高志明
(湖州師范學(xué)院,浙江 湖州 313000)
民間繡花元素是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成,為皮革和布藝相關(guān)行業(yè)提供了豐富的設(shè)計(jì)靈感。這些在鞋頭、鞋跟、鞋底、鞋墊等處都有不同繡花圖案的傳統(tǒng)繡花鞋不僅能為服飾增光添彩,還能展示各民族不同的紋飾設(shè)計(jì)風(fēng)格與民族文化特征。不同繡花鞋紋樣所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化寓意與典故都能激發(fā)當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感,供他們在平時(shí)的工作中參考、借鑒與學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代鞋子的設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)繡花元素正以其多樣性及獨(dú)特的魅力給現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)師帶來全新的創(chuàng)意啟示及設(shè)計(jì)靈感。
我國民間繡花元素在中華文化中占據(jù)著重要地位,因其特有的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵而成為世界文化遺產(chǎn)中的珍品。繡花,作為“女紅”的一部分,是一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)手藝,它的工藝主要在古代民間婦女間廣為流傳[1]。繡花作品素以工藝精湛、文化內(nèi)涵深厚而著稱,題材十分廣泛,涵蓋了自然、神話、歷史的各個(gè)方面。繡花技藝流布于中國的各個(gè)地方,蘇繡、蜀繡、湘繡和粵繡并稱“四大名繡”,聞名中外[2]。這些地方繡品風(fēng)格迥異、工藝精湛,顯示出我國民間繡花種類的繁多、內(nèi)容的豐富。從繡花作品里,我們可以窺見中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念、哲學(xué)思想以及文化習(xí)俗,比如吉祥圖案的使用就暗示了人們渴望美好生活、追求幸福。在社會不斷進(jìn)步與技術(shù)不斷發(fā)展的今天,我國傳統(tǒng)繡花技藝面臨傳承危機(jī)。不過很多民間藝人以及文化愛好者都在嘗試著把這項(xiàng)技藝流傳下來,使更多人認(rèn)識中國民間繡花技藝,并領(lǐng)略中國民間繡花的魅力。
當(dāng)今社會,人們對生活品質(zhì)要求越來越高,審美觀念也發(fā)生了變化,鞋類設(shè)計(jì)已經(jīng)不滿足于簡單的實(shí)用與舒適,更追求個(gè)性化與藝術(shù)化。在此背景之下,民間繡花元素憑借其特有的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵正在逐步成為當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的靈感源泉。具體來講,民間繡花元素對于當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)有如下幾大價(jià)值。
當(dāng)今市場競爭越來越激烈,品牌所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵已經(jīng)成為影響消費(fèi)者抉擇的一個(gè)主要因素。民間繡花元素是中華文化中的一顆明珠,在它的背后蘊(yùn)藏著豐厚的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)。在鞋類設(shè)計(jì)中加入繡花元素,既能增加產(chǎn)品附加值,更能展現(xiàn)品牌獨(dú)特文化魅力。如部分國內(nèi)品牌在與本土繡娘的合作中推出地域特色的繡花鞋款成功地引起消費(fèi)者注意,提高品牌影響力。更為重要的是傳統(tǒng)繡花鞋中蘊(yùn)含的繡制技藝與紋樣,既是歷史傳承之繼續(xù),也是當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)探索與創(chuàng)新之源。通過傳統(tǒng)刺繡工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的有機(jī)結(jié)合,使設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)作出具有獨(dú)特韻味的鞋類作品來,在保留傳統(tǒng)文化精髓的前提下,更具現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征[3]。
民間繡花元素因其紋樣別致、色彩艷麗、做工精細(xì)而給鞋類設(shè)計(jì)帶來無限創(chuàng)新空間。它借鑒了不同地區(qū)傳統(tǒng)繡花鞋的設(shè)計(jì)理念,融入了各民族所特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格與文化內(nèi)涵,使鞋類作品展現(xiàn)出豐富多彩而又富于變化的風(fēng)貌。在鞋類設(shè)計(jì)中巧妙融入繡花元素,不但能夠讓鞋更具有視覺沖擊力,而且能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色與民族風(fēng)情。如采用傳統(tǒng)蜀繡技藝能給四川地區(qū)鞋類產(chǎn)品帶來特殊藝術(shù)魅力;與湘繡元素相結(jié)合,則可以為湖南地區(qū)的鞋類設(shè)計(jì)注入鮮明的文化內(nèi)涵。當(dāng)然,在當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)繡花元素,設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的鞋類作品可以彰顯中國文化特有的魅力和品位。這種作品有利于促進(jìn)我國鞋類文化走向國際舞臺,向世人展現(xiàn)我國傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代時(shí)尚相融合的特有魅力。
繡花鞋鞋頭圖案千變?nèi)f化,體現(xiàn)出不同的地域文化與民族特色。其中尖頭,翹頭,云頭,風(fēng)頭等圖案有其深刻的文化背景與意蘊(yùn)。如圖1勾頭型繡花鞋在水族、苗族等少數(shù)民族多見,它的特殊造型被視為能驅(qū)邪避祟之物[4]。雙梁尖頭繡花鞋在侗族中很受歡迎,它那精美的外形和繁復(fù)的工藝顯示出民族的智慧與審美。圖2唐代云頭錦鞋又以絢麗高雅展示了我國古代高度發(fā)展的鞋類制作技術(shù)與藝術(shù)審美。這些多樣的鞋頭設(shè)計(jì)在給人帶來豐富視覺享受的同時(shí),也分別承載了特殊的文化意義與歷史記憶。
圖1 勾頭型繡花①
圖2 唐代云頭錦鞋②
幫面在繡花鞋中占有主要地位,它直接關(guān)系著整個(gè)鞋子的外觀及舒適度。幫面選料很重要,一般用綢緞,絲絨和麻布。不同材質(zhì)具有不同質(zhì)感與觸感,可呈現(xiàn)不同視覺效果與穿著體驗(yàn)。在幫面裝飾中繡花技藝也起著不可忽視的作用[5]。通過對幫面施以多種繡花技法可塑造出絢麗多姿的花紋及紋理效果。如圖3最早出現(xiàn)的十果鞋及隨后出現(xiàn)的以花鳥、飛禽走獸、戲劇人物為主題的各類刺繡,無不凝聚著人民群眾的智慧與美感。雙蝶戀花、龍飛鳳舞的吉祥圖案在給鞋增加美感的同時(shí),也暗示著快樂與美麗。不同年齡段、不同性別的人選擇的花樣也不一樣,比如老年男性也許會喜歡雙龍搶珠,兒童鞋也許會以魚、蝦、飛禽等為主,這就體現(xiàn)出繡花鞋設(shè)計(jì)的人性化與魅力。這些紋樣不僅有極高的審美價(jià)值,而且還寄托著人們對于美好生活的憧憬與追求。
圖3 十果鞋③
鞋底在繡花鞋中處于基礎(chǔ)地位,它直接關(guān)系著穿著的舒適度與耐用度。在鞋子的設(shè)計(jì)中,鞋底選材至關(guān)重要,要求在確保耐用性的同時(shí)還要兼顧舒適度。常用鞋底材料為布底和皮底,不同材料具有不同特性及用途。而繡花鞋鞋底設(shè)計(jì)雖比較簡單,卻具有特殊的文化意義與實(shí)用價(jià)值。一般有厚底、薄底之分,多呈白色。薄底鞋輕巧靈活,適于日常穿用;而且厚底的鞋子更保暖,更牢固。如圖4厚底繡花鞋“花盆底”,在清朝時(shí)期因其造型特殊、制作技藝精湛而盛行。盡管鞋底的裝飾相對簡單,但在鞋底的裝飾上,繡花技藝同樣被廣泛應(yīng)用。用多種繡花技法施于鞋底,可產(chǎn)生獨(dú)特的花紋與紋理效果。這些花紋不但美化鞋底,而且還能提高整雙鞋子的藝術(shù)與收藏價(jià)值。
圖4 厚底繡花鞋“花盆底”圖案④
民間繡花元素是中華傳統(tǒng)文化中重要的一部分,其中包含著豐富的歷史、文化以及藝術(shù)價(jià)值。為使民間繡花元素在當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)中得到較好的運(yùn)用,鞋子設(shè)計(jì)者需一方面要深入學(xué)習(xí)不同地區(qū),不同民族傳統(tǒng)繡花工藝,認(rèn)識到它們獨(dú)有的特色與風(fēng)格。如蘇繡具有線條細(xì)膩、紋樣繁復(fù)等特征,而湘繡具有地方色彩濃、風(fēng)格粗獷等特征。設(shè)計(jì)師通過深入研究不同繡花工藝,能夠更好地了解其中的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力,從而給鞋類設(shè)計(jì)帶來更多的靈感。另一方面,設(shè)計(jì)師還需要深入挖掘民間刺繡元素背后的歷史、寓意和象征意義。比如在中國的傳統(tǒng)文化里,牡丹是富貴的象征,蓮花是清純優(yōu)雅的象征。通過在鞋類設(shè)計(jì)中融入這些意蘊(yùn)與象征意義,能夠讓產(chǎn)品更有文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。值得注意的是,鞋子設(shè)計(jì)師還要注意繡花工藝和當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合。如圖5,蜀繡這一地方特色繡花工藝與地方文化、習(xí)俗有著緊密的聯(lián)系。在鞋類設(shè)計(jì)中融入蜀繡特色元素,能夠創(chuàng)造出極具地方特色,符合消費(fèi)者地方文化與個(gè)性化要求的鞋類產(chǎn)品。
圖5 蜀繡紋樣⑤
傳統(tǒng)繡花藝術(shù)雖玲瓏剔透,但要讓它與現(xiàn)代皮革、布藝鞋款融為一體,必須有一系列新穎的設(shè)計(jì)思路及工藝。比如設(shè)計(jì)師可利用現(xiàn)代化激光刻蝕技術(shù)將繡花圖案畫在皮革表面,不僅能保持繡花精細(xì)美觀,還能使皮革獲得空前現(xiàn)代感與層次感?;蛟诓妓囆惿?,與數(shù)字印花技術(shù)相結(jié)合,把傳統(tǒng)繡花圖案用更鮮活,更豐富多彩的形式展現(xiàn)出來,還能夠大大提高生產(chǎn)效率,增加圖案多樣性。除此之外,鞋子設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用時(shí)還需要考慮材料自身的特點(diǎn)以及現(xiàn)代消費(fèi)者對材料的要求。在皮革鞋的設(shè)計(jì)上,繡花圖案需配合皮革的紋理及色彩,才能做到美觀而實(shí)用[6]。而且在布藝鞋類的設(shè)計(jì)上,繡花元素除了兼顧視覺美感外,還應(yīng)該關(guān)注穿著舒適度與耐用性。比如,可將手工刺繡運(yùn)用于舒適的棉麻鞋款中,不僅表現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝之精致,也契合了現(xiàn)代對自然,健康生活的追求?;?qū)⒊橄蠡C花圖案融合到運(yùn)動鞋設(shè)計(jì)中,給追求個(gè)性化、差異化的年輕消費(fèi)者以獨(dú)特選擇。通過這種材料及技術(shù)的創(chuàng)新,繡花元素得以更多元、更鮮活地融入現(xiàn)代鞋類設(shè)計(jì)當(dāng)中,從而在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚間架起一座互通的橋梁。
每一種繡花圖案,都承載了大量的文化故事,具有深刻的情感價(jià)值。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),設(shè)計(jì)師不能僅僅照搬這些紋樣的外在形態(tài),更重要的是對其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深度的發(fā)掘與傳播。通過故事化營銷策略及品牌建設(shè),可以使消費(fèi)者在買一雙鞋子的同時(shí)還能感受并傳承某種文化,從而大大提高產(chǎn)品附加值及市場競爭力。比如一雙用牡丹花做花紋的皮革鞋——牡丹是中國文化中富、吉的象征,設(shè)計(jì)者可通過細(xì)膩的手工刻畫把牡丹高雅的造型和皮革的紋理完美地融合起來,加上品牌故事對牡丹花歷史與文化意義的敘述,讓這雙鞋子不只是穿在身上的物品,更成為對文化的繼承與展現(xiàn)。消費(fèi)者在選購與穿著這雙鞋子的過程中,還可以體會到濃濃的文化底蘊(yùn)與個(gè)人品位的升華,進(jìn)而增強(qiáng)消費(fèi)體驗(yàn)與產(chǎn)品文化價(jià)值。同樣,布藝鞋類設(shè)計(jì)與地方特色繡花元素相結(jié)合也能讓產(chǎn)品更具地域文化特點(diǎn)與獨(dú)特性。如苗族刺繡因幾何圖形特殊、色彩艷麗而著稱,把這種刺繡運(yùn)用到現(xiàn)代布藝鞋中,不但使鞋具有特殊民族風(fēng)情,又可以通過敘述品牌故事來介紹苗族文化及刺繡藝術(shù)等脈絡(luò),使消費(fèi)者在買鞋時(shí)對這種特殊的民族文化有所認(rèn)識和鑒賞。這種將文化故事與品牌建設(shè)相結(jié)合的營銷策略不僅能夠提升產(chǎn)品市場競爭力,而且還能夠推動文化傳播與多樣性展示,讓品牌與產(chǎn)品從眾多同類型商品當(dāng)中脫穎而出并獲得消費(fèi)者認(rèn)可與青睞。
綜上所述,民間繡花元素對當(dāng)代鞋類設(shè)計(jì)的重要價(jià)值不僅在于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新融合,更體現(xiàn)在其豐富多彩的設(shè)計(jì)元素和對中國特色鞋類文化國際傳播的推動作用。因此,作為鞋類設(shè)計(jì)師,有必要重視民間刺繡元素的運(yùn)用,將它更好地應(yīng)用于鞋類產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐之中,最終提升鞋類產(chǎn)品的市場競爭力和影響力。同時(shí),也為進(jìn)一步挖掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的視角。相信在未來,這種具有深厚文化底蘊(yùn)又能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的鞋子將會被越來越多的人所喜愛并成為時(shí)尚新寵。
注釋:
①圖片來源:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1656234632808615560
②圖片來源:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1647700542690108289
③圖片來源:https://zhidao.baidu.com/question/653965925126293965.html
④圖片來源:http://www0.kfzimg.com/G06/M00/EF/CE/p4YBAFs5yri-AUL_WAAHWXDMvHB4298_b.jpg
⑤圖片來源:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1600130647305296777