摘 要：當今世界正處于數(shù)字經(jīng)濟時代，在數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下，檔案管理的倫理問題討論和解決的是新時代檔案管理中的人權(quán)問題。數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境對檔案管理倫理發(fā)出了重大的挑戰(zhàn)，面對數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字技術(shù)、數(shù)字資本的挑戰(zhàn)，檔案管理理論需要更加重視學理研究中的人權(quán)原則，檔案管理的實踐工作需要政府、企業(yè)和個人三方主體相協(xié)同。同時，數(shù)字經(jīng)濟為檔案管理倫理的進一步推進，為檔案管理中人權(quán)事業(yè)的進一步實現(xiàn)提供了前所未有的機遇。

關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟；檔案管理；檔案管理倫理

中圖分類號：G271文獻標識碼：A

近年來，由于數(shù)字科技的飛速發(fā)展，數(shù)字科技及其產(chǎn)品以越來越低的成本進入經(jīng)濟生活，于是，數(shù)字經(jīng)濟成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后的主要經(jīng)濟形態(tài)，并愈漸凸顯為經(jīng)濟增長的強勁動力?？梢哉f，數(shù)字化轉(zhuǎn)型正深刻影響著世界的經(jīng)濟、政治和科技格局。在作為一種經(jīng)濟形態(tài)的數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的當下，我們必然且亟須探討數(shù)字經(jīng)濟對各行各業(yè)的影響，而倫理問題又是數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境對各行各業(yè)的影響所必須關(guān)注的根本性問題。因此，在檔案管理視域下，討論數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理的倫理問題就成為必須。只有探討清楚以上問題，才能更好地促進和規(guī)約數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理事業(yè)的發(fā)展。

一、數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理的倫理學本質(zhì)

總的來說，對數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理倫理問題的探討歸屬于應用倫理學中的科技倫理范疇，這一定位是由數(shù)字經(jīng)濟所具有的數(shù)字化、信息化以及網(wǎng)絡化特征所決定的。數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理的倫理問題討論和解決的是新時代檔案管理中的人權(quán)問題。

在20世紀60年代末的美國，傳統(tǒng)倫理學自身發(fā)展遭遇困境，社會實踐的豐富化也要求倫理學解釋和處理更多的難題，這便催生了一門新興的學科——應用倫理學。應用倫理學的任務是“分析現(xiàn)實社會中不同領(lǐng)域里出現(xiàn)的重大問題的倫理維度”，最終“面對沖突、訴諸商談、達成共識和形成規(guī)則。應用倫理學要為相關(guān)方面的立法和法律的修改提供理據(jù)”。就其根本而言，應用倫理學賴以為根基的原則是人權(quán)原則，這是因為不論是從倫理學發(fā)展史的角度來說，還是從社會現(xiàn)實問題尋求倫理依據(jù)和解決的角度來說，維護人權(quán)、使人們獲得更好的生活是必須堅持的價值訴求和最高的道德法則。那么，具化到應用倫理學中的科技倫理范疇，人權(quán)原則也依然適用。

然而，21世紀以來，以人工智能、區(qū)塊鏈、云計算、物聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)等新型數(shù)字技術(shù)為標志的第四次工業(yè)革命，使人類社會的科技環(huán)境產(chǎn)生了極大的變化，全球經(jīng)濟進入數(shù)字化階段，即本文所謂的“數(shù)字經(jīng)濟”。聚焦于當下的中國，我們的黨和國家正不斷加強對數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重視，建設(shè)數(shù)字中國已成為國家“十四五”時期發(fā)展的重要戰(zhàn)略?！案鶕?jù) 2023 年中國信息通信研究院對數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模的測算，2022 年中國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達到50.2 萬億元，同比名義增長 10.3%，已連續(xù) 11 年顯著高于同期GDP名義增速，數(shù)字經(jīng)濟占GDP的比重相當于第二產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟的比重，達到41.5%。”這不僅說明了數(shù)字經(jīng)濟在我國整個經(jīng)濟體系中的重要地位，還啟示我們對數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下的諸多問題展開分析和考量，從而更好地實現(xiàn)人民的美好生活需要，是時不我待的時代課題。因此，可以認為，數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理的倫理學本質(zhì)也就是檔案管理理論和實踐工作對人權(quán)問題的關(guān)涉和回應。本文以為，在整個數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境及其內(nèi)部細化的“數(shù)字政府、數(shù)字治理、數(shù)字生態(tài)及數(shù)字文明等一系列數(shù)字新理念”中，檔案管理理論和實踐工作都是不可或缺的，檔案管理能夠助力數(shù)字經(jīng)濟及各種數(shù)字新理念更好地實現(xiàn)自身及整個社會的跨越式發(fā)展。同時，數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境及各種數(shù)字新理念也反過來作用于檔案管理理論與實踐工作，對其發(fā)出挑戰(zhàn)的同時，也提供了更多實現(xiàn)跨越式進步的機遇。

二、數(shù)字經(jīng)濟對檔案管理倫理的挑戰(zhàn)

如果說，數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境為檔案管理發(fā)出了前所未有的挑戰(zhàn)，那么對于檔案管理倫理，即檔案管理理論和工作對于人權(quán)事業(yè)的推動來說，事實也同樣如此。當下世界的多重事實告訴我們，數(shù)字經(jīng)濟對檔案管理倫理、對檔案管理需要堅守的人權(quán)原則發(fā)起了挑戰(zhàn)。

檔案管理倫理失范是指在檔案數(shù)據(jù)的錄入、歸納、提取和使用過程中違反道德原則、價值規(guī)范，尤其是傷害人權(quán)原則的行為。檔案管理倫理失范最常見的表現(xiàn)是個人檔案隱私的侵犯，包括但不限于未經(jīng)個人允許收集檔案數(shù)據(jù)、調(diào)取個人檔案以及將個人檔案提供給第三方等。不僅如此，利用個人檔案數(shù)據(jù)牟利、對人們做出群體劃分、將檔案數(shù)據(jù)用于歧視性決策、控制檔案數(shù)據(jù)知曉范圍以達信息不對等之目的等，也屬于檔案管理倫理的失范。在數(shù)字經(jīng)濟時代，這種挑戰(zhàn)或風險尤為需要引起我們的重視。這是因為，就個人而言，檔案管理倫理的失范會使某些個人，甚至整個群體遭受社會不公，經(jīng)過滑坡論證，這樣的社會將不會被認為是一個正義的社會，社會的良序運行、人民的安居樂業(yè)也得不到保障。從國家、社會信息安全的角度來說，檔案管理倫理的失范有可能為不法分子、其他政治勢力遺留空隙，檔案信息有可能被竊取并被不法運用，檔案信息的安全直接關(guān)系整個社會、國家的信息安全。由此可見，在數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下，新型數(shù)字技術(shù)對檔案管理的人權(quán)原則造成了不小的威脅，給檔案管理倫理帶來了棘手的挑戰(zhàn)。

面對數(shù)字經(jīng)濟中的新型數(shù)字技術(shù)對檔案管理倫理的挑戰(zhàn)，可以從以下方面著手，消除檔案管理倫理失范對個人、群體乃至整個社會帶來的負面影響。其一，檔案管理理論應關(guān)注檔案管理的倫理學本質(zhì)，關(guān)注人權(quán)，即以一種富有人情味的方式開展理論創(chuàng)新，“以合法和合乎倫理道德的方式開展檔案管理”應該被提上議事日程。傳統(tǒng)的檔案管理理論注重數(shù)據(jù)的合理收集、歸納和整理，這無疑為檔案體系的建設(shè)貢獻了極大的力量，但在冰冷的數(shù)據(jù)、規(guī)范的方法背后，人權(quán)問題也長期被掩蓋了。“用檔案數(shù)據(jù)說話”表面上達成了一種公平、平等，但誠如馬克思所表示的，絕對的平等就是最大的不平等。所以，只有當檔案管理理論不局限于數(shù)據(jù)性的平等，而是富有人情味地體察實質(zhì)性的平等，檔案管理理論才能指導檔案管理工作助力個人與個人、群體與群體之間的實質(zhì)性平等，最終實現(xiàn)整個社會的和諧、平等、公正發(fā)展。其二，在檔案管理理論研究之后，理論終究會落實于實際，檔案管理工作的開展需要政府、企業(yè)和個人形成合力，共同推動人權(quán)事業(yè)的檔案管理實踐。誠然，數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下，數(shù)字資本在世界范圍內(nèi)形成了操控性的力量，使得資本不斷尋求自我增值的本質(zhì)無限擴張，當下這個時代的資本力量比以往任何時候都更渴望以在法律規(guī)范與倫理道德的夾縫中謀取利益的方式，實現(xiàn)自身的無限增值。在檔案管理方面，有序的局面需要政府制定合乎時代訴求、兼顧倫理道德規(guī)范的檔案管理法律法規(guī)，堅定地依照法律法規(guī)考察和監(jiān)管各類檔案管理行為，企業(yè)自覺遵守法律法規(guī)，合法合理獲得檔案管理工作產(chǎn)生的收益，個人主動了解、學習檔案管理相關(guān)的法律法規(guī)，在必要的時候為自身的合法權(quán)益做辯護。唯有上述三方面主體形成合力，共同致力于面對數(shù)字經(jīng)濟向檔案管理倫理發(fā)出的挑戰(zhàn)，檔案管理倫理才能夠不僅抵抗住新型數(shù)字技術(shù)的倫理沖擊，還能夠為公平、正義、和諧的社會貢獻新的力量。

總之，數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境對檔案管理倫理發(fā)出了重大的挑戰(zhàn)，面對數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字技術(shù)和數(shù)字資本的挑戰(zhàn)，檔案管理理論需要更加重視學理研究中的人權(quán)原則，而檔案管理的實踐工作則需要政府、企業(yè)和個人三方主體相協(xié)同，通過檔案管理共同為構(gòu)建一個公平、正義、和諧的社會貢獻力量。

三、數(shù)字經(jīng)濟對檔案管理倫理的推動

“數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，任何否定、阻礙數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的行為都是一種理想主義?！碑斀?jīng)濟學界普遍關(guān)注數(shù)字經(jīng)濟中的技術(shù)如何提升、數(shù)據(jù)資源歸誰所有、新動能何以形成等問題，并以“經(jīng)濟效率—財富最大化”為原則的時候，愈發(fā)凸顯出的一個問題是大幅提升經(jīng)濟效率的數(shù)字經(jīng)濟如何才能為社會的倫理規(guī)范、人權(quán)事業(yè)提供機遇？誠然，沒有數(shù)字經(jīng)濟在經(jīng)濟效率和財富方面的突出貢獻，人權(quán)事業(yè)的進步將是無源之水、無本之木。然而，我們也需明確，數(shù)字經(jīng)濟作為一種歷史現(xiàn)實，是一種規(guī)范意義上中性的經(jīng)濟力量，只有當它受到人權(quán)原則這一規(guī)范性價值的考察、規(guī)約和引導的時候，數(shù)字經(jīng)濟才能不僅為效率和財富，還是為人類歷史的全方位發(fā)展貢獻力量。數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境在對檔案管理倫理發(fā)出重大挑戰(zhàn)的同時，數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字技術(shù)和數(shù)字資本也在此過程中對檔案管理倫理的深入發(fā)展形成了重要的推力。可以說，數(shù)字經(jīng)濟為檔案管理倫理的進一步推進，為檔案管理中人權(quán)事業(yè)的進一步實現(xiàn)提供了前所未有的機遇。

數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展至今，實際上越來越關(guān)注到經(jīng)濟效益與社會倫理道德之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。我國的檔案管理工作致力于中國式現(xiàn)代化，而“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標”“是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”。共同富裕是根本指向人權(quán)原則的。由此，可以堅定地宣稱，數(shù)字經(jīng)濟能夠為檔案管理倫理的進展、為人權(quán)原則的實現(xiàn)提供機遇，檔案管理倫理和人權(quán)事業(yè)的穩(wěn)步推進應依托于數(shù)字經(jīng)濟。

具體而言，數(shù)字經(jīng)濟在加速重構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展模式與經(jīng)濟治理模式兩方面指向檔案管理中人權(quán)事業(yè)的進步。其一，在加速重構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展模式方面，數(shù)字經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展能夠改善“不平衡、不充分的發(fā)展”問題，從而對社會公正產(chǎn)生促進作用。我們知道，區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡和收入分配不平衡是發(fā)展不平衡的突出問題，也是實現(xiàn)共同富裕必須克服的難題。在數(shù)字經(jīng)濟中，我們看到了解決發(fā)展不平衡難題的積極可能。對于區(qū)域差距，“數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟可以推動各類資源要素快捷流動、各類市場主體加速融合，幫助市場主體重構(gòu)組織模式，實現(xiàn)跨界發(fā)展，打破時空限制”對于城鄉(xiāng)差距，由于數(shù)字化產(chǎn)品和產(chǎn)品的數(shù)字化更易于暢通信息交流的渠道，突破空間、環(huán)境、技術(shù)基礎(chǔ)等局限。因此，鄉(xiāng)村得以逐漸擺脫閉塞、落后、拘囿等缺陷，城鄉(xiāng)之間的界限日益模糊，從而逐步形成優(yōu)勢互補、互動共贏的一體化城鄉(xiāng)關(guān)系對于收入差距，數(shù)字經(jīng)濟使得共享用工、零工經(jīng)濟現(xiàn)象普遍化，勞動者得以更加自由地調(diào)配工作時間、選擇工作場景、調(diào)整工作強度，通過提高勞動力市場靈活性、改善勞動力資源配置效率等方式，數(shù)字經(jīng)濟在提升社會總體福利水平的同時，也為收入差距的縮小提供了可能。其二，在加速重構(gòu)經(jīng)濟治理模式方面，加速發(fā)展和投入運用的數(shù)字科技能夠更好協(xié)調(diào)市場與政府的關(guān)系，使社會主義市場經(jīng)濟在保有效率和活力的基礎(chǔ)上實現(xiàn)檔案管理中人權(quán)事業(yè)的進一步發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟“市場與政府相結(jié)合”的經(jīng)濟治理模式下，數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展成果能夠有序地流向民眾，帶來的社會全方位發(fā)展與社會主義經(jīng)濟治理模式導向的共享發(fā)展相激互融、互依共生。人民群眾共享改革發(fā)展成果是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，而共享發(fā)展注重的是解決社會公平正義問題，因此，以共享發(fā)展為核心理念的社會主義經(jīng)濟治理模式，能夠在數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下實現(xiàn)檔案管理中人權(quán)事業(yè)的進一步發(fā)展。

數(shù)字經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展帶來了經(jīng)濟效率和財富方面的突飛猛進，但與此同時，對于數(shù)字經(jīng)濟中生產(chǎn)關(guān)系之公平正義性質(zhì)的考量、對于共同富裕目標的追求，應該成為社會主義現(xiàn)代化的核心要義。事實上，在社會主義現(xiàn)代化的進程中，檔案管理中人權(quán)事業(yè)的穩(wěn)步推進依托于數(shù)字經(jīng)濟，在加速重構(gòu)經(jīng)濟發(fā)展模式與經(jīng)濟治理模式兩方面，數(shù)字經(jīng)濟為實現(xiàn)檔案管理中人權(quán)事業(yè)的進一步發(fā)展提供機遇。

綜上所述，當下的數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出兩方面現(xiàn)實：一方面，從人類現(xiàn)代化的角度來看，數(shù)字經(jīng)濟已成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟之后的主要經(jīng)濟形態(tài)，人類已經(jīng)全面進入數(shù)字經(jīng)濟時代；另一方面，從社會主義現(xiàn)代化的角度來看，由于我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的新形勢下，“如何實現(xiàn)共同富裕及社會公平正義”已成為社會主義發(fā)展的首要議事日程?；谝陨蟽煞矫娆F(xiàn)實，數(shù)字經(jīng)濟環(huán)境下檔案管理的倫理問題，討論和解決的是新時代檔案管理中的人權(quán)問題，并在此基礎(chǔ)上，挑戰(zhàn)與機遇共生，數(shù)字經(jīng)濟中既不乏歧視、不公正和不合理的成分，從而威脅檔案管理工作中人權(quán)原則的堅守和進展，也存在為檔案管理工作提供實現(xiàn)共同富裕目標的助力。數(shù)字經(jīng)濟時代，檔案管理理論和工作對共同富裕和人權(quán)事業(yè)的追求依然有進步的空間，必須始終堅守的原則是“不能等實現(xiàn)了現(xiàn)代化再來解決共同富裕問題”，共同富裕、人權(quán)原則的實現(xiàn)和社會主義現(xiàn)代化本就是同一段歷程的兩個方面，彼此相互依存、相互激勵。

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（作者單位：西安建筑科技大學檔案館）

作者簡介：文小瓊（1970—），女，漢族，廣西全州縣人，本科，副研究館員，研究方向：檔案管理。