康 潔 杜春艷

（沈陽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧沈陽 110870）

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中提出：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”。[1]愛國(guó)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，是亙古不變的話題像一條紅繩一樣串著我們的過去現(xiàn)在和未來，愛國(guó)主義情懷綿延不絕一直流淌在歷史長(zhǎng)河之中。黨的二十大報(bào)告同樣也強(qiáng)調(diào)新時(shí)代培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。[2]中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵性的歷史階段，站在“兩個(gè)一百年”這個(gè)新坐標(biāo)上，我們離目標(biāo)越接近問題也會(huì)越多變，我們需要不斷地從愛國(guó)主義情懷教育中汲取營(yíng)養(yǎng)。社會(huì)、學(xué)校、家庭都要發(fā)揮作用，思政課是愛國(guó)主義情懷教育的主陣地、主渠道，理應(yīng)當(dāng)加大愛國(guó)主義教育的力度，將愛國(guó)主義情懷與思想政治教育相互融合在一起落實(shí)立德樹人這一主要任務(wù)。因此，培育愛國(guó)主義情懷對(duì)我們來講尤為重要，需要重點(diǎn)探析將其融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐方法。

一、尋根：中華五千年的愛國(guó)主義情懷

古代有周武王“無疆之恤”，孟子“生于憂患死于安樂”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，曹植“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂”，杜甫“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，黃遵憲“寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任”，顧炎武“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”等等。

近代以來西方用堅(jiān)船利炮打開我國(guó)的大門，中國(guó)人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。中國(guó)許多的愛國(guó)主義志士為救國(guó)救民奮起吶喊。林則徐忍辱負(fù)重虎門銷煙，“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回”是他甘赴國(guó)難的真實(shí)寫照。鄭觀應(yīng)致力經(jīng)濟(jì)進(jìn)行商戰(zhàn)，“瘡痍滿目凄涼甚，深盼回春國(guó)手醫(yī)”是他憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷。梁?jiǎn)⒊甲吆籼?hào)宣傳維新，“物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡”是他置生死于不顧的凜然氣概。孫中山四處奔走情施濟(jì)眾，“拯斯民于水火，扶大廈之將傾”是他振興中華的赤子情懷。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，愛國(guó)學(xué)子提出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“抵制日貨”等口號(hào)，與封建勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)形成廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在這樣的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)浪潮中中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義情懷主要表現(xiàn)為把黑暗的舊中國(guó)改變?yōu)楣饷鞯男轮袊?guó)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族站起來。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，愛國(guó)主義情懷主要表現(xiàn)為給予社會(huì)主義制度以強(qiáng)大生命力，使得中華民族富起來。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，愛國(guó)主義情懷主要表現(xiàn)為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代，愛國(guó)主義情懷主要表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部厚植愛國(guó)主義情懷史?？傊?，愛國(guó)主義情懷從未間斷，像一條紅繩一樣串起我們的過去、現(xiàn)在和未來。新時(shí)代高校思政課教育要求我們立足黨史以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植愛國(guó)主義情懷，承擔(dān)起新時(shí)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)與使命，成為有能力、敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、因由：大學(xué)生愛國(guó)主義情懷教育存在的問題

新時(shí)代新思潮給中華文明帶來新的血液和力量，其中家國(guó)情懷、愛國(guó)熱血給予當(dāng)代大學(xué)生以深沉的感動(dòng)、行動(dòng)的觸發(fā)，激勵(lì)大學(xué)生身體力行的投入國(guó)家奉獻(xiàn)、國(guó)家建設(shè)的行列中去。但不可避免的是，新時(shí)代厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷受多種因素的影響，例如，一些西方國(guó)家所推崇的“普世價(jià)值”“民主制度”“自由平等”等思想，披著所謂的“高尚外衣”進(jìn)行文化滲透，企圖誘導(dǎo)時(shí)代青年淡化民族文化認(rèn)同；又如，一些自媒體傳播“泛自由化”“泛娛樂化”“泛庸俗化”等低俗網(wǎng)絡(luò)文化，企圖誘導(dǎo)我們喪失奮斗精神；當(dāng)然存在問題無可厚非，重要的是我們要積極的應(yīng)對(duì)，找出問題誘因、指明要害。高校思想政治教育要積極發(fā)揮作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培育大學(xué)生的家國(guó)情懷，堅(jiān)守文化自信。

（一）師生之間、學(xué)生之間缺乏有效交流

思政課堂是大學(xué)生愛國(guó)主義情懷教育的主陣地，但在思政課教學(xué)過程中師生之間、學(xué)生之間交流溝通相對(duì)較少。首先，大多數(shù)思政課還是偏向于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容過于偏向理論教學(xué)，這種相對(duì)枯燥乏味的理論學(xué)習(xí)使得部分大學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理；然而在其他非思想政治理論課堂中更是很少涉及此類內(nèi)容，師生之間對(duì)愛國(guó)主義情懷交流相對(duì)較少；其次，現(xiàn)在的學(xué)生往往在課堂上喜歡自學(xué)與其他學(xué)生交流溝通較少，學(xué)生的自我思考能力薄弱。總之，課堂教學(xué)仍然是教師主導(dǎo)學(xué)生參與性不強(qiáng)，師生之間、學(xué)生之間信息互送、互收、互相反饋較少。

（二）部分教育者個(gè)人涵養(yǎng)、個(gè)人影響力有待提升

在愛國(guó)主義情懷教育過程中，部分教育者的個(gè)人影響力有待提升，在上課過程中教師感染力度不夠，難以引起學(xué)生的情感共鳴,激發(fā)學(xué)生的興趣。這些年來，雖然在高校中思想政治教育教學(xué)改革普遍增多，但問題依然存在。當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義情懷教育認(rèn)同雖有所了解，但對(duì)于相關(guān)內(nèi)容、相關(guān)知識(shí)掌握并不全面，對(duì)核心理念、時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)只浮于表面趨于淺薄，這就需要教育者提升個(gè)人涵養(yǎng)與教育教學(xué)水平，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。

（三）愛國(guó)主義情懷教育與時(shí)代背景結(jié)合不太緊密、教育內(nèi)容不夠豐富

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。時(shí)代性我們可以理解為與時(shí)俱進(jìn)緊隨時(shí)代的步伐。當(dāng)今，愛國(guó)主義情懷教育內(nèi)容雖然與時(shí)代背景有所結(jié)合但還是不太緊密，在愛國(guó)主義情懷教育過程中雖然對(duì)大學(xué)生提出了與時(shí)代特征相適應(yīng)的教育目的，但還存在不完善的問題。我們對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，國(guó)際形勢(shì)以及自我意識(shí)的理解都會(huì)受到國(guó)家所處國(guó)際地位、發(fā)展趨勢(shì)、生存環(huán)境以及處理國(guó)際事務(wù)能力的影響。因此，愛國(guó)主義情懷在一個(gè)國(guó)家所處的不同發(fā)展階段都會(huì)有差異。比如在新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義情懷表現(xiàn)為推翻三座大山壓迫，心系國(guó)家前途命運(yùn)；社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，愛國(guó)主義情懷表現(xiàn)為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)；我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，愛國(guó)主義情懷教育的內(nèi)容更加豐富多彩，例如國(guó)防教育、國(guó)家安全、國(guó)情教育、四個(gè)自信主題教育、保護(hù)環(huán)境等好的方面，當(dāng)然也有我們必須應(yīng)對(duì)的霸權(quán)主義、恐怖主義、分裂勢(shì)力、重大傳染疾病等非傳統(tǒng)安全問題教育等；尤其是青年學(xué)生中存在的拜金主義、享樂主義、功利主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，嚴(yán)重影響青年的理想信念、憂患意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感；所以愛國(guó)主義情懷并不是墨守成規(guī)、一成不變，而是與時(shí)俱進(jìn)不斷隨著時(shí)代的發(fā)展而充盈。

三、實(shí)行：革新思想政治教育厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷

（一）激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)化溝通交流，提高思政成效

教師在講授愛國(guó)主義內(nèi)容的過程中，當(dāng)代大學(xué)生會(huì)潛移默化地熟悉并學(xué)習(xí)愛國(guó)主義情懷教育教學(xué)方式；此外，絕大部分大學(xué)生也充滿著家國(guó)情懷，了解了一些愛國(guó)主義情懷的知識(shí)與案例；一如既往地聽教師講解會(huì)使學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性。因此，建議將教師為主導(dǎo)的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為內(nèi)驅(qū)力的課堂。例如，教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，布置小組作業(yè)最終由小組選派一名同學(xué)進(jìn)行課堂分享，或者讓學(xué)生收集資料輪流講解；學(xué)生在課下進(jìn)行愛國(guó)主義情懷教育資料的整理與搜集過程中熟知愛國(guó)主義情懷的歷史；在扮演教師的角色這一過程中領(lǐng)悟愛國(guó)主義情懷的歷史；在老師點(diǎn)評(píng)的過程中理解愛國(guó)主義情懷的歷史。這種方式加強(qiáng)了師生間、學(xué)生間的溝通交流。同時(shí)，教師要利用好思政教學(xué)的連續(xù)性和引導(dǎo)性，在點(diǎn)評(píng)完之后告知學(xué)生革命先輩為新中國(guó)，為勞苦大眾拋頭顱灑熱血英勇奉獻(xiàn)的大無畏精神；告知學(xué)生我們今天的幸福生活來之不易；告知學(xué)生要在歷史中思考現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中摸索前進(jìn)規(guī)律，爭(zhēng)做時(shí)代新人。

（二）針對(duì)性提升教育者才能，增強(qiáng)課堂感染力

依托思政教育厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷，僅豐富思政資源庫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師是教學(xué)活動(dòng)的策劃者，教育事業(yè)的推動(dòng)者。教育者的才能會(huì)直接關(guān)系到思政課教學(xué)效果以及愛國(guó)主義情懷與思政課教學(xué)的融合會(huì)通。新時(shí)代，無論是思政課教師還是非思政課教師都要將愛國(guó)主義貫穿于理論與實(shí)踐、課上及課下當(dāng)中，堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一。要依照新時(shí)期的師德標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)教師提出的“六要”來提升自己的專業(yè)素質(zhì)和思想道德素養(yǎng)。[3]因此，可以從兩個(gè)方面入手對(duì)思政課教師以及非思政課教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)教育。第一，采取定期培訓(xùn)、高校間交流學(xué)習(xí)、教師進(jìn)修等方式，輪流對(duì)教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。主要是培養(yǎng)教師精湛的業(yè)務(wù)能力，拓展教師的知識(shí)儲(chǔ)備，提升綜合素質(zhì)。第二，聘請(qǐng)思政教育以及愛國(guó)主義教育專家開展相應(yīng)的講座，讓教師借鑒專家的授課方式從而增強(qiáng)教師感染力，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

教學(xué)實(shí)際上是一門語言藝術(shù)，語言應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出幽默與機(jī)智。事實(shí)證明，教師的語言風(fēng)趣幽默，能夠贏得學(xué)生們的喜愛和欽佩，活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生主動(dòng)性和積極性，即“愛屋及烏”的效果。教學(xué)一方面是認(rèn)知性的學(xué)習(xí)，另一方面也是情感交流，只有將兩者更好的結(jié)合才能夠使學(xué)生在愉悅的氛圍中更好的接受知識(shí)，更好的思考問題。師生之間形成了一種亦師亦友、和諧的人際關(guān)系，那么教師授課與學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)形成合力。

（三）落實(shí)紅色文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入教學(xué)

高校思政課教學(xué)要求教師運(yùn)用馬克思主義相關(guān)的理論知識(shí)，結(jié)合我國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際情況加以敘述愛國(guó)主義情懷的具體內(nèi)涵，弘揚(yáng)我國(guó)愛國(guó)主義精神，落實(shí)紅色文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入性教學(xué)。對(duì)愛國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行多角度多維度的比較分析，條理清晰地為大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的培育和踐行指明方向。具體來說，要做到以下兩個(gè)方面。

第一，將黨史更好地融入思政課教學(xué)。教師要深入鉆研，讓黨史進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。教材是厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的主要載體，黨史進(jìn)教材是教師開展課堂和學(xué)生學(xué)習(xí)的前提；如果理論知識(shí)太繁雜，學(xué)生就難以理解看不進(jìn)去從而思政課教學(xué)目的難以實(shí)現(xiàn)。所以應(yīng)把黨史適當(dāng)編為鮮活案例和故事讓學(xué)生去理解相應(yīng)的理論知識(shí)。教師要熟知教材并從背后挖掘黨史、思政教育的契合點(diǎn)最終達(dá)成共識(shí)，并按照一定的歷史脈絡(luò)編成一些輔助教材，這樣使得輔助性教材與統(tǒng)編教材相得益彰，進(jìn)而達(dá)到思想政治教學(xué)目的厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷。

第二，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷更好地融入思政課教學(xué)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。[4]所以當(dāng)我們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義情懷的同時(shí)，還要注意推進(jìn)愛國(guó)主義情懷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。新時(shí)代愛國(guó)主義情懷教育面對(duì)的是百年未有之大變局，站在“兩個(gè)一百年”這個(gè)新坐標(biāo)上，高校思政教師在教學(xué)過程中要注意分析傳統(tǒng)文化中愛國(guó)主義情懷與新時(shí)代愛國(guó)主義內(nèi)涵的關(guān)系，并對(duì)愛國(guó)主義情懷內(nèi)涵加以填補(bǔ)、擴(kuò)展。此外，教師在課堂上要做好愛國(guó)主義情懷的傳播者和弘揚(yáng)者，宣揚(yáng)我國(guó)愛國(guó)主義情懷的精品，引導(dǎo)學(xué)生抵制極端個(gè)人主義、歷史虛無主義等西方敵對(duì)勢(shì)力的文化滲透。強(qiáng)化家國(guó)情懷，厚植文化自信，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）與時(shí)俱進(jìn)豐富教學(xué)方法，整合愛國(guó)主義教育資源

和傳統(tǒng)課堂教學(xué)中枯燥乏味的內(nèi)容相比，互聯(lián)網(wǎng)為愛國(guó)主義教育提供了更加豐富、新穎、有趣的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)教育越來受到大家的認(rèn)可與歡迎。新時(shí)代高校進(jìn)行思政教育，厚植大學(xué)生愛國(guó)主義情懷要充分利用信息技術(shù)，不斷發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的重要作用。具體如下：一是建立校園廣播站，保證學(xué)生在用餐期間、校園散步期間、體育鍛煉期間能夠聽到廣播站播放的國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞、紅色愛國(guó)歌曲、紅色英雄事跡、身邊人的愛國(guó)小事以及先進(jìn)模范事跡等。二是鼓勵(lì)思政教師創(chuàng)建自己的社交媒體賬號(hào)如微信公眾號(hào)、微博賬號(hào)、抖音賬號(hào)等等。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化制作劇情類的短視頻上傳到網(wǎng)上。師生在演繹的過程中不僅能夠沉浸式體驗(yàn)愛國(guó)主義內(nèi)容及精神價(jià)值而且還能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新力和想象力。除了用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)之外，更要用好學(xué)校實(shí)踐教學(xué)基地，教師可以定期組織學(xué)生在學(xué)校馬克思主義教學(xué)基地、“四個(gè)自信”展館觀看歷史紀(jì)錄片、紅色革命電影等等。在重大節(jié)日比如國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)學(xué)校組織教師和學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)基地一同制作表演舞臺(tái)劇《紅心閃閃》《中華文明》《這片土地》《我的祖國(guó)》《屈原》《岳飛》，歌曲《祖國(guó)母親》《心連心》《華夏大地》《紅日》《愛我中華》《我驕傲我是中國(guó)人》等等這樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)愛國(guó)主義教學(xué)效果。

愛國(guó)主義教育資源是各個(gè)學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義教育資源包括物質(zhì)資源、文化資源等等。其中愛國(guó)主義情懷教育的理論來源包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，所以要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合豐富發(fā)展愛國(guó)主義教育的內(nèi)容與形式，弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。物質(zhì)資源如文物古跡、自然景觀、名勝古跡、博物館等是愛國(guó)主義情懷教育的實(shí)踐基地，因此，我們要充分利用如博物館、文物古跡展館等這樣的愛國(guó)主義教育實(shí)踐基地，將課堂上所學(xué)到的理論知識(shí)和線下實(shí)踐結(jié)合在一起，真正地達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的。