摘要：目的：隨著時(shí)代的發(fā)展，在如今教育多元化的背景下，對(duì)國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用和研究層出不窮，越來(lái)越多的教師將國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的課堂上。方法：文章對(duì)國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用、在國(guó)內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)存問(wèn)題以及帶來(lái)的啟示展開分析。結(jié)果：國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的教育理念與我國(guó)的教育理念一致，與我國(guó)的改革目標(biāo)也相吻合。結(jié)論：實(shí)現(xiàn)國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的中外融通是必然趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法；小學(xué)音樂(lè)教育；小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法；中外融通

中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）04-0-04

國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法即達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)法、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法。20世紀(jì)80年代左右，國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法陸續(xù)傳入我國(guó)，開始推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展。國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法對(duì)世界各國(guó)的中小學(xué)、學(xué)齡前音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大的影響，雖然使用的教學(xué)方法不盡相同，但是教學(xué)理念有相通之處。

1 國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法在小學(xué)音樂(lè)課堂上的運(yùn)用

國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的教學(xué)思想比較成熟，將其運(yùn)用到小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生良好的效果，采用先進(jìn)的音樂(lè)教育方法對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)可以幫助他們構(gòu)建更完整的音樂(lè)知識(shí)體系。另外，這三大音樂(lè)教學(xué)法的教育目的是一致的，即以音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，難度逐漸增加，而小學(xué)音樂(lè)教學(xué)知識(shí)體系的形成則是以理論和實(shí)踐相結(jié)合為基礎(chǔ)的。隨著音樂(lè)教育的發(fā)展，越來(lái)越倡導(dǎo)多元化、包容性的教育，而國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法適用于多種環(huán)境，將這三大音樂(lè)教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)音樂(lè)課堂中，能夠大大提高音樂(lè)教學(xué)水平。本文基于一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討如何將三大音樂(lè)教學(xué)法運(yùn)用到小學(xué)音樂(lè)課堂中。

1.1 把握好音樂(lè)教學(xué)的核心

對(duì)于國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，如果只是重點(diǎn)關(guān)注其在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的教學(xué)方法，而不去思考這些教學(xué)方法背后的理論依據(jù)，那么就永遠(yuǎn)只能照搬照抄，從而止步不前。雖然這三大音樂(lè)教學(xué)法不盡相同，但是其背后都有一個(gè)理念，即以音樂(lè)為本、以人為本。

以人為本的理念體現(xiàn)在三大音樂(lè)教學(xué)法的每一本著作和每一個(gè)課例里。在以前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，很多教師認(rèn)為音樂(lè)學(xué)習(xí)就是唱歌和歌唱，音樂(lè)課的目的就是學(xué)唱歌。這種教學(xué)方式違背以人為本的教育理念，導(dǎo)致很多小學(xué)生感到枯燥乏味。國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)采用綜合性的教學(xué)方法，上音樂(lè)課不能僅僅是唱歌，還要加入樂(lè)器、舞蹈或者律動(dòng)。比如，在上唱歌課的時(shí)候，可以在新課講授之前讓學(xué)生聆聽音樂(lè)并隨之律動(dòng)，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠增加課堂的趣味性。在奧爾夫教學(xué)法中有一個(gè)游戲，名字是“什么樂(lè)器不見了”，即除了一名小朋友外，其他小朋友每人手持一件不一樣的樂(lè)器，然后圍著這名沒(méi)有樂(lè)器的小朋友坐下。當(dāng)圍在中間的這名小朋友閉上眼睛時(shí)，教師示意其中一件樂(lè)器不發(fā)出聲音，而這名小朋友要認(rèn)真聽辨消失的樂(lè)器是哪一個(gè)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以了解到許多樂(lè)器的外形、發(fā)音特征，還能夠牢記每件樂(lè)器的音色。通過(guò)這些小游戲，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠被激發(fā)出來(lái)，同時(shí)還能引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)、自主探究，感受音樂(lè)的魅力。

1.2 遵循小學(xué)各個(gè)階段兒童的身心發(fā)展規(guī)律

不能隨心所欲地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，而是要根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律選擇合適的教學(xué)法。心理學(xué)上將小學(xué)兒童的身心發(fā)展分為三個(gè)階段，即低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)［1］。

低年級(jí)一般是指一、二年級(jí)。低年級(jí)小學(xué)生剛剛踏進(jìn)小學(xué)校門，不可避免地還具有幼兒時(shí)期的一些心理特征，主要表現(xiàn)為從依賴家長(zhǎng)變成依賴教師，他們會(huì)不由自主地服從老師，老師在他們心中具有較強(qiáng)的權(quán)威性。大部分低年級(jí)兒童仍以游戲的眼光看待學(xué)習(xí)，因此這個(gè)階段的兒童音樂(lè)教育以游戲?yàn)橹?，可以提高他們的學(xué)習(xí)效率。例如，運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法，可以讓小朋友們跟著音樂(lè)節(jié)奏拍擊身體，結(jié)合音樂(lè)的節(jié)奏律動(dòng)起來(lái)，這個(gè)過(guò)程能夠幫助小學(xué)生培養(yǎng)節(jié)奏感。另外，也可以讓學(xué)生把身體的某一部位作為樂(lè)器，配合音樂(lè)發(fā)出聲音，這個(gè)過(guò)程可以豐富學(xué)生的想象力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

中年級(jí)一般指三、四年級(jí)。這個(gè)年齡階段的小學(xué)生已經(jīng)完全適應(yīng)學(xué)校的集體生活，開始重視小伙伴之間的交往法則，他們由對(duì)成人的認(rèn)同向?qū)ε笥训恼J(rèn)同轉(zhuǎn)化，渴望與同齡伙伴交往。因此，這個(gè)階段的音樂(lè)教育應(yīng)以集體合作、團(tuán)隊(duì)合作為主，為之后兒童的社會(huì)化發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。例如，在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊教育理論，重在培養(yǎng)集體精神。同時(shí)，學(xué)生的意志力在這個(gè)階段也得到發(fā)展，已經(jīng)具有克服困難的意志力，因此培養(yǎng)他們的意志力也尤為重要。

高年級(jí)一般指五、六年級(jí)。在這個(gè)階段，學(xué)生的邏輯思維能力有了顯著提高，最明顯的特征是判斷力開始理智發(fā)展，逐漸以批判的眼光看待問(wèn)題。相較于中年級(jí)的逆反情緒，他們會(huì)更加成熟，對(duì)情緒的把控也會(huì)更熟練。五、六年級(jí)的學(xué)生在小學(xué)校園里是大哥哥、大姐姐，他們的獨(dú)立意識(shí)和成人感明顯增強(qiáng)，最明顯的表現(xiàn)是不希望家長(zhǎng)和老師再把他們當(dāng)作小孩。他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和國(guó)內(nèi)外新聞比較關(guān)心，對(duì)自己的內(nèi)心世界有更多的關(guān)注。因此，這個(gè)階段的音樂(lè)教育應(yīng)以音樂(lè)創(chuàng)編、音樂(lè)表演為主。例如，運(yùn)用柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法，其最顯著的一個(gè)特征就是注重表演、歌唱、游戲、節(jié)奏等的結(jié)合，針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，可以利用表演創(chuàng)造音樂(lè)學(xué)習(xí)情境。用表演的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的重要表現(xiàn)形式。在課堂上，可以組織小學(xué)生結(jié)合音樂(lè)編創(chuàng)音樂(lè)劇，或者組織學(xué)生隨著樂(lè)曲的旋律進(jìn)行表演等。

1.3 在運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的過(guò)程中學(xué)會(huì)反思

國(guó)際三大音樂(lè)教育體系是一個(gè)龐大的教育體系，其中包含許多的教學(xué)法，教學(xué)法是否適合當(dāng)時(shí)的學(xué)生、學(xué)生給教師怎樣的反饋，都值得反思。

首先應(yīng)該反思的是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中是否將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮學(xué)生的參與度和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮他們的自主性。將學(xué)生看作課堂的主人，運(yùn)用各種方法調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。音樂(lè)的首要目的就是培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生享受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)、陶冶情操。

其次應(yīng)該反思的是音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容是否融合了其他元素，如語(yǔ)文、體育、美術(shù)等。音樂(lè)屬于綜合性學(xué)科，從小學(xué)階段就對(duì)學(xué)生開展音樂(lè)教學(xué)能夠大大提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。在教育持續(xù)改革的背景下，學(xué)科融合成為新潮流。其作為新的教學(xué)思路和教學(xué)理念，能幫助學(xué)生提升綜合素質(zhì)，使其適應(yīng)快速變化的社會(huì)。通過(guò)多學(xué)科的融合，特別是將音樂(lè)這門學(xué)科與其他學(xué)科融合，建立多方面的聯(lián)系，還能促使學(xué)生學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，從多角度思考問(wèn)題，從多方面尋求解決辦法。

最后應(yīng)該反思的是音樂(lè)教學(xué)是否激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。音樂(lè)創(chuàng)造力研究的核心目標(biāo)是在教育實(shí)踐中培養(yǎng)人的音樂(lè)創(chuàng)造力［2］。人的創(chuàng)造力既能在學(xué)校中培養(yǎng)，也能在社會(huì)中培養(yǎng)。學(xué)校的音樂(lè)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要途徑，學(xué)校音樂(lè)教育同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主陣地。因此，音樂(lè)教育從根本上講應(yīng)該以審美為核心培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，同時(shí)將審美貫穿音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的始終。貝內(nèi)特·雷默認(rèn)為，音樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)表現(xiàn)要素呈現(xiàn)審美品質(zhì)的，音樂(lè)作品是審美品質(zhì)的承載物，因此音樂(lè)創(chuàng)造過(guò)程也是審美創(chuàng)造過(guò)程。正如老話所說(shuō)，“一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新潛能的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”，國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法均強(qiáng)調(diào)對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是最好的證明。

2 國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法帶給小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的啟示

國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法與我國(guó)教學(xué)改革目標(biāo)相吻合，與生活、社會(huì)和其他藝術(shù)相結(jié)合，能夠提升學(xué)生多方面的能力，因此在我國(guó)被廣泛采納和引用。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展有重要影響，在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展的背景下，越來(lái)越多的家長(zhǎng)和教師對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用就是明顯的表現(xiàn)之一。

2.1 主動(dòng)接受多元化音樂(lè)教育

現(xiàn)代化是全球性的發(fā)展趨勢(shì)，全球性也是現(xiàn)代化的基本特征。伴隨全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的跨國(guó)交流越發(fā)頻繁，而作為文化的一個(gè)分支，教育也非常重要。一個(gè)國(guó)家的教育最能體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的國(guó)際影響力、科技能力以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力等。音樂(lè)教育作為社會(huì)文化的組成部分，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷向多元化靠攏。多元文化音樂(lè)教育是一種跨文化邊界的音樂(lè)教育，是將音樂(lè)教育置于多元文化視角下，吸收世界各地優(yōu)秀音樂(lè)教育內(nèi)容，構(gòu)建多元化、系統(tǒng)化的音樂(lè)教育體系［3］。

在全球化的影響下，世界音樂(lè)教育主流向多元化的趨勢(shì)發(fā)展，從全球的音樂(lè)教學(xué)角度看，國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法只是音樂(lè)教學(xué)方式的其中幾種，要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育，還需要教師不斷探索和創(chuàng)新。只有接受不同音樂(lè)文化教育方式的熏陶，教師才能夠產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)法的評(píng)判；學(xué)生接受了不同音樂(lè)文化教育方式的熏陶，才會(huì)對(duì)音樂(lè)有更深層次的了解。

2.2 在國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法中外融通過(guò)程中要解決的問(wèn)題

就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法來(lái)說(shuō)，首先中國(guó)與西方的文化存在最根本的差異：我國(guó)是一個(gè)擁有深厚文化歷史底蘊(yùn)的東方國(guó)家，而德國(guó)是一個(gè)崇尚西方文化的國(guó)家。還有最明顯的一點(diǎn)是，我國(guó)的教育理念認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)累積的過(guò)程，必須先學(xué)習(xí)理論知識(shí)再進(jìn)行實(shí)踐；而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)造和即興為主［4］。這就導(dǎo)致了二者教育理念的相悖。

其次，德國(guó)很重視教育環(huán)境和教育設(shè)施的完善，而在我國(guó)，因?yàn)橐魳?lè)學(xué)科不是教育的主要學(xué)科，所以相關(guān)的教學(xué)設(shè)施、教學(xué)場(chǎng)所不夠完善。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法需要大量的樂(lè)器，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較大，因此很少有學(xué)校具備完整實(shí)施奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的條件。另外，我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，在開展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生人數(shù)過(guò)多，樂(lè)器、器材不夠的情況，因此很多教學(xué)活動(dòng)無(wú)法全面落實(shí)。

我國(guó)音樂(lè)教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，經(jīng)常采用單一的教學(xué)方法——講授法，在教學(xué)過(guò)程中往往是教師問(wèn)、學(xué)生答。而奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法則要求教師在教學(xué)過(guò)程中采用多種教學(xué)方法，如即興教學(xué)法、綜合教學(xué)法、節(jié)奏教學(xué)法等。

2.3 更好地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法需要改善的條件

要想更好地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，需要國(guó)家相關(guān)政策的支持。在資金方面，應(yīng)確保學(xué)校有條件購(gòu)買音樂(lè)教學(xué)所需的器材，這樣還能從側(cè)面提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。國(guó)家還可以針對(duì)小學(xué)的課表安排提出相關(guān)要求，適當(dāng)增加音樂(lè)課程，避免主科教師占課的情況。要根據(jù)三大教學(xué)法的理念對(duì)音樂(lè)課堂進(jìn)行改革，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造。另外，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況對(duì)教師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師將傳統(tǒng)的教學(xué)理念與國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我國(guó)的獨(dú)一無(wú)二的教育指導(dǎo)理念。

要想更好地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，需要改善音樂(lè)教學(xué)條件。例如，奧爾夫教學(xué)法提倡教師和學(xué)生一起進(jìn)行簡(jiǎn)單的樂(lè)器制作，讓學(xué)生全身心投入音樂(lè)教學(xué)的課堂之中。學(xué)生在制作樂(lè)器的過(guò)程中能對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器有進(jìn)一步了解，同時(shí)在當(dāng)前全球化的時(shí)代背景下，學(xué)生會(huì)不由自主地將民族樂(lè)器與流行音樂(lè)相結(jié)合。

要想更好地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，需要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)［5］。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式和教學(xué)思想深深影響著每一個(gè)教師，其大多以知識(shí)講授的方式向?qū)W生傳授知識(shí)，而三大教學(xué)法中的奧爾夫教學(xué)法要求教師采用多種教學(xué)方法。教師還應(yīng)當(dāng)多閱讀書籍，多學(xué)習(xí)樂(lè)器、舞蹈等技能，保證在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)方面的拓展。教師對(duì)于三大音樂(lè)教學(xué)法的理念了然于胸，在提高音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)還能靈活運(yùn)用三大音樂(lè)教學(xué)法。

要想更好地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，需要豐富音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，構(gòu)建多元化教學(xué)體系。例如，在奧爾夫教學(xué)法中，除了基本的音樂(lè)要素的學(xué)習(xí)外，還要求學(xué)生以身體律動(dòng)的形式參與音樂(lè)活動(dòng)。豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的方法有很多，比如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作、讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行表演、組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)演出等，由此可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)情緒，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在這個(gè)過(guò)程中需要學(xué)生進(jìn)行排練，培養(yǎng)他們的合作和組織能力。這些教學(xué)活動(dòng)不是憑空形成的，需要教師根據(jù)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容、音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃加以組織，這樣既保證了教學(xué)的連貫性和邏輯性，又能培養(yǎng)學(xué)生的能力。

想要更好地運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法，還需要優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，多方面反思音樂(lè)教學(xué)。在運(yùn)用國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的過(guò)程中要注意反思并形成新的結(jié)論，與中國(guó)的教育實(shí)際相結(jié)合，是音樂(lè)教學(xué)的根本。優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候要避免采用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是要根據(jù)不同學(xué)生的性格特征、氣質(zhì)類型進(jìn)行評(píng)價(jià)，尋找每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷激發(fā)他們的潛能，要更多地給予積極的評(píng)價(jià)。

3 結(jié)語(yǔ)

在多元化背景下，國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法中外融通是一個(gè)必然趨勢(shì)。小學(xué)音樂(lè)課堂要在以學(xué)生為本的前提下，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，遵循育人為本、創(chuàng)新進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的原則，豐富教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化評(píng)價(jià)體系、提高教師素養(yǎng)和改善音樂(lè)教學(xué)條件，力求不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、自主性、積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)理念與國(guó)際三大音樂(lè)教學(xué)法的理念相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)屬于中國(guó)的音樂(lè)教學(xué)方法。

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作者簡(jiǎn)介：劉夢(mèng)薇（2001—），女，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：音樂(lè)教育。