張昳薇
(河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,河北 石家莊 050024)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為鄉(xiāng)村文化繁榮與發(fā)展,為鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟、生態(tài)、制度、人才的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。 鄉(xiāng)村振興不僅需要物質(zhì)文明建設(shè),也需要精神文明的發(fā)展。 鄉(xiāng)村文化振興是精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容, 是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的鑄魂工程,發(fā)揮著凝神聚氣的作用。 然而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的視域下, 由于我國不同區(qū)域之間的鄉(xiāng)村風(fēng)情與鄉(xiāng)村文化的差異,導(dǎo)致文化建設(shè)更加復(fù)雜、困難。 為規(guī)劃并推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展,應(yīng)從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的維度出發(fā),明確鄉(xiāng)村文化振興的意義, 通過整合并重塑主流價值觀與鄉(xiāng)村社會的關(guān)系, 促進地方經(jīng)濟與鄉(xiāng)村文化的充分融合, 從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實, 實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供保障與動力。
鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù),不僅包括政治、文化、生態(tài)、生活、生產(chǎn)等方面內(nèi)容,還要兼顧小康社會建設(shè)與農(nóng)民幸福生活的考量。 因此,有關(guān)鄉(xiāng)村文化振興的價值意義探討,必須從宏觀維度進行分析。
全面構(gòu)建小康社會的要求是增強發(fā)展協(xié)調(diào)性,擴大社會主義民主、加強文化建設(shè),提升人民文化素養(yǎng);發(fā)展社會事業(yè),改善居民生活;推進生態(tài)文明建設(shè), 形成生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的消費模式、增長方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。 現(xiàn)階段,我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)依舊是中華民族偉大復(fù)興、現(xiàn)代化建設(shè)及高質(zhì)量發(fā)展的根基, 全面推進小康社會建設(shè)與發(fā)展的落腳點, 是城鄉(xiāng)的協(xié)同發(fā)展、全面發(fā)展。這要求我們集中精力實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟增長、文化繁榮、生態(tài)宜居,使資源在城鄉(xiāng)均勻、自由地流動起來[1]。 但實現(xiàn)鄉(xiāng)村的小康,既要求我們在物質(zhì)上讓農(nóng)民富起來,還要在精神上富起來。所以促進鄉(xiāng)村文化建設(shè),實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興,是全面小康社會建設(shè)的基本要求,關(guān)乎民族偉大復(fù)興與兩個一百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。
人民群眾日益增長的生活需求與不充分、不平衡發(fā)展之間的矛盾,是當(dāng)前最突出、最激烈、最亟待解決的主要矛盾。 其中不充分、不均衡主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村地區(qū)。 特別進入新時代以后,廣大鄉(xiāng)村居民的生活需求發(fā)生了深刻的變化。但從城鄉(xiāng)發(fā)展的歷史維度出發(fā), 鄉(xiāng)村地區(qū)由于基礎(chǔ)薄弱、文化衰敗、經(jīng)濟滯后,導(dǎo)致物質(zhì)文化訴求依舊是農(nóng)村居民最重要的需求。 補齊物質(zhì)需求是根本,補齊文化需求是關(guān)鍵。 推動形成文化振興,繁榮鄉(xiāng)村文化市場、豐富鄉(xiāng)村文化體系、打造全新的文化生態(tài)系統(tǒng)是比物質(zhì)建設(shè)更為迫切的工作,能夠從精神凝聚、思想引領(lǐng)、資源轉(zhuǎn)化等維度帶動物質(zhì)文明的建設(shè)與發(fā)展[2]。
鄉(xiāng)村文化振興有利于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。鄉(xiāng)村文化振興可以推動鄉(xiāng)風(fēng)文明的發(fā)展與建設(shè),提升農(nóng)民生活的幸福感,增強自身的集體意識、合作意識、開放意識、創(chuàng)新意識,充分發(fā)揮農(nóng)民的自治作用。 積極弘揚、宣傳、保護鄉(xiāng)村文化,可以為鄉(xiāng)村居民提升文化素養(yǎng),提供精神根基。 鄉(xiāng)村文化振興有助于助推經(jīng)濟發(fā)展,鄉(xiāng)村文化振興的重點是文化建設(shè),文化建設(shè)能夠促成鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游的融合,通過產(chǎn)業(yè)融合的方式,發(fā)掘鄉(xiāng)村經(jīng)濟的潛能,賦能產(chǎn)業(yè)振興。再次是助推生活富裕。在產(chǎn)業(yè)振興的基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)村文化事業(yè)可以為鄉(xiāng)村社會提供更多的崗位需求,全面解決農(nóng)民的就業(yè)問題,實現(xiàn)農(nóng)民生活富裕這一目標(biāo)。 最后是賦能生態(tài)文明建設(shè)。鄉(xiāng)村文化包含著豐富的生態(tài)文化理念,天人合一的思想,有利于提升鄉(xiāng)村居民的環(huán)境保護意識。 通過鄉(xiāng)村文化與先進文化的融合,可以引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民踐行核心價值觀,實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理能力的現(xiàn)代化。
鄉(xiāng)村文化涵蓋祭祀文化、耕讀文化、節(jié)慶文化、倫理文化、宗教文化,它是中華文明的根本,是鄉(xiāng)村振興的核心內(nèi)容,弘揚傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土氣息可以提升居民的法律意識與道德觀念,發(fā)掘鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的新增長點, 破解農(nóng)村社會主要矛盾,以及為小康社會提供必要的支持。 然而在鄉(xiāng)村文化振興的視域下, 卻面臨著諸多方面的問題, 一定程度上影響到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進質(zhì)量。
文化建設(shè)是小康社會建設(shè)的基本內(nèi)容,是提升居民文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)的基本內(nèi)容,不僅滿足城鎮(zhèn)居民的文化需求,還能切實發(fā)展鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟價值[3]。然而在鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村文化振興的視域下,由于現(xiàn)代科技、政治、經(jīng)濟及文化等元素的沖擊,導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民逐漸對本土文化失去了解和認(rèn)同。一方面、鄉(xiāng)村兒童不了解本土文化、喪失對鄉(xiāng)村文化的興趣,不能體悟到鄉(xiāng)村文化的魅力。 另一方面,鄉(xiāng)村青年缺乏文化建設(shè)的決心和信心,他們在城市務(wù)工多年,對鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村事務(wù)、鄉(xiāng)村生活態(tài)度淡漠,不了解鄉(xiāng)村文化的價值, 不愿意回歸鄉(xiāng)村參與到文化振興的過程中。此外,由于鄉(xiāng)村文化日益衰敗,鄉(xiāng)村老年群體有心而無力。
鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民在生產(chǎn)生活實踐中所形成的價值取向與行為規(guī)范,民俗文化、藝術(shù)文化、節(jié)慶文化、建筑文化等能夠伴隨歷史變遷與民族融合呈現(xiàn)出新的特征與特點。推動鄉(xiāng)村文化的相互滲透、相互融合,可以構(gòu)建一個樸素的鄉(xiāng)村價值體系。 但由于鄉(xiāng)村文化擁有較強的封閉性、再生性、融合性等特征,因此在現(xiàn)代化語境里,要使鄉(xiāng)村文化擁有強大的生存活力,亟須對其進行現(xiàn)代化改造[4]。然而在此過程中,鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著現(xiàn)代元素滲透乏力、經(jīng)濟效益不明顯的問題。例如鄉(xiāng)村文化改造難以與現(xiàn)代人的文化需求相契合,經(jīng)濟轉(zhuǎn)化存在重復(fù)單一的問題。 很多地區(qū)難以充分發(fā)掘現(xiàn)代工業(yè)的價值、鄉(xiāng)村文化的獨特性,使鄉(xiāng)村文化的經(jīng)濟化改造呈現(xiàn)出多元性和多樣性的特征, 更好地服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,推動鄉(xiāng)村社會的全面振興與發(fā)展。
鄉(xiāng)村文化振興能夠為傳統(tǒng)文化的弘揚、保護、傳承提供政策支持。 例如國家提供的政策保障,可以從資金支持、人才支持、技術(shù)支持等方面推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展,也可以通過直播、短視頻等新媒體,拓寬傳統(tǒng)文化傳播的維度,推動鄉(xiāng)村文化振興。 但這些都需要公共文化事業(yè)的支持,通過各類文化實踐活動、志愿服務(wù)工作來開展和推進。 但在實踐過程中,卻存在組織機構(gòu)不完善,相關(guān)責(zé)任難以落實;志愿服務(wù)制度缺失,活動開展不規(guī)范、不系統(tǒng)、不全面;難以結(jié)合鄉(xiāng)村居民的文化需求,提供針對性服務(wù)等問題。 從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化服務(wù)不理想,無法全面實現(xiàn)文化振興這一目標(biāo),無法助推鄉(xiāng)村的全面振興,阻礙了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、政治等工作的有序開展。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的貫徹落實,對民族復(fù)興與兩個一百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)具有一定的現(xiàn)實價值。貫徹落實鄉(xiāng)村振興,要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的原則。 但農(nóng)村發(fā)展需要文化建設(shè)的支持,通過鄉(xiāng)村文化建設(shè),強化鄉(xiāng)村治理的基礎(chǔ),以精神聚齊及文旅融合的形式補齊農(nóng)村在經(jīng)濟發(fā)展、思想文化中的短板,吸引更多鄉(xiāng)村居民參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施中,從而為打造一個美好、幸福、理想的美麗家園。
鄉(xiāng)村組織與農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動力,各級政府、科研院所、社會力量等“外在活力”能夠引領(lǐng)文化建設(shè)的方向,但在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的視域下,鄉(xiāng)村居民依舊發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用。 為了讓鄉(xiāng)村居民獲得更多的安全感、幸福感、獲得感,需要尊重農(nóng)村居民的意愿,激發(fā)鄉(xiāng)村居民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的能動性。 為此,各級政府應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)的利益相關(guān)者,通過優(yōu)化制度手段、政策舉措的方式,提升鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同、文化自覺及文化自豪感。其中“文化自覺”是鄉(xiāng)村文化自信的前提保障。只有堅定鄉(xiāng)村居民的文化自覺,才能提高村民的文化自信,才能讓村民在文化自信、文化自豪、文化自覺、文化認(rèn)同的前提下參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的不同環(huán)節(jié)和過程中,從而以理性的態(tài)度發(fā)掘鄉(xiāng)村潛能、 繁榮鄉(xiāng)村文化。首先是以學(xué)校教育為主,加強對學(xué)生的文化教育[5]。例如在中小學(xué)開設(shè)文化課程, 幫助鄉(xiāng)村兒童了解、認(rèn)知、熟悉本土的文化內(nèi)涵與文化歷史,熟知并熱愛本地的文化。 要通過構(gòu)建實踐中心的方式,強化學(xué)校教育的作用。 通過文化下鄉(xiāng)、表演、交流、實踐等形式,引領(lǐng)學(xué)生感受到鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵,提升文化認(rèn)同感與文化自信心。 其次是提升鄉(xiāng)村青年的文化自覺。鄉(xiāng)村青年是鄉(xiāng)村振興與文化振興的中堅力量,要使其認(rèn)識到鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢和價值,能夠在汲取現(xiàn)代文化與先進文化的前提下,積極發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)造鄉(xiāng)土文化[6]。各級政府相關(guān)部門應(yīng)搭建文化論壇,邀請文化企業(yè)或?qū)<疫M入鄉(xiāng)村, 讓青年更好地了解鄉(xiāng)村文化的價值,提升其文化自覺性。
在現(xiàn)代化發(fā)展中, 我們應(yīng)鼓勵鄉(xiāng)村文化與人民需求和時代特征相融合, 自覺融入核心價值觀理念,呈現(xiàn)出更多時代性、現(xiàn)代性的特征。 伴隨治理現(xiàn)代化進程的推進,鄉(xiāng)土文化、時代需求、科技相結(jié)合的歷史文化、民俗文化、紅色文化、工藝文化、建筑文化越來越具有吸引力。 這些文化優(yōu)勢,可以持續(xù)為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資源支持,助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的充分融合。 在文化建設(shè)中,各級政府應(yīng)科學(xué)研判鄉(xiāng)土文化,充分發(fā)揮現(xiàn)代文化的優(yōu)勢,實現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新性發(fā)展。同時, 我們也要處理好鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。在現(xiàn)代生活中,市場化、產(chǎn)業(yè)化、商品化經(jīng)濟讓大眾產(chǎn)生了重歸鄉(xiāng)村、休閑養(yǎng)生的“需求”,而擁有獨特生態(tài)特質(zhì)、文化特質(zhì)、地域特質(zhì)的鄉(xiāng)村文化,則能賦能創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展,以鄉(xiāng)村旅游的方式,滿足城市居民的文化需求。并且能夠通過鄉(xiāng)村旅游重塑鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)、 弘揚農(nóng)耕文化、穩(wěn)定鄉(xiāng)村就業(yè),實現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟與鄉(xiāng)土文化的和諧共生及均衡發(fā)展。除了鄉(xiāng)村旅游,我們還可以拓寬鄉(xiāng)村文化的發(fā)展維度,發(fā)掘其經(jīng)濟效應(yīng)。例如多搭建一些“經(jīng)濟搭臺,文化唱戲”的平臺,釋放鄉(xiāng)村潛能,滿足農(nóng)民多元化的文化訴求。例如為傳承非遺文化,應(yīng)通過購買服務(wù)的形式,邀請非遺傳承人擔(dān)任文化建設(shè)的指導(dǎo)員、宣傳員、執(zhí)行者,通過委派傳承人到城市社區(qū)或高校傳承鄉(xiāng)土文化, 引領(lǐng)其參與到鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)中, 將非遺文化與社區(qū)文化、企業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來。
“文化振興”是鄉(xiāng)村全面振興的鑄魂工程、發(fā)揮著凝神聚氣的作用,可以全方位、多角度地推進鄉(xiāng)村居民、企事業(yè)單位,參與到鄉(xiāng)村振興的過程中。 在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,必須加速實現(xiàn)以文化人、群眾引導(dǎo)、凝聚群眾的價值訴求。 通過堅持“群眾在哪里,活動在哪里”的原則,使鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為培育文明新風(fēng)、 傳播正能量的重要陣地。 積極開展各項文化實踐活動,發(fā)揮好文化活動在服務(wù) 、關(guān)心 、教育 、引領(lǐng)群眾中的作用,為助推鄉(xiāng)村文化振興提供強大的理論支持與精神動力。首先優(yōu)化組織形式。各級政府應(yīng)構(gòu)建科學(xué)合理、結(jié)構(gòu)合理的領(lǐng)導(dǎo)小組;各級辦公室或領(lǐng)導(dǎo)組應(yīng)制定詳細(xì)的活動方案, 形成鎮(zhèn)村組協(xié)同的組織體系。 以鄉(xiāng)級、村級為抓手,提升文化實踐活動的開展實效性。 其次是以志愿隊伍為契機,服務(wù)群眾、面向群眾。秉承人人受益、人人知曉、人人參與的實踐理念,構(gòu)建志愿服務(wù)品牌,發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用和文化企業(yè)的帶動作用,強化對鄉(xiāng)村文化宣傳、教育等工作的開展。在志愿隊伍建設(shè)中,我們還要加強制度建設(shè),通過宣講制度、志愿者守則及管理制度的建設(shè),提升志愿服務(wù)的針對性。最后是精準(zhǔn)服務(wù)群眾。在加強組織優(yōu)化與志愿服務(wù)隊伍建設(shè)的前提下,我們應(yīng)依托志愿隊伍,幫助并服務(wù)鄉(xiāng)村居民。針對殘疾人保障機制不足、 青年科技知識不足以及留守老人、兒童較多等情況,志愿服務(wù)應(yīng)深入基層、了解具體情況,為鄉(xiāng)村居民提供針對性強的文化活動。 例如根據(jù)鄉(xiāng)村居民的文化生活需求,定向開展音樂、歌舞、文藝等方面的服務(wù)。此外, 還需要結(jié)合現(xiàn)代科技, 打造線上服務(wù)機制,通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化空間的方式,讓鄉(xiāng)村居民打破時空限制, 獲得自身所需要的文化產(chǎn)品及服務(wù)。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是全面推進“三農(nóng)”工作開展,解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的戰(zhàn)略部署,是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的抓手。 在新發(fā)展階段,貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,推動鄉(xiāng)村文化振興,必須從內(nèi)生動力培育、鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化改造、文化服務(wù)載體的角度完善、優(yōu)化、改造鄉(xiāng)村文化建設(shè)體系,發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的潛能, 實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的健康、快速、可持續(xù)地發(fā)展。