。

        此外,張老師平易近人、樂于助人,不僅對(duì)弟子給予幫助和關(guān)心,而且對(duì)有求于他的青年學(xué)者都給予扶持和幫助。理論與實(shí)務(wù)工作者來(lái)信,他親自回復(fù);青年學(xué)者出版書籍或出國(guó)求學(xué),他都熱心幫助。在學(xué)校里,對(duì)其他導(dǎo)師的學(xué)生,只要提出需要,他也都給予熱心幫助和指點(diǎn)。

        教誨如春風(fēng),師恩似海深。恩師張以寬教授猶如璀璨星辰,永遠(yuǎn)閃耀在我們心中。

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