文 徐 嵩 郭俊亨

彩禮源自我國古代婚姻習俗中的“六禮”，有著深厚的社會文化基礎。給付彩禮或嫁妝行為背后蘊含著兩個原生家庭對新婚兒女未來過好日子的美好祝愿，但是一些高額彩禮也成為很多家庭的沉重負擔。特別是由于種種原因個別新人“臨門一腳”，好事未成，那么已經(jīng)給付的彩禮是否可以要求返還呢？如果可以，又應當向誰要求返還呢？接下來，我們將以案釋法，為大家進行剖析。

案情描述

張先生與趙女士經(jīng)人介紹認識，雙方經(jīng)過一段時間的了解，于2022年4月定親，張先生隨即向趙女士父母給付了定親禮金36600元。在雙方即將步入婚姻殿堂的前夕，張先生按照習俗于2022年9月再次向趙女士銀行賬戶轉(zhuǎn)賬彩禮136600元，與此同時趙女士也自行購置了價值18888元的嫁妝并放置在了張先生處。大家本以為雙方好事已近，即將一起開啟人生新階段，但雙方因婚禮安排發(fā)生分歧，最終事與愿違，并未辦理結(jié)婚登記，準備的結(jié)婚儀式亦未舉行，兩人遺憾分手收場。在解除婚約后兩人因彩禮返還問題發(fā)生了爭議，因多次追討無果，張先生遂向法院起訴，請求趙女士及其父母趙某、王某共同返還彩禮共173200元。

法院判決

法院經(jīng)審理認為，張先生與趙女士未辦理結(jié)婚登記，現(xiàn)有證據(jù)亦不足以證明張先生與趙女士持續(xù)、穩(wěn)定地共同生活，張先生也不存在明顯過錯，但在案證據(jù)能證實趙女士為締結(jié)婚姻亦有付出的事實，故案涉定親禮、彩禮在扣除嫁妝后應予適當返還給張先生。同時，由于案涉彩禮136600元系張先生以轉(zhuǎn)賬方式直接給付給趙女士，因此該筆彩禮應由趙女士單獨承擔返還責任，所以在扣除趙女士的嫁妝后，酌定其向張先生返還彩禮110000元；對于案涉的定親禮36600元，系趙女士與其父母共同接收的，因此該筆定親禮應由趙女士及其父母共同承擔返還責任，最終酌定返還32940元。

法律分析

本案系婚約財產(chǎn)糾紛，核心的爭議焦點在于趙女士是否應返還張先生的彩禮，趙女士的父母應否承擔返還責任？

首先，由于彩禮的給付是以締結(jié)婚姻并共同生活為目的，由一方及其家庭給付對方及其家庭的數(shù)額較大的財物。因此，對于雙方未能辦理結(jié)婚登記手續(xù)且未能共同生活的，根據(jù)《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條第一款“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；……”的規(guī)定，一方向法院提起訴訟要求對方返還彩禮，法院應予以支持。在本案中，張先生基于雙方訂立的婚約而向趙女士及其父母給付彩禮，因為雙方最終未能締結(jié)婚姻，即張先生給付彩禮的目的不能實現(xiàn)，趙女士應當返還收到的彩禮。

同時，嫁妝作為與彩禮相伴相生的婚嫁習俗，均是以夫妻締結(jié)婚約且雙方長久穩(wěn)定共同生活為目的。本案中其中一個關鍵問題就是對于趙女士已經(jīng)購置嫁妝的18888元，其購置嫁妝的費用是否可以在返還彩禮時予以扣減呢？雖然從傳統(tǒng)習俗而言，彩禮與嫁妝的歸屬并不相同，彩禮主要是歸屬女方家庭，嫁妝雖帶去男方家庭，但一般屬于女方個人所有。因此，在處理彩禮返還返還問題上，需要從傳統(tǒng)習俗并結(jié)合民法典中規(guī)定的男女平等的基本原則出發(fā)，需要考慮女方購置嫁妝的情況，如果部分彩禮已經(jīng)通過嫁妝的形式返回到新的家庭中，并已經(jīng)轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)，那么在離婚分割夫妻共同財產(chǎn)時亦可以一并處理。如果是女方家庭在彩禮外額外陪送的嫁妝，對于尚存的部分，男方應當返還給女方。而對于已經(jīng)消費的部分，可以在女方返還彩禮時予以扣減。綜上，本案中趙女士雖然需要承擔返還彩禮的責任，但是其在籌辦婚禮時購置的嫁妝可在返還彩禮時予以扣減。

其次，由于張先生將定親禮直接給付給了趙女士的父母，趙女士父母作為定親禮的接收人也參與其中，在女兒未能與張先生辦理結(jié)婚登記的情況下，趙女士的父母就收到的定親禮亦須承擔返還責任。除此之外，如果彩禮由接收人的家庭實際使用的，給付方也可以要求接收彩禮的婚約當事人及其父母承當返還責任。

因此，趙女士及其父母均須承擔彩禮的返還責任。