文超舉 劉春影 田艾 董強(qiáng)

“紅醫(yī)”一詞最早出現(xiàn)在土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民衛(wèi)生事業(yè)中的紅色醫(yī)務(wù)工作者[1]。紅醫(yī)精神是指土地革命時(shí)期，廣大紅色醫(yī)務(wù)工作者在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生活動(dòng)的實(shí)踐中形成的先進(jìn)精神文化，包含政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良、無私奉獻(xiàn)、救死扶傷、艱苦奮斗、勇于開創(chuàng)[2]。從土地革命、建立紅色革命根據(jù)地、長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立，紅醫(yī)精神伴隨著紅色醫(yī)務(wù)工作者的發(fā)展壯大逐漸形成獨(dú)具特色的價(jià)值內(nèi)涵，并且隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和兩個(gè)百年夢(mèng)想的過程中，紅醫(yī)精神同樣展現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值。紅醫(yī)精神的價(jià)值內(nèi)涵既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的內(nèi)在要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)[3]。醫(yī)學(xué)高等院校作為培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的重要場(chǎng)所，傳承和發(fā)揚(yáng)紅醫(yī)精神，將思想政治工作融入教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程全方位育人，是高等醫(yī)學(xué)院校的重要使命，也是新時(shí)代中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育思政建設(shè)的重要工作[4]?？谇会t(yī)學(xué)是醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的重要學(xué)科，具有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，其課程體系包含課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課及臨床實(shí)習(xí)。為培養(yǎng)政治鑒定、綜合素質(zhì)優(yōu)良的口腔醫(yī)學(xué)人才，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，如何將紅醫(yī)精神更好地融入口腔醫(yī)學(xué)的教學(xué)過程中，是高等醫(yī)學(xué)院?？谇会t(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)研究的重要課題。文章將介紹紅醫(yī)精神的內(nèi)涵及融入口腔醫(yī)學(xué)課程思政的必要性，并對(duì)紅醫(yī)精神融入口腔醫(yī)學(xué)思政建設(shè)的教學(xué)方法進(jìn)行了總結(jié)，初步建立了紅醫(yī)精神融入思政教育實(shí)效的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而為中國(guó)高等醫(yī)學(xué)課程思政建設(shè)提供借鑒的思路。

1 紅醫(yī)精神的內(nèi)涵及融入口腔醫(yī)學(xué)課程思政的必要性

紅醫(yī)精神的內(nèi)涵包括政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，救死扶傷、大愛無疆的價(jià)值取向，埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)的工作作風(fēng)，技術(shù)優(yōu)良、求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)研究精神等基本內(nèi)容[5]。作為文化價(jià)值，它體現(xiàn)了救死扶傷、刻苦奮斗的中華民族傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分；作為社會(huì)價(jià)值，它反映了醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)的成功與否，關(guān)乎著人民健康和生命安全，關(guān)乎著構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，有利于社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；作為教育價(jià)值，它能夠促使醫(yī)學(xué)生在混亂的社會(huì)思潮中堅(jiān)定信念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀[6]。

隨著時(shí)代的發(fā)展，受到物質(zhì)生活的利益驅(qū)動(dòng)以及不同價(jià)值觀的沖擊，醫(yī)療活動(dòng)往往面臨諸如醫(yī)患矛盾等一系列的問題。與此同時(shí)，醫(yī)療工作者的思想觀念、需求結(jié)構(gòu)亦發(fā)生了變化，甚至出現(xiàn)信念模糊、經(jīng)濟(jì)至上、安逸“躺平”等現(xiàn)象。如果不能有效解決，必將加深醫(yī)患矛盾，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此，加強(qiáng)醫(yī)療隊(duì)伍醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)，是深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革進(jìn)程中的重要部分[7]。而口腔醫(yī)學(xué)生作為重要的人才儲(chǔ)備，其思想道德修養(yǎng)和政治覺悟關(guān)系到未來醫(yī)療隊(duì)伍的素質(zhì)水平。盡管高校已建立了相對(duì)完整的“思政課程”教學(xué)框架，但仍存在理論相對(duì)枯燥的不足。對(duì)于口腔醫(yī)學(xué)生而言，思政課程不是本專業(yè)的核心課程，大部分同學(xué)對(duì)思政課程并未給予足夠的重視，而口腔醫(yī)學(xué)的自然屬性及實(shí)踐屬性又導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育中目標(biāo)偏倚，易出現(xiàn)技術(shù)崇拜及過于偏重自然科學(xué)等問題，進(jìn)而忽視醫(yī)德及思政的教育[8]。

紅醫(yī)精神作為優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，是醫(yī)療文化的“標(biāo)桿”。圍繞紅醫(yī)精神，找準(zhǔn)育人著力點(diǎn)，促使口腔醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)理想信念、堅(jiān)持精益求精、傳承無私奉獻(xiàn)以及艱苦奮斗的作風(fēng)，不僅能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)口腔醫(yī)學(xué)人才，而且有助于解決社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域存在的醫(yī)患矛盾問題。

2 紅醫(yī)精神融入口腔醫(yī)學(xué)思政建設(shè)的教學(xué)方法

2.1 紅醫(yī)精神與課程思政相結(jié)合

在進(jìn)行口腔醫(yī)學(xué)教學(xué)時(shí)，課程思政通過挖掘思政元素并滲透到教學(xué)過程中，進(jìn)而協(xié)助教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德，既能增加課堂的趣味性，又能實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無聲的育人效果[9-10]。紅醫(yī)精神作為優(yōu)質(zhì)的思政教育資源，蘊(yùn)含著眾多革命時(shí)代的思政元素[11]，且隨著新時(shí)代的發(fā)展，廣大黨員醫(yī)生在社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中將紅醫(yī)精神發(fā)揚(yáng)光大，涌現(xiàn)出無數(shù)德才兼?zhèn)涞目谇粚＜壹皟?yōu)秀事跡，他們都是紅醫(yī)精神的代表與典范。以這些紅色思政元素為重點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃和分層設(shè)計(jì)，從而使紅醫(yī)精神以科學(xué)、動(dòng)人、合理的形式出現(xiàn)在教學(xué)過程中，見表1。

表1 貴州醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)融入基于紅醫(yī)精神的思政元素示例

2.2 創(chuàng)新教學(xué)方法，融入紅醫(yī)元素

相較于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)法（lecture-based learning，LBL），基于問題的教學(xué)法（problem-based learning，PBL）和基于案例的教學(xué)法（case-based learning，CBL）能夠極大提高學(xué)生的參與性和主動(dòng)性，并能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的能力[17-19]。因此，將紅醫(yī)精神融入不同的教學(xué)模式中，創(chuàng)新教學(xué)方法，是每一位口腔醫(yī)學(xué)教育工作者的責(zé)任。在探索CBL 教學(xué)法時(shí)，以“口腔頜面部腫瘤”為例，導(dǎo)入貴州醫(yī)科大學(xué)附屬口腔醫(yī)院臨床上出現(xiàn)的真實(shí)案例，案例中包含黨員醫(yī)務(wù)工作者為挽救患者生命，術(shù)前討論制定嚴(yán)密的手術(shù)方案，手術(shù)臺(tái)上連續(xù)工作8 h 以上等紅色主題元素，體現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者認(rèn)真負(fù)責(zé)、仁心仁術(shù)的紅醫(yī)精神，督促同學(xué)們努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，精益求精。在探索PBL 教學(xué)法時(shí)，以“口腔種植義齒修復(fù)”為例，通過選擇典型病例，課前將教學(xué)內(nèi)容細(xì)化為若干問題，問題中需要涉及對(duì)現(xiàn)階段醫(yī)療市場(chǎng)的思考等人文內(nèi)容，比如：如何看待由于中國(guó)口腔醫(yī)學(xué)材料及技術(shù)的相對(duì)滯后，從而造成口腔醫(yī)療市場(chǎng)器械耗材等產(chǎn)品國(guó)產(chǎn)占有率低的現(xiàn)象。教師在總結(jié)時(shí)，可以引述革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇區(qū)紅色醫(yī)務(wù)人員艱苦奮斗，自力更生，自主采集研發(fā)藥品，創(chuàng)辦了衛(wèi)生材料廠，白手起家打造紅色衛(wèi)生事業(yè)的不朽事跡，鼓舞勉勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)技術(shù)優(yōu)良、求是創(chuàng)新的科學(xué)研究精神。

2.3 挖掘紅醫(yī)資源，觀展實(shí)踐教學(xué)基地

貴州醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院依托貴州豐富的紅色資源，結(jié)合學(xué)院的實(shí)際特點(diǎn)，發(fā)掘出眾多紅醫(yī)精神的實(shí)踐基地，是進(jìn)行社會(huì)主義思想政治教育的生動(dòng)教材。在口腔醫(yī)學(xué)生中開展了“紅醫(yī)行”等系列活動(dòng)，追憶紅色衛(wèi)生事業(yè)的歷史記載，從而提高思政教育的實(shí)效性、吸引力和感染力。其中，既包含了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代遺留的紅色衛(wèi)生歷史遺跡和歷史遺物，如遵義紅軍烈士陵園中的“紅軍墳”[20]（紀(jì)念為農(nóng)民群眾治療疾病而不幸被敵伏擊犧牲的中央紅軍三軍團(tuán)五師十三團(tuán)二營(yíng)衛(wèi)生員——龍思泉），還有紀(jì)念紅色衛(wèi)生歷史的博物館、紀(jì)念館，如貴州習(xí)水紅軍醫(yī)院紀(jì)念館等。與此同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀并學(xué)習(xí)了相關(guān)的紅色衛(wèi)生制度，如：《中國(guó)工農(nóng)紅軍優(yōu)待條例》《衛(wèi)生防疫條例》以及《衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)綱要》等。作為紅醫(yī)精神的產(chǎn)物，紅色衛(wèi)生制度是革命時(shí)期紅色醫(yī)務(wù)工作者的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了紅色醫(yī)務(wù)工作者嚴(yán)于律己、嚴(yán)負(fù)其責(zé)的精神面貌。

2.4 開展特色活動(dòng)，融入紅醫(yī)精神

2.4.1 為退伍軍人行口腔義診，弘揚(yáng)紅醫(yī)精神

口腔醫(yī)學(xué)是理論與實(shí)踐并重的科學(xué)，相輔相成，密不可分。貴州醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院堅(jiān)持以口腔專業(yè)教學(xué)內(nèi)容為主線，對(duì)省內(nèi)老軍人進(jìn)行口腔疾病義診的實(shí)踐活動(dòng)，既能鍛煉學(xué)生疾病診斷和醫(yī)患溝通的能力，還能通過老軍人的紅色故事，堅(jiān)定正確的價(jià)值觀和人生觀。在義診實(shí)踐過程中，有很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的老軍人生活比較困難，口腔義齒制作不良，口腔醫(yī)學(xué)院積極組織師生進(jìn)行一定的幫助，從而樹立“大愛無疆、仁心仁術(shù)”的紅醫(yī)精神，并且增加學(xué)生的自我認(rèn)同感。

2.4.2 樹立身邊紅醫(yī)楷模，拓寬宣傳教育渠道

為發(fā)揮身正為師、德高為范的先鋒示范作用，從而使紅醫(yī)精神育人理念形成廣泛共識(shí)，口腔醫(yī)學(xué)院近年來會(huì)評(píng)選出優(yōu)秀口腔醫(yī)生和優(yōu)秀口腔醫(yī)學(xué)生代表，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。在評(píng)選過程中，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先，并將他們的?yōu)秀紅醫(yī)事跡在宣傳欄及網(wǎng)絡(luò)上展示，以示激勵(lì)。與此同時(shí)，綜合利用教學(xué)樓、校園實(shí)訓(xùn)大樓打造紅醫(yī)文化墻，營(yíng)造“紅醫(yī)”文化氛圍。在校園網(wǎng)上開設(shè)“身邊的紅醫(yī)”“紅醫(yī)行”等專欄，構(gòu)建紅醫(yī)精神網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。

2.4.3 舉辦學(xué)院文化活動(dòng)，融入紅醫(yī)精神

將紅醫(yī)精神融入口腔醫(yī)學(xué)院學(xué)生文化活動(dòng)中，增加學(xué)生興趣的同時(shí)，讓學(xué)生在潛移默化中接受熏陶和教育。比如：舉辦“我是紅色小牙醫(yī)”的海報(bào)宣傳比賽；邀請(qǐng)口腔醫(yī)院紅醫(yī)代表進(jìn)行講座活動(dòng)；舉辦“口腔紅醫(yī)故事會(huì)”，講述身邊或搜索到的口腔紅醫(yī)故事；舉辦“我的職業(yè)規(guī)劃”活動(dòng)，體現(xiàn)奮斗的紅醫(yī)精神；開展“中國(guó)口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展”的主題講課活動(dòng)，追趕無數(shù)紅色口腔醫(yī)生努力奮斗的腳步；舉辦“小小口腔攝影展”，通過一幅幅照片，發(fā)掘身邊優(yōu)秀紅醫(yī)故事。

3 建立紅醫(yī)精神融入思政教育的管理與評(píng)價(jià)機(jī)制

科學(xué)、合理的管理與評(píng)價(jià)機(jī)制是發(fā)揮紅醫(yī)精神思政教育任務(wù)和目標(biāo)的保障[21]。在口腔醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，思政教育不僅是思政課教師的職責(zé)，也是所有口腔專業(yè)課教師新的工作要求。為督促教職工履行育人職責(zé)，弘揚(yáng)紅醫(yī)精神，口腔醫(yī)學(xué)相關(guān)教研室特編寫了基于紅醫(yī)精神的思政教育融入專業(yè)課程的管理規(guī)章制度，并輔以院領(lǐng)導(dǎo)部門的監(jiān)督引導(dǎo)。另一方面，紅醫(yī)思政育人的效果和作用也應(yīng)從學(xué)生的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)和考量。因?yàn)樗颊热宋乃仞B(yǎng)多存在于心理、精神層面，隱蔽且難以測(cè)量，以往的評(píng)價(jià)方式往往是通過學(xué)生書寫問卷調(diào)查或者感悟筆記等形式。但往往因?yàn)楦鞣N因素，問卷調(diào)查流于表面，數(shù)據(jù)偏倚，感悟筆記浮于形式，抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。為了更加全面提高教育成效，結(jié)合口腔醫(yī)學(xué)生實(shí)踐操作能力強(qiáng)的特點(diǎn)，口腔醫(yī)學(xué)院特意進(jìn)行了個(gè)性化、差異化的評(píng)價(jià)方式，積極鼓勵(lì)學(xué)生按照個(gè)人愛好，親自動(dòng)手制作各種各樣的小藝術(shù)作品，比如繪畫、紅醫(yī)卡通人物設(shè)計(jì)，歌唱，短視頻或者紅醫(yī)文化素材發(fā)掘等。依此為載體，寄托對(duì)紅醫(yī)精神的傳承和弘揚(yáng)，由指導(dǎo)教師進(jìn)行作品評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)取重避輕，重在紅醫(yī)精神思想的表達(dá)，輕在作品本身的品質(zhì)，旨在發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的同時(shí)，切實(shí)提升對(duì)紅醫(yī)精神的領(lǐng)悟和繼承，見表2。

表2 貴州醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院紅醫(yī)精神思政教育學(xué)生作業(yè)評(píng)價(jià)表

當(dāng)今社會(huì)，各種思潮涌現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀帶來新的沖擊和挑戰(zhàn)。高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)以新時(shí)代黨的教育方針為指導(dǎo)，傳承和發(fā)揚(yáng)紅醫(yī)精神，完善教學(xué)方法，將紅醫(yī)精神融入口腔醫(yī)學(xué)思政建設(shè)中，讓學(xué)生感受到紅醫(yī)精神的力量，激發(fā)斗志，堅(jiān)持理想信念，培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)口腔醫(yī)學(xué)人才，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。