李勇 席新蕾

中原，這片神奇而富饒的土地，自古以來就是兵家必爭之地。它在地理方位上處于中國之中，地勢平坦，交通便利，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是中國古代許多王朝的政治、經(jīng)濟(jì)中心，也是中華文明的搖籃。如今，在現(xiàn)代化的時(shí)空隧道里回望這片歷史悠久又飽經(jīng)滄桑的土地，總是很容易觸動(dòng)詩人易感又多情的神經(jīng)，引發(fā)無窮無盡的詩意遐想。西嶼的新詩集《你從中原來》就是生長于中原這片土地上的青年詩人直面中原故土和現(xiàn)實(shí)生活所作的一曲贊歌。在這才思激蕩的九卷詩歌中，詩人或是以探尋之足回顧歷史，或是以真摯之心感悟親情，或是以悲憫之情擁抱社會(huì)，或是以智慧之眼凝視人生。

西嶼的詩歌《你從中原來》，在對中原歷史的追思中呈現(xiàn)出宏大的視野，表現(xiàn)了生活在這個(gè)土地上的兒女面對歷史時(shí)的自豪感和滄桑感。詩歌開篇，詩人西嶼在深沉悠揚(yáng)的樂器聲響中穿梭于歷史的長廊，聆聽來自遠(yuǎn)古的回響。在《遠(yuǎn)古的回響》這組詩中，西嶼以“骨笛”“缶”“古琴”“琵琶”“鼓”這些古樂器為意象，帶我們領(lǐng)略了中原大地上歷史朝代的更迭，展現(xiàn)出詩人豐富的想象力?！肮堑选边@一意象激活了八千年前深埋在地下的沉睡的樂音，喚起了對逐水而居的先民的記憶。接著，在缶的靡靡之音中殘暴的商朝覆滅了，在古琴清脆的彈奏中秦晉英雄豪杰紛紛登場，幽怨的琵琶引出了江州司馬的淚水，激越的鼓聲奏響了戰(zhàn)斗的號(hào)角。寥寥幾筆，中原大地的悠久歷史便在眼前迅速轉(zhuǎn)換，不由使人對這片飽經(jīng)滄桑的土地產(chǎn)生敬畏之情。僅僅在文獻(xiàn)典籍中徜徉不足以表達(dá)對這片土地的熱愛，詩人還親自游覽中原著名的歷史景點(diǎn)。例如，《在滎陽》：“離你那么近，我是指黃河/平靜地奔涌著/裹滿泥沙的黃河/我差一點(diǎn)就要聽到它的濤聲/黃河中下游的分界線上/我從遠(yuǎn)處看它/它像從天上而來”。詩人西嶼在滎陽遠(yuǎn)眺黃河，想象著黃河的源頭似是從天而降。古老的黃河哺育了一代又一代的中華兒女，令人驚嘆不已。西嶼描寫中原歷史景點(diǎn)的詩歌還有《商城遺址》《諸葛草廬》《岳飛廟》《金明池》《朱仙鎮(zhèn)》等，這些詩歌中無不飽含著詩人對歷經(jīng)滄桑巨變的中原大地的悲憫和熱愛。

意象是構(gòu)建詩歌藝術(shù)形象的重要元素，詩人常常通過意象來表達(dá)某種特定的感情。在西嶼的詩歌中，故鄉(xiāng)和村莊屬于常見的典型意象。故鄉(xiāng)，不僅是人們地理意義上的居所，也是詩人精神的原鄉(xiāng)。從古至今，故鄉(xiāng)里承載了太多的鄉(xiāng)愁。在人口遷徙頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，故鄉(xiāng)更是作為詩人的一片心靈棲息地而存在。西嶼家鄉(xiāng)在三門峽盧氏縣，后來他才來鄭州生活，離家鄉(xiāng)越遠(yuǎn)越久，回望故鄉(xiāng)時(shí)的情感就越深沉。在城與鄉(xiāng)，遠(yuǎn)與近的對比之中，西嶼產(chǎn)生了獨(dú)特的體驗(yàn)。在《如果有炊煙》中，有一句這樣寫道：“如果有炊煙/我想要看見我的故鄉(xiāng)”?！按稛煛边@一屬于故鄉(xiāng)的意象，勾起了詩人對故鄉(xiāng)濃濃的思念之情。在《我們曾在那兒幸福地生活》中：“我見過/我甚至見過你/在大片的紅草灘和/成排的胡楊林背后/是我們美麗的村莊/我們曾在那兒幸福地生活”。這首詩描繪了秋天的美景，令人心馳神往，在結(jié)尾處點(diǎn)出這些美景醉人的原因是“我們”曾在那里生活過，自然地引出對村莊的眷戀。西嶼的詩歌不僅描寫了故鄉(xiāng)的景色、風(fēng)物，而且也表達(dá)了對生活在故鄉(xiāng)里的人們的思念，尤其是對父親、母親的贊頌和感恩。例如，《父親》：“東明路上的月光有兩條腿/它晃著父親的影子//馬路上的河水在漲潮/他左手拎包 右手習(xí)慣/地去口袋掏煙/我眼里的河水在漲潮//他所帶來的月光 比我看見的/還要亮”。這讓人想起朱自清的散文《背影》，作品中的父親一樣是沉默不語。留給“我”印象最深的是父親沉默的影子和抽煙的樣子，然而，父親能夠在精神上引領(lǐng)“我”，他帶來的“月光”照亮“我”人生中的無數(shù)個(gè)黑夜。在《母親的疼痛》這首詩中，詩人用樸素的日?；恼Z言表達(dá)對偉大母親的愛：“夜里，母親擠在我身邊/病痛日夜折磨著她/母親怕影響我休息/她咬牙強(qiáng)忍著/我看不見母親的表情/但我心里/替母親在疼”。這首詩感情真摯、細(xì)膩，表達(dá)了兒子與母親互相體恤的親情。

西嶼是一位有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的詩人，他的詩直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)和苦難，密切關(guān)注重大時(shí)事和弱勢群體，兼具歷史性和現(xiàn)實(shí)性，體現(xiàn)了人道主義情懷和悲憫意識(shí)。例如，詩歌《你從未見過——給69個(gè)礦工兄弟》中：“你從未見過如此漫長的/黑夜。從未見過絕望（你甚至不知道什么叫絕望）/如此之深，當(dāng)它是你緊閉的眼睛。你從未見過死神/猙獰的面具”。詩人展現(xiàn)了礦工工作環(huán)境的惡劣，表達(dá)了對面對生死考驗(yàn)的礦工兄弟的關(guān)懷和同情。此外，詩歌《挺住，廢墟中的人們》《布滿水漬的課本》《廢墟中伸出的手》《廢墟上的母親》等組詩，描寫的是汶川大地震時(shí)的受難同胞。這些詩歌在大地震的混亂場景中選取了特定的畫面進(jìn)行細(xì)描，現(xiàn)在看來仍具有巨大的藝術(shù)感染力，令人動(dòng)容。例如，《廢墟中伸出的手》：“它一定想握住什么，我是指那只手/它剛從磚頭、鋼筋，壓著她的/沉重的水泥板下/伸出//帶血漬的手，彎曲著/微弱的生命/正從那里，一點(diǎn)一點(diǎn)/流失//時(shí)間也在流失。我多么希望/它能慢下來”。西嶼在這首詩中抓住了壓在沉重水泥板下一只帶血漬的手這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了地震爆發(fā)后受難者強(qiáng)烈的求生欲，以及“我”對受難者的悲憫和同情。在《拋開》中，詩人將包裹著底層勞動(dòng)者的破爛不堪的外在統(tǒng)統(tǒng)拋開，只看到“她一個(gè)人，靜靜地/站在雨中”。在雨水的沖刷下一切不平等的現(xiàn)象似乎都不存在了，生命與靈魂沒有高低貴賤的差別，貧窮的、弱小的個(gè)體也需要人們平等地對待。在西嶼的詩歌中，同樣關(guān)注底層的題材還有《他》《她》等，表達(dá)了他對底層苦難的同情和對底層的尊重。

西嶼的詩歌之所以擁有打動(dòng)人心的力量，一方面是源于詩歌內(nèi)容扎根現(xiàn)實(shí)，另一方面也離不開其藝術(shù)化的表達(dá)方式。西嶼在表達(dá)日常生活時(shí)努力保持著詩人的自覺，最為精彩的是他常運(yùn)用陌生化手法顛覆常規(guī)語言習(xí)慣，在重新審視日常生活時(shí)不斷生發(fā)出新鮮的藝術(shù)哲思。例如，在《下午的寂靜》中：“下午的寂靜陷在一把椅子里/在窗臺(tái)上盛水的瓶子里/在綠蘿的夢里//在空著的咖啡里/蓋著蓋子的茶葉杯里/在它的內(nèi)部//在筆筒里/鏤空的筆筒上那只白色的鳥/在它的沉默里//在臺(tái)燈的黑暗里/在開關(guān)的胃里/在電的心臟里”。午后的寂靜“陷”在一把椅子里，寂靜的感覺化為有形的物體，它是閑適的、沉默的、空蕩的。再如，在《我想要把你的夢搖落》中，開頭便直接抒情：“我想要去瘋狂/我想要去把你的夢搖落/我想要月光暗下去 星光亮起來/我想要頭頂?shù)男切钦Ｑ秸５摹薄Ｔ娙巳绾⑼銓?qiáng)烈熾熱的感情注入詩歌中，手法夸張，景隨情轉(zhuǎn)，所以“月光”漸漸暗下去，“星光”漸漸亮起來，烘托了“我”輕松愉悅的心情。

西嶼的新詩集《你從中原來》意蘊(yùn)豐富，立足中原，從多個(gè)方面展現(xiàn)了詩人對歷史文化、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生百態(tài)的觀察與思索，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文情懷。西嶼善于觀察生活，勤于思索，想象力豐富，感情細(xì)膩、真摯，詩歌語言凝練、質(zhì)樸，作為一位在小說創(chuàng)作領(lǐng)域也頗有探索意識(shí)的青年作家，他的這本詩集顯現(xiàn)了他寬廣的趣味和才華。植根中原這塊文學(xué)熱土，他的創(chuàng)作勢必會(huì)越來越枝繁葉茂。