王吳軍

史書上記載的我國古代最早的女醫(yī)生是漢武帝時期的義妁，她是當時的河東（今山西省）人。

義妁從小就喜歡中醫(yī)藥，她十幾歲就上山采藥，還常常把自己采的草藥搗爛，給有外傷的鄉(xiāng)親們敷治。平時，只要有醫(yī)生路過義妁的家鄉(xiāng)，她總是虛心請教。就這樣，義妁學到了許多的醫(yī)學知識，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。

有一次，有人從外地抬來了一位腹部鼓脹的病人，讓義妁診治。義妁一看，這個病人的肚子比臨產(chǎn)的孕婦還大，而且肚臍突出，身體消瘦，氣息奄奄。義妁經(jīng)過仔細診視后，取出幾根銀針，在這個病人的腹部和腿部扎了幾針，又搗碎了一些草藥敷在病人的肚臍上，然后給病人喂服了中藥。幾天后，病人的病竟然痊愈了。后來，漢武帝知道了義妁精湛的醫(yī)術(shù)，便讓她到皇宮里做了女御醫(yī)。

晉朝時期的鮑姑也是一位女醫(yī)生。鮑姑的父親是廣東南海太守鮑靚，她的丈夫是醫(yī)學名著《肘后備急方》的作者葛洪。鮑姑長期跟隨丈夫葛洪在廣東的羅浮山行醫(yī)，嶺南一帶的百姓尊稱她為“鮑仙姑”。

鮑姑的醫(yī)術(shù)精良，擅長針灸之術(shù)，治療瘤與疣最為拿手。鮑姑經(jīng)常用廣東的紅腳艾作艾絨進行灸療，因此，后人稱紅腳艾為“鮑姑艾”。鮑姑死后，嶺南的百姓在廣州越秀山下修建了鮑姑祠來紀念她。

明朝江蘇無錫的談允賢也是一位女醫(yī)生。談允賢出生于官宦家庭，她的祖父談復(fù)是明朝的奉政大夫、南京刑部郎中。談復(fù)不僅是一位官員，而且是當?shù)孛t(yī)。他為人仁厚，以醫(yī)藥濟人，其收入大多用來救濟貧困的人。談允賢的祖母茹氏也是一位醫(yī)術(shù)精湛的女醫(yī)生，對中醫(yī)之道十分精通。談允賢的父親談綱曾經(jīng)出任南京刑部主事及廣信、萊州等地的地方官。談允賢從小就冰雪聰明，她的祖父談復(fù)不愿意以當時女子只能做女紅的世俗觀念來拘束她，希望傳授給她醫(yī)術(shù)，讓她能有一技之長。在祖母茹氏的精心教育下，談允賢十多歲便能熟讀《難經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典著作。談允賢的祖母茹氏在臨終前把自己平生收藏的全部驗方和制藥工具都傳給了她。

當時受社會禮教所束縛，許多身處閨閣之中的妙齡女孩兒和結(jié)了婚的女人得了婦科病之后，總是羞于請男醫(yī)生診治，大多延誤了病情。談允賢懸壺行醫(yī)之后，那些閨閣之中的妙齡女孩兒和結(jié)了婚的女人紛紛來找談允賢看病，談允賢妙手回春，屢獲奇效。于是，她很快就成了當?shù)芈劽谶兊膶Ｖ螊D科病的女醫(yī)生。對于那些來診治的病人，談允賢總是仔細診斷，認真開出處方，并親手揀擇每一味草藥，細細斟酌是否可用，態(tài)度極其嚴謹。談允賢憑著自己高超的醫(yī)術(shù)治愈了不計其數(shù)的女病人。談允賢十分長壽，她活了96歲。令人驚嘆的是，談允賢的年齡越大，醫(yī)術(shù)越出神入化、精湛絕倫。

談允賢50歲時，撰寫了醫(yī)案著作《女醫(yī)雜言》，記錄了自己行醫(yī)的經(jīng)驗，是古代少數(shù)在技藝方面有文字流傳于世的女醫(yī)生。《女醫(yī)雜言》共收錄了31則醫(yī)案，是難得的中醫(yī)文獻。

《女醫(yī)雜言》一書翔實地記敘了病人的病情、病史，診治的方法及用藥等?！杜t(yī)雜言》不限于婦科疾病，實際包括了內(nèi)、外、婦、兒各科病癥等等。在中醫(yī)史上，談允賢寫的《女醫(yī)雜言》是成書比較早的醫(yī)案專著之一。

宋朝的張小娘子是著名的外科女醫(yī)生。張小娘子年輕的時候，有一天，一位云游的老醫(yī)生路過她家門前，向她討水喝。張小娘子見是一位白發(fā)蒼蒼的老人，便將他請進屋里，沏茶給他喝，還熱情地留老人吃飯。老醫(yī)生見張小娘子善良熱情、聰明賢惠、手腳勤快，便將自己的外科秘方傳授給了她，還贈給她一部秘而不傳的外科醫(yī)書。后來，經(jīng)過不斷的學習和實踐，張小娘子終于成了一位精通外科的女醫(yī)生，尤其擅長治療瘡瘍癰腫等外科疾病，是當時的外科女名醫(yī)。

（李恒克摘自《幽默與笑話》2023年第12期）