李晨旭 周 姝
(湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 衡陽 421002)
當(dāng)前我國已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段,市場經(jīng)濟(jì)變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革給高職院校的人才培養(yǎng)帶來了新的挑戰(zhàn),高職院校應(yīng)不斷豐富教學(xué)資源,注重文化建設(shè)和思想引領(lǐng)工作,堅(jiān)定高職學(xué)生的理想信念。紅色文化作為中國特色社會(huì)主義文化的核心組成部分,能夠助力高職院校的人才培養(yǎng),既能夠滿足國家創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,還能夠促進(jìn)高職教育教學(xué)的優(yōu)化。
高技能人才的數(shù)量是一個(gè)國家創(chuàng)新能力和國際競爭力的體現(xiàn),也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的必要保證[1],往往具備精湛的專業(yè)技能,分布在第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的技術(shù)崗位中。目前,我國高技能人才缺口較大,高技能人才培養(yǎng)滯后、人才供給結(jié)構(gòu)失衡的問題引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注。因此,高職院校作為高技能人才培養(yǎng)的主陣地,要不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。
高技能人才具有如下特征:首先,動(dòng)手實(shí)踐能力強(qiáng),能夠?qū)W(xué)到的理論知識應(yīng)用到具體問題解決中,與應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出的高學(xué)歷人才存在顯著差別。其次,具有較強(qiáng)的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識,能夠從事復(fù)雜的技術(shù)性勞動(dòng),通過技術(shù)應(yīng)用的方式提升勞動(dòng)質(zhì)量和效率。此外,還具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力,即使面臨著崗位變動(dòng)和技術(shù)革新,也能很快地進(jìn)行學(xué)習(xí),從而積極適應(yīng)工作中的變化。當(dāng)前,高職院校要圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè),培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
高技能人才是我國社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力支撐。為積極推動(dòng)中國式現(xiàn)代化,我國大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,高職教育的地位更加重要。從2019 年國家首次提出“高職百萬擴(kuò)招”到“職教20 條”中實(shí)施的“本科職教”和“雙高建設(shè)”的具體指標(biāo),都凸顯了國家對職業(yè)教育的新期待,并明確提出要充分發(fā)揮文化引領(lǐng)和人才培養(yǎng)作用。高職院校在人才培養(yǎng)中融入紅色文化是響應(yīng)國家創(chuàng)新發(fā)展政策的需要,也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制、提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的偉大嘗試[2]。由此可見,紅色文化與高技能人才培養(yǎng)的融合是順應(yīng)國家發(fā)展的必要之舉,符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯需求。
我國教育體制的不斷改革,對高職院校的人才培養(yǎng)提出了更高的要求。高職院校應(yīng)積極優(yōu)化課程體系和師資隊(duì)伍建設(shè),整合多方資源,實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新,完善德技兼修人才培養(yǎng)體系,不斷提升辦學(xué)水平,為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才是高職院校的首要目標(biāo),而內(nèi)涵豐富的紅色文化能夠引導(dǎo)高職院?;卮稹芭囵B(yǎng)什么樣的人”這個(gè)問題,使高職院校認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生銳意進(jìn)取、臻于至善的工作態(tài)度和實(shí)踐創(chuàng)新的重要意義。在紅色文化的影響下,高職院校的人才培養(yǎng)格局和層次會(huì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)步,有助于院校自身的革新發(fā)展??傊诟呗毴瞬排囵B(yǎng)中融入紅色文化是院校提升自身辦學(xué)水平的必由之路。
高職學(xué)生價(jià)值觀尚未完全建立,對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)知和職業(yè)認(rèn)知處于較低水平,職業(yè)選擇和就業(yè)容易受到各種因素影響,普遍職業(yè)理想模糊。此外,部分學(xué)生經(jīng)歷的挫折和失敗較少,很多人以逃避的形式面對就業(yè)過程中出現(xiàn)的難題和困難,態(tài)度較為消極,缺乏職業(yè)精神。針對上述問題,引入紅色文化能夠堅(jiān)定其理想信念,促進(jìn)樹立正確的職業(yè)選擇觀和職業(yè)道德精神,形成敢于勞動(dòng)、敢于實(shí)踐的精神品質(zhì)。同時(shí),紅色文化還能培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和家國意識,有助于全面提升高職學(xué)生的思政素養(yǎng)和審美觀念,實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。因此,在高職人才培養(yǎng)中融入紅色文化有助于提升學(xué)生個(gè)人素質(zhì),激發(fā)其潛力。
高職院校學(xué)生普遍對黨的發(fā)展歷史和國家政策變化漠不關(guān)心,思政素養(yǎng)不夠高。在新經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下,人才不僅需要高超的專業(yè)技能,還需要具備較強(qiáng)的政治素養(yǎng)和堅(jiān)定的理想信念,積極踐行中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化充分反映了我黨的政治理念和文化形態(tài),折射了我黨艱苦卓絕、絕境求生的革命信念和精神,能夠滿足高職院校培養(yǎng)學(xué)生思想素養(yǎng)的需求。在高職教育中融入紅色文化能夠充分發(fā)揮其政治引領(lǐng)作用,使高職學(xué)生充分感受我黨艱苦奮斗的歷史,引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的理論武裝頭腦,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路,不斷提高其愛黨、愛國情懷[3]??傊?,在高職人才培養(yǎng)中融入紅色文化具有顯著的政治導(dǎo)向價(jià)值,有助于推動(dòng)我國教育事業(yè)與社會(huì)主義建設(shè)同步發(fā)展。
紅色文化是中華傳統(tǒng)文化的組成部分,與紅色文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)和服務(wù)為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力,紅色旅游、紅色文化產(chǎn)品也帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。以湖南、江西為例,實(shí)現(xiàn)了紅色文化與鄉(xiāng)村旅游的有機(jī)結(jié)合,也為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了新思路和新方向。如今我國已進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代,產(chǎn)教融合是高職院校人才培養(yǎng)的新模式。在教學(xué)實(shí)踐中融入紅色文化有助于提升學(xué)生對文化經(jīng)濟(jì)的關(guān)注程度,調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性,使學(xué)生認(rèn)識到文化創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力,將文化力量內(nèi)化成學(xué)生的精神動(dòng)力和支撐。同時(shí),與紅色文化相關(guān)的旅游和教育產(chǎn)業(yè)拓寬了創(chuàng)業(yè)就業(yè)空間,拓寬了高職院校的校企合作維度,為學(xué)生提供與紅色文化相關(guān)的就業(yè)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì),有助于拓寬學(xué)生的眼界和思維,為新時(shí)代的紅色文化事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才。由此可見,紅色文化的融入具有較為顯著的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。
紅色文化蘊(yùn)含著我黨艱苦卓絕的奮斗歷史,展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于拼搏、吃苦耐勞、勤奮創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。紅色文化思政元素豐富,展現(xiàn)出的人文精神能夠起到熏陶人、塑造人的作用,能夠潛移默化完成對高職學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。在“三全育人”要求下,實(shí)施嵌入式紅色文化育人是貫徹落實(shí)全員全方位育人的重要體現(xiàn),集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人不懈奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)和“工匠精神”,有助于學(xué)生建立清晰的擇業(yè)觀和就業(yè)觀,樹立勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德觀念,從而培養(yǎng)高職學(xué)生一絲不茍、精益求精、敢于挑戰(zhàn)的工作態(tài)度和職業(yè)精神[4]。此外,紅色文化凸顯了勤奮創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識,能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,從根源上解決學(xué)生的創(chuàng)造力問題,值得在教學(xué)中廣泛應(yīng)用。
文化是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力和支撐,紅色文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,是中華民族的精神支撐和信仰。為了實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)展,教育行業(yè)應(yīng)將紅色文化的學(xué)習(xí)納入教學(xué)重點(diǎn),增強(qiáng)高職學(xué)生對紅色文化和精神的認(rèn)知和理解,使其在學(xué)習(xí)過程中不斷建立文化自信和民族自信[5]。因此,在高職人才培養(yǎng)中融入紅色文化,不僅可以起到教育學(xué)生的效果,還能夠起到傳承文化、發(fā)展文化的作用。紅色文化為高職院校的人才培養(yǎng)提供精神引領(lǐng)和方向,高職院校教學(xué)用現(xiàn)代視野和眼光重新解讀紅色文化,能夠?yàn)榧t色文化刻上時(shí)代印記,從而延長紅色文化的生命力,使其源遠(yuǎn)流長。
紅色文化是我黨在革命時(shí)期艱苦奮斗的真實(shí)寫照,在新時(shí)代,紅色文化有了新的發(fā)展和新的體現(xiàn)。在素質(zhì)教育背景下,這些新的價(jià)值觀念與高職院校培養(yǎng)立場堅(jiān)定、德才兼?zhèn)?,具有民族?fù)興責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母呒寄苋瞬诺臍v史使命不謀而合??梢哉f,高職院校的教育理念是紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)的一種傳承和發(fā)展,為紅色文化注入了時(shí)代特質(zhì)和時(shí)代屬性。因此,將紅色文化融入高職人才培養(yǎng)中具有一定的科學(xué)性和傳承性[6]。
高職院校注重技能型人才的培養(yǎng),培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神是主要目標(biāo)。在中華民族偉大復(fù)興歷程中,形成了比如“延安精神”“井岡山精神”等不怕困難、敢于挑戰(zhàn)的奮斗精神和無私奉獻(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。高職院校積極開展“雙創(chuàng)”教學(xué),旨在培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維,這與紅色文化中的無私奉獻(xiàn)、創(chuàng)新精神密不可分。紅色文化與高職人才培養(yǎng)理念高度契合,為人才培養(yǎng)提供了精神引領(lǐng)和思路,使高職院校的人才培養(yǎng)腳步行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
除了核心理念相契合外,紅色文化內(nèi)容與高職教學(xué)內(nèi)容也較為一致。首先,體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)方面。紅色文化凸顯了艱苦創(chuàng)業(yè)、扎實(shí)肯干、攻堅(jiān)克難的實(shí)踐態(tài)度,與高職院校鼓勵(lì)學(xué)生自主探究和實(shí)踐,注重培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)工作態(tài)度一脈相承。其次,體現(xiàn)在精神培養(yǎng)方面?!伴L征精神”“五四精神”等紅色文化凸顯了永不服輸、堅(jiān)持不懈的精神和勇氣,與高職教育中的工匠精神、精益求精、執(zhí)著專注等不謀而合,為高技能人才培養(yǎng)提供了方向和精神指引。
紅色文化是中華民族的精神支柱和引領(lǐng),是我國文化自信的根本保證,也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化支撐。如今,我國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,社會(huì)對高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求量不斷增多,高職院校面臨著擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模、提升教學(xué)品質(zhì)的挑戰(zhàn)。紅色文化與高職人才培養(yǎng)聯(lián)系緊密,紅色文化內(nèi)核和理念能夠?yàn)楦呗毥逃峁┱_的方向。因此,必須在高職教育中融入紅色文化,不斷堅(jiān)定政治引領(lǐng),促進(jìn)內(nèi)生教學(xué)改革,滿足高技能人才實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。同時(shí),二者相融還能實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承,兼具政治、文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,從而講好職教故事,答好“強(qiáng)國建設(shè)、職教何為”的時(shí)代課題。