◎宋麗娟 伍楚娟

(廣西廣播電視臺，廣西 南寧 530022)

隨著文化產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展與傳播媒介的不斷融合，受眾的審美觀念與審美理解逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，促使電視紀(jì)錄片的紀(jì)實風(fēng)格與表達(dá)方式也發(fā)生了變化，結(jié)合時代發(fā)展與市場需求變化，電視紀(jì)錄片的風(fēng)格、類型、流派呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。而在電視紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，故事化創(chuàng)作在業(yè)內(nèi)取得了不同凡響的成績，在社會中得到了更多受眾的青睞，逐漸成為電視紀(jì)錄片發(fā)展的主流。該形式的創(chuàng)作，兼顧傳統(tǒng)紀(jì)錄片的真實性，還兼具故事化創(chuàng)作的戲劇性效果，其感染力更強，讓受眾在觀看的過程中能時刻保持對其的吸引力。

一、新媒體時代背景下電視紀(jì)錄片故事化創(chuàng)作的發(fā)展趨勢

新媒體時代的到來，為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展提供了更加豐富的素材資源與創(chuàng)作靈感，也為其帶來了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著媒介的不斷融合，文化產(chǎn)業(yè)間的競爭越發(fā)激烈，電視紀(jì)錄片要想獲得更好的發(fā)展前景以及更多的受眾群體，就必須秉持與時俱進(jìn)的原則，不斷革新創(chuàng)作理念，結(jié)合時代發(fā)展背景創(chuàng)新創(chuàng)作方式。在此背景下，故事化創(chuàng)作逐漸取代傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片的敘事方式，并成為未來電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的主流形式。故事化創(chuàng)作更加符合當(dāng)今時代受眾審美觀念與消費需求，通過將虛擬與真實相融合，使受眾在觀看的過程中既能領(lǐng)略故事內(nèi)容的戲劇性與趣味性，還能感受到事件的真實性，滿足他們的幻想[1]。

(一)故事化創(chuàng)作方式更易被受眾所接受

在新媒介環(huán)境下，受眾獲取信息資訊的途徑愈發(fā)多元化，并隨著節(jié)目內(nèi)容的增多，對節(jié)目質(zhì)量提出了更高的要求。對此，電視紀(jì)錄片要想獲得更多的受眾，就必須注重敘事形式的創(chuàng)新與優(yōu)化。文似看山不喜平，故事要避免平鋪直敘帶來的乏味感，就要在故事中將情節(jié)設(shè)置得一波三折，使故事峰回路轉(zhuǎn)，波瀾迭起，才能達(dá)到柳暗花明又一村的效果，使受眾在觀看電視紀(jì)錄片的過程中時刻保持新鮮感。對此，紀(jì)錄片制作人員要了解受眾的觀看喜好與觀看需求和方式，合理運用構(gòu)思能力、想象能力、語言組織能力，設(shè)置故事的敘述方式，讓其曲折有趣，高潮迭起，進(jìn)而促進(jìn)電視紀(jì)實行業(yè)的健康發(fā)展。

(二)故事創(chuàng)作理念更加多元化

在新媒介環(huán)境下，受眾獲得資訊的渠道與方法日益多樣化，而電視紀(jì)錄片的創(chuàng)意觀念也隨之發(fā)生很大的變化。這就要求創(chuàng)作人員要根據(jù)時代的發(fā)展需要，革新敘事觀念、創(chuàng)新敘述方式，既能滿足受眾對敘事內(nèi)容的需要，又能給敘事節(jié)目帶來新的生機。在敘事結(jié)構(gòu)、敘事語言和敘事視角上，要遵循真實性、典型性和紀(jì)實性等原則，使故事與實際生活相融合[2]。除此之外，創(chuàng)作者還可以以主題和內(nèi)容需求為依據(jù)，選取適當(dāng)?shù)墓适禄瘎?chuàng)作語言和角度，讓受眾體會到故事化的內(nèi)容所帶來的沖擊。同時，在新媒介條件下，電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作也必須符合其自身的發(fā)展規(guī)律，符合其美學(xué)需求。在新媒介環(huán)境中，隨著人們獲得資訊的途徑日益多樣化，電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作者必須選擇受眾喜歡的形式去進(jìn)行紀(jì)錄片的創(chuàng)作。比如，可以針對當(dāng)前的社會熱點問題展開敘事，運用新媒體技術(shù)，對當(dāng)前的社會熱點問題進(jìn)行深入闡釋。2023年初，廣西衛(wèi)視推出全媒體紀(jì)實節(jié)目《我們的新征程》，圍繞“中國式現(xiàn)代化”的主題，用紀(jì)實手法和平實視角捕捉鮮活故事，以“第一人稱”講述的方式，生動書寫新時代、新征程、新生活，讓普通中國人與新時代發(fā)展同頻共振，激發(fā)觀眾共鳴共情共奮進(jìn)，取得了很好的社會效果。此外，還可以對某些典型的人物、事件等做深度訪談，使其成為一個“故事”，運用一種以敘事為中心、具有敘事功能的敘事方式。《我們的新征程》的主角既有基層的二十大代表、先進(jìn)人物，也有心懷國之大者、為實現(xiàn)中國夢踔厲奮發(fā)的普通人。節(jié)目采用紀(jì)實手法，以“第一人稱”講述，以平視視角捕捉鮮活故事，形成“我們”與“新征程”的同頻共振，彰顯出主流媒體的時代使命和價值引領(lǐng)力。

二、故事化創(chuàng)作在電視紀(jì)錄片中的作用

(一)有助于增強電視紀(jì)錄片的真實性

電視紀(jì)錄片之所以能經(jīng)久不衰并在文化產(chǎn)業(yè)中長期占據(jù)重要地位，主要原因便是其高度的真實性與紀(jì)實性，而故事化創(chuàng)作不僅保留其獨特屬性，而且還利用全新的敘事手法使受眾在觀看的過程中獲得全新的體驗[3]。例如，在人物創(chuàng)作中，創(chuàng)作者結(jié)合歷史背景，將人物的生平事跡以講故事的形式敘述出來，并搭配真實形象的電視畫面與引人入勝的故事情節(jié)，使該人物形象在敘述的過程中越發(fā)真實、生動，仿佛該人物就在受眾的身邊。而在歷史文化的講解中，廣西文化精品欄目《廣西故事》將歷史文化故事化，不僅滿足了受眾的好奇心，而且也方便受眾更好地理解。習(xí)近平總書記強調(diào)，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！薄稄V西故事》遵循“讓文物說話”的原則，走進(jìn)博物館，運用鏡頭語言，多角度呈現(xiàn)珍貴的歷史文物，追尋歷史背后的故事；面對專家觀點，遵循實事求是原則，還原故事與歷史的真實面貌；將手中的素材與歷史資料結(jié)合，深入淺出描繪出生動的歷史故事，并在環(huán)境、音效的渲染下引發(fā)受眾情感上的共鳴，從而學(xué)會辯證地看待歷史人物、歷史事件，力求挖掘好廣西故事、為受眾講好廣西故事，并在繼承中弘揚我國優(yōu)秀的歷史文化、傳統(tǒng)文化。

(二)有助于增強電視紀(jì)錄片的感染力

故事化本身存在一定的虛擬性，將故事化創(chuàng)作與電視紀(jì)錄片相融合，主要是對電視紀(jì)錄片內(nèi)容的豐富與拓展。故事化創(chuàng)作主要抓住人們對新奇事物的好奇心理，以其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，滿足受眾心中對美好事物的幻想。因此，故事化創(chuàng)作有利于提高電視紀(jì)錄片的藝術(shù)感染力。例如，在人物傳記類紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，要想實現(xiàn)故事化創(chuàng)作，需要作者對該人物展開詳細(xì)調(diào)查，深入挖掘該人物所代表的精神價值。在《我們的新征程》系列紀(jì)錄片中，除了先進(jìn)典型、行業(yè)先鋒，欄目也把鏡頭對準(zhǔn)在平凡崗位上不懈進(jìn)取的普通人。第五期節(jié)目《在希望的田野上》講述的是原本在浙江、上海金融圈打拼的“85 后”青年，出于對袁隆平先生“禾下乘涼夢”的追尋，放棄高薪回到小縣城做農(nóng)民。他將經(jīng)濟學(xué)知識運用于種糧事業(yè)，應(yīng)用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械設(shè)備，從育秧到收割實行全程機械化，打造了一支專業(yè)的新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。主人公用變革性實踐，高度契合響應(yīng)了黨和政府的號召，實現(xiàn)了“金融男”到“種田郎”的人生轉(zhuǎn)變。故事化創(chuàng)作并非將虛擬的事物強加到紀(jì)錄片中，而是將紀(jì)錄片內(nèi)容以講故事的形式展現(xiàn)出來，從而使整個紀(jì)錄片更具藝術(shù)感染力，彰顯電視紀(jì)錄片作為藝術(shù)創(chuàng)作的價值。

三、電視紀(jì)錄片故事化創(chuàng)作需要注意的問題

電視紀(jì)錄片的“故事化敘事”就是把發(fā)生在真實世界中的具有新聞價值的事件再創(chuàng)造，以敘事的方式展現(xiàn)出來，從而與受眾形成感情上的共振。通過對其進(jìn)行敘事，可以為其注入新的活力，但是要取得良好的傳播效果，還需要注意以下兩方面的問題。

其一，保證紀(jì)錄片的真實性。紀(jì)錄片的實質(zhì)是為受眾展現(xiàn)事件中最為真實的一面，并以獨特的敘事手法呈現(xiàn)在受眾眼前。但實際情況是所謂的真實事件并非完全是真的，在實際創(chuàng)作過程中，“編創(chuàng)”的內(nèi)容占據(jù)了主導(dǎo)地位，“真實性”則成為輔助，這也導(dǎo)致受眾在觀看電視紀(jì)錄片的過程中產(chǎn)生了錯誤的理解。

其二，紀(jì)錄片內(nèi)容過度渲染?，F(xiàn)階段，部分電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者為增強紀(jì)錄片內(nèi)容的真實性與還原性，存在利用特效技術(shù)過度渲染的情況。這就導(dǎo)致故事化創(chuàng)作內(nèi)容過于刻意，受眾在觀看的過程中完全沉浸在特效技術(shù)所帶來的視聽體驗中，對紀(jì)錄片內(nèi)容本身并未過多留意。這種舍本逐末的創(chuàng)作方式，雖然會給受眾帶來更加新奇的觀看體驗，但是這并不符合電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的初衷。

四、電視紀(jì)錄片故事化創(chuàng)作策略

電視紀(jì)錄片故事化創(chuàng)作的初衷是將具有報道價值的真實事件以全新的形式展現(xiàn)出來，而非是作為一檔娛樂節(jié)目來滿足受眾的視聽享受。為避免舍本逐末情況的發(fā)生，創(chuàng)作者應(yīng)更加注重故事化敘事方式的使用，依托真實事件重新設(shè)計故事情節(jié)，靈活設(shè)置敘述懸念，強化真實事件的主導(dǎo)地位。此外，創(chuàng)作者可借助新媒體技術(shù)的發(fā)展優(yōu)勢與傳播特征，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搜集更多與創(chuàng)作內(nèi)容相關(guān)的資料信息，并在完成信息真實性的核驗后，將其與內(nèi)容創(chuàng)作相融合，從而使電視紀(jì)錄片內(nèi)容更加豐滿，故事內(nèi)容更加真實。

(一)注重故事情節(jié)設(shè)計，增強觀眾的代入感

電視紀(jì)錄片故事化創(chuàng)作的關(guān)鍵在于故事情節(jié)的設(shè)計，依托真實事件設(shè)計的故事情節(jié)才能在最大程度上調(diào)動受眾的情緒。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要對現(xiàn)階段受眾的審美特點與心理需求進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查與分析，總結(jié)故事化創(chuàng)作與電視紀(jì)錄片的共同特征，在不斷地探索中嘗試將二者深度融合，使受眾在觀看的過程中能將自身的情感帶入到故事情節(jié)當(dāng)中[4]。同時，部分電視紀(jì)錄片還具有較強的地域性色彩，尤其是地理題材的紀(jì)錄片，不僅包括對不同地區(qū)地理環(huán)境與地質(zhì)條件的介紹，而且還包括對當(dāng)?shù)孛褡逄厣姆治觥＿@就需要創(chuàng)作者本身具有較深的文化底蘊，在保證故事完整性的同時彰顯地域特色。

(二)合理安排敘事結(jié)構(gòu)，增強故事的吸引力

合理安排敘事結(jié)構(gòu)是增強電視紀(jì)錄片吸引力與故事內(nèi)容真實性的重要基礎(chǔ)。敘事結(jié)構(gòu)是對整體紀(jì)錄片內(nèi)容的把控，包括各片段與故事情節(jié)的聯(lián)系、時間線索的安排、空間架構(gòu)的組合，以及邏輯順序的調(diào)整。此外，敘事結(jié)構(gòu)能將事件中最具報道價值的內(nèi)涵披露出來，使受眾在觀看的過程中進(jìn)入更深層次的思考，從而完全被故事內(nèi)容所吸引[5]。

以《長江之歌》為例，它的敘述框架很具有代表性?！堕L江之歌》是一部從多個視角，圍繞“我與長江”的長江故事的傳記。該紀(jì)錄片以長江自然生態(tài)為主線，以不同地區(qū)的風(fēng)俗民情、自然風(fēng)貌及風(fēng)俗習(xí)慣為主要表現(xiàn)對象，展示了長江地區(qū)的民俗風(fēng)情。創(chuàng)作者為進(jìn)一步增強電視紀(jì)錄片的吸引力，選取四個不同的敘述角度，分別為“長江、自然、人、社會”。該紀(jì)錄片總共六集。

第一集主要講述“我”與“長江”之間的關(guān)系，水作為萬物生長的源頭，對人類文明的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。而長江作為中華民族的母親河，其在推動中國文明發(fā)展過程中也發(fā)揮著舉足輕重的作用，創(chuàng)作者利用鏡頭語言敘述長江的故事，為受眾詳細(xì)講述長江在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中扮演著怎樣的角色。

第二至第三集則為受眾展現(xiàn)“人”與“自然”之間的關(guān)系。第二集的開篇為受眾介紹依靠長江建立的生態(tài)系統(tǒng)，并展現(xiàn)近年來長江流域附近生態(tài)環(huán)境的變化情況。第三集是將長江與社會發(fā)展相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出自古至今依托長江發(fā)展的文明與文化，其中作者花費了大量的篇幅對包含長江元素的古文物與傳統(tǒng)技藝進(jìn)行介紹，通過一個又一個的小故事為受眾展現(xiàn)獨屬于中國人的長江情感。

第四至第五集主要為受眾展示“長江”與“社會”之間的關(guān)系。尤其是在第四集作者以獨特的敘事結(jié)構(gòu)，先為受眾展示長江對沿江地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的幫助，再借助自然災(zāi)害為受眾展現(xiàn)長江母親河的另一面。通過對比的形式，為受眾分別展示母親河溫柔美麗與暴戾之氣，進(jìn)而引發(fā)受眾的反思，主動參與到母親河的保護(hù)工作當(dāng)中。第五集為受眾展現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念下，人們開始注重對長江生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，作者利用獨特的語言藝術(shù)為受眾詳細(xì)介紹我國為保護(hù)與修復(fù)長江生態(tài)環(huán)境所做出的努力。

在第六集中，作者借助典型故事極為細(xì)致地為受眾講述我國是如何在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，依托長江開拓出全新的發(fā)展路徑，其中包含了中國特色、持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境與人類發(fā)展共存。

(三)靈活運用視聽語言，增強故事的感染力

在電視紀(jì)錄片的故事化創(chuàng)作中，故事情節(jié)設(shè)計與敘事結(jié)構(gòu)的使用主要是增強紀(jì)錄片的吸引力，使受眾在觀看的過程中能更加注重事件本身。而視聽語言則是從感官上給予受眾全方位的刺激，從而將自身的情感更好地帶入到故事情節(jié)中。該類表現(xiàn)方式在紀(jì)實類電視節(jié)目中有著較為廣泛的應(yīng)用，尤其是在社會事件的報道中，創(chuàng)作者將音樂與畫面巧妙地集合，引發(fā)受眾情感強烈的共鳴。

《廣西故事》的《追尋·弘揚偉大建黨精神》系列紀(jì)錄片，選取梧州、南寧、桂林、北海、河池、百色六個城市，總共6 期節(jié)目，每期節(jié)目由黨史專家作為黨史講解人走訪革命遺址、紀(jì)念館等，通過介紹革命文物、尋訪先烈遺屬、歷史事件見證者和守護(hù)者、探尋革命遺址等方式講述黨史故事，并探訪當(dāng)代廣西各地深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、習(xí)近平總書記對廣西工作系列重要指示，全方位、深層次地展示八桂人民對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳承與發(fā)揚。

在第三集《桂林篇》中央紅軍搶渡湘江的過程中，作者所搭配的音樂，或急促、或沉重、或凄婉、或悲壯，使受眾的情感隨著音樂的起伏，感受正面戰(zhàn)場的慘烈，紅軍戰(zhàn)士英勇犧牲的大無畏精神隨著音樂的變化溢出屏幕，使紀(jì)錄片的主題“追尋偉大建黨精神”更加突出。

(四)設(shè)置敘事懸念，調(diào)動受眾的情感

在電視紀(jì)錄片故事創(chuàng)作中，具有一定的懸念的劇情總會引起受眾的關(guān)注，同時也會調(diào)動受眾的期望和焦慮等情緒。因此，創(chuàng)作者要想使得受眾能被故事情節(jié)所吸引，全身心投入到紀(jì)錄片的觀看中，就需要在故事情節(jié)設(shè)計中巧設(shè)懸念內(nèi)容。然而，在敘述懸念的設(shè)定中，編導(dǎo)必須遵循真實性，不可違背真實事件，以一種故事化的形式，與紀(jì)錄片的真實性相互補充、相互協(xié)調(diào)。

(五)通過鏡頭語言敘事，強化蒙太奇效應(yīng)

蒙太奇是電影語言，其定義為鏡頭的剪切與組接。紀(jì)錄片鏡頭承擔(dān)的任務(wù)主要有兩點，即在敘事段落用鏡頭與文字搭配，展示事件的來龍去脈；在論證階段用鏡頭承擔(dān)敘事、抒情功用。紀(jì)錄片受其自身特征與屬性的影響，整體節(jié)奏相對緩慢，且由于紀(jì)實性較強，受眾在觀看的過程中很難保持高漲的熱情與足夠的興趣。對此，在電視紀(jì)錄片中鏡頭敘事的作用尤為明顯，通過鏡頭語言將原本枯燥乏味的事情，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鲜鼙娪^看需要與情感體驗的故事內(nèi)容，從而取得良好的傳播效果和藝術(shù)效果。例如，在紀(jì)錄片中為了體現(xiàn)故事情節(jié)的緊張感，制作者往往用鏡頭的拉伸，通過多組鏡頭的相互配合，渲染緊張的氛圍，為受眾呈現(xiàn)更加生動、立體的故事，以此展現(xiàn)事件的重大或緊迫，引發(fā)受眾的情感共鳴。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著媒體行業(yè)的不斷發(fā)展與新媒體技術(shù)的誕生，面對受眾日益增長的需求，電視紀(jì)錄片只有通過不斷地創(chuàng)新與變革，才能取得更大的發(fā)展?！爸v故事”要符合紀(jì)實的原則，不能做假的“講故事”，更不能因為追求“講故事”，而忽略了對“真”材料的選擇與篩選。因此，要使電視紀(jì)實節(jié)目更具感染力，更具藝術(shù)價值，在創(chuàng)作過程中要注重各種創(chuàng)作方式與藝術(shù)表現(xiàn)形式的使用。