張 敏，林心君

（1.福建中醫(yī)藥大學(xué) 中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化研究中心，福建 福州 350122；2.福建中醫(yī)藥大學(xué) 中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院，福建 福州 350122）

“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙?！雹僦嗅t(yī)藥博物館是傳承與傳播中醫(yī)藥文化的重要平臺(tái)，中醫(yī)藥博物館展覽陳列是中醫(yī)藥文化傳播工作最直接、最基礎(chǔ)的方式。但是，目前國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥博物館展覽陳列在層次上總體與綜合類(lèi)博物館存在一定差距，多年來(lái)也未見(jiàn)全國(guó)中醫(yī)藥博物館展覽陳列入選“全國(guó)十大陳列精品”獎(jiǎng)。中醫(yī)藥博物館策展中存在的問(wèn)題已經(jīng)對(duì)高質(zhì)量傳播中醫(yī)藥文化的工作產(chǎn)生了一定的影響。

中醫(yī)藥博物館部分從業(yè)人員對(duì)高質(zhì)量的策展在認(rèn)識(shí)上還存在一些誤區(qū)。本研究通過(guò)借鑒綜合類(lèi)博物館策展流程，結(jié)合中醫(yī)藥博物館的特點(diǎn)，分析目前中醫(yī)藥博物館展覽陳列普遍存在的問(wèn)題，探究問(wèn)題產(chǎn)生的原因，擬從中醫(yī)藥學(xué)科、文物與博物館學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科與信息學(xué)科相融合的角度，對(duì)中醫(yī)藥博物館策展路徑逐一探析，提出中醫(yī)藥博物館的策展路徑與方法。

一、中醫(yī)藥博物館策展常見(jiàn)問(wèn)題及原因探析

中醫(yī)藥博物館展覽陳列常見(jiàn)問(wèn)題有三種：一是重視中醫(yī)藥內(nèi)容的學(xué)術(shù)表達(dá)，忽視陳列形式的表現(xiàn)。陳列呈現(xiàn)為“墻書(shū)模式”，即將教科書(shū)內(nèi)容與表達(dá)方式在墻面復(fù)制展示，陳列形式陳舊古板，篇幅冗長(zhǎng)，受眾觀看吸收信息較為枯燥、緩慢、乏味，影響觀展興趣。二是片面重視文物展示，忽略中醫(yī)藥內(nèi)涵的深度表達(dá)，展覽呈現(xiàn)僅僅是文物的堆砌與文物綜合信息的解讀。三是過(guò)于注重場(chǎng)館裝修，淡化了展品陳列與內(nèi)涵表達(dá)。展覽空間的富麗堂皇讓受眾注意裝修而忽略了展品，不適宜的光環(huán)境干擾了展品的陳列，展柜脫離展品設(shè)計(jì)與施工，展品置放不合理，文字與展品展示不匹配。以上問(wèn)題都影響了中醫(yī)藥博物館的展覽陳列效果。

從理論上探究存在問(wèn)題的原因，主要是對(duì)“博物館陳列”“博物館展覽”“策展”“形式設(shè)計(jì)”及“采光照明”等文博術(shù)語(yǔ)理解不足，在策展上沒(méi)有從文博專(zhuān)業(yè)角度詮釋與表達(dá)中醫(yī)藥內(nèi)涵。從實(shí)踐上探究存在問(wèn)題的原因：一是中醫(yī)藥博物館主要策展人員多為中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)背景，對(duì)策展環(huán)節(jié)與流程不夠熟悉；二是中醫(yī)藥展覽多重視中醫(yī)藥內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性，忽視了博物館展覽信息傳播的規(guī)律。因此，必須對(duì)策展相關(guān)基本概念，如博物館陳列和博物館展覽，進(jìn)行辨析。

博物館陳列是以信息的有效安排和傳播為出發(fā)點(diǎn)，在特定的博物館空間場(chǎng)所內(nèi)，以文物、模型、景觀、裝飾、聲效、圖片、文字、表格等承載信息，采用各種高科技陳列手法，讓觀眾產(chǎn)生不同的生理反應(yīng)和心理感受，最終達(dá)到引導(dǎo)觀眾、傳播信息和溝通文化之目的[1]。

博物館展覽指在特定空間內(nèi)，以文物標(biāo)本和學(xué)術(shù)研究成果為基礎(chǔ)，以藝術(shù)或技術(shù)的輔助展品為輔助，以展示設(shè)備為平臺(tái)，依據(jù)特定的展覽傳播或教育目的，按照一定的展覽主題、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與藝術(shù)形式組成的，進(jìn)行觀點(diǎn)和思想、知識(shí)和信息傳播的直觀生動(dòng)的陳列藝術(shù)形象序列[2]。展覽與展示是文博場(chǎng)館的核心服務(wù)產(chǎn)品，策展能力是展覽工作的核心能力[3]。博物館策展是在展陳空間內(nèi)通過(guò)建立文物之間的邏輯關(guān)系來(lái)表達(dá)相應(yīng)的主題，并進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)使其具備觀賞性[4]。

二、中醫(yī)藥博物館策展路徑及執(zhí)行探析

（一）中醫(yī)藥博物館策展定位與規(guī)劃

1.宏觀定位與規(guī)劃

策展工作的展開(kāi)首先要進(jìn)行宏觀定位與規(guī)劃，明晰展覽的重點(diǎn)，深層次體現(xiàn)展覽的主題內(nèi)容[5]。中醫(yī)藥博物館策展的宏觀定位與規(guī)劃決定了展覽的規(guī)模、類(lèi)別、受眾對(duì)象、中心思想、經(jīng)費(fèi)投入等大的方向，不同的定位與規(guī)劃將會(huì)出現(xiàn)大相徑庭的結(jié)果，影響著后續(xù)的展陳設(shè)計(jì)與施工。同時(shí)，策展宏觀定位應(yīng)以受眾的需求為切入點(diǎn)，注重策展理念的活化[6]。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算是策展前期工作極其重要的一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是展覽能夠執(zhí)行的基礎(chǔ)保障之一。不同的預(yù)算金額決定能夠?qū)崿F(xiàn)的展覽規(guī)模與具體陳列方式。博物館的體制決定了博物館的經(jīng)費(fèi)，不同的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，也決定了后續(xù)的設(shè)計(jì)施工單位的招標(biāo)方式及最后的驗(yàn)收和審計(jì)方式[7]。

2.規(guī)劃與定位的落實(shí)

規(guī)劃與定位的具體落實(shí)主要包含以下幾方面的思考與落實(shí)：展陳面積多大？是通史展覽還是專(zhuān)題展覽？展覽主題是什么？展覽主要受眾是誰(shuí)？包含展品、圖片、視頻、音頻、文字等現(xiàn)有的陳列資源有多少？是以展品陳列為主還是以圖片文字為主？展線如何規(guī)劃？文創(chuàng)與休閑空間如何設(shè)置？社教活動(dòng)如何開(kāi)展？展覽配套的文創(chuàng)產(chǎn)品如何延伸展覽？上述每一項(xiàng)都需要仔細(xì)去思考、推敲、論證，進(jìn)而決定后續(xù)工作的開(kāi)展。

（二）中醫(yī)藥博物館策展執(zhí)行探析

1.展覽的選題與展品的選擇

中醫(yī)藥博物館策展定位完成后就要進(jìn)入展覽的選題。不同的選題，在展覽內(nèi)容和表現(xiàn)上都有不同的側(cè)重點(diǎn)[8]，選題直接影響到展覽的整體內(nèi)容設(shè)計(jì)。展品是博物館陳列展覽的主角，選題確定后就要開(kāi)始展品的收集與整理，如何選擇最適合展覽主題的“展品”是策展的重要問(wèn)題。將展品背后豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘、梳理，并配合展陳人員以絕妙的方式展覽和揭示展品內(nèi)涵[9]，這也是策展的核心問(wèn)題之一。

展覽中通過(guò)人與展品之間跨時(shí)空的交流，人們能夠由表及里地感知展品背后的巨大信息量，深刻理解展品所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而理解和接受展覽的中心思想。2021 年9 月，在成都市博物館舉辦的“發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美”特展“天人合一”單元中表達(dá)古人對(duì)疾病的認(rèn)知，通過(guò)展出的安陽(yáng)殷墟甲骨上的“疒”與“疫”字，證實(shí)了早在商代人們就開(kāi)始區(qū)分不同病種（見(jiàn)圖1），該件甲骨展品能夠準(zhǔn)確表達(dá)中心思想。因此，展品收集極其重要，是后續(xù)工作展開(kāi)的基礎(chǔ)，圖片與文字并不能完全替代展品。

圖1 “疒首、疒目”卜辭龜甲Fig.1 “The head,the eyes” repudiate the tortoise

中醫(yī)藥博物館策展要盡可能地多收集與展覽主題相關(guān)的展品，但常常會(huì)出現(xiàn)表達(dá)主題展品不足的情況，此時(shí)可以聯(lián)系能夠借展的其他單位，借用與主題相關(guān)的展品，或者根據(jù)主題復(fù)制相應(yīng)展品。展品收集完成后必須根據(jù)展品的內(nèi)涵進(jìn)行甄別，按照展品的歷史時(shí)期與類(lèi)別分類(lèi)梳理，通過(guò)展品的梳理初步展現(xiàn)展覽主題與基本邏輯。

2.撰寫(xiě)陳列大綱

博物館陳列是對(duì)一定歷史文化和文物原生態(tài)的復(fù)原，是對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)歷史原真性最新研究成果的一種闡釋[10]。陳列大綱是策展工作最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，是策展執(zhí)行的“靈魂和核心”，決定著展覽的展開(kāi)方式、具體內(nèi)容及陳列表達(dá)形式。撰寫(xiě)陳列大綱一般以展品為中心，在前期根據(jù)主題收集與梳理的展品基礎(chǔ)上，進(jìn)一步圍繞主題深入思考，完成各個(gè)單元的框架與具體內(nèi)容。在大綱撰寫(xiě)中盡量注意展品的陳列組織能夠清晰地表達(dá)大綱主題與邏輯，同時(shí)撰寫(xiě)總攬全局，承上啟下，與展品表達(dá)統(tǒng)一內(nèi)涵的文字。大綱撰寫(xiě)要根據(jù)所選展品的具體特點(diǎn)決定陳列表達(dá)的思路，常見(jiàn)的有“時(shí)間軸表達(dá)法”和“專(zhuān)題表達(dá)法”等。例如：成都市博物館舉辦的“發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美”特展就采取專(zhuān)題的形式，共分“天人合一”“仁心仁術(shù)”“對(duì)癥下藥”“手到病除”以及“防患未然”五個(gè)單元，通過(guò)文物展品來(lái)表達(dá) “對(duì)生命及疾病的認(rèn)知”“對(duì)疾病的診斷與治療”“本草與方劑”“針灸等非藥物療法”及“疫病的防治”五個(gè)相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的專(zhuān)題。當(dāng)所收集的展品不足以表達(dá)大綱邏輯時(shí)，亦可以用關(guān)聯(lián)圖片與文字補(bǔ)充。

陳列大綱相當(dāng)于拍攝影視的“劇本”，形式表達(dá)上要與撰寫(xiě)專(zhuān)著與論文有所區(qū)別，避免文字篇幅冗長(zhǎng)。為了便于陳列設(shè)計(jì)施工以及提高受眾的觀展效率，陳列大綱應(yīng)單元結(jié)構(gòu)清晰，標(biāo)題部分根據(jù)展覽的需要清晰的區(qū)分“一級(jí)標(biāo)題”“二級(jí)標(biāo)題”“三級(jí)標(biāo)題”……；文字精煉簡(jiǎn)約，短句多于長(zhǎng)句，在確保嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)性基礎(chǔ)上，語(yǔ)言表達(dá)可以通俗化；陳列大綱體例上一般為各級(jí)標(biāo)題、文字、圖片清單、展品清單依次展開(kāi)；圖片根據(jù)設(shè)計(jì)施工制作展板，采用低反射覆面材料的需要，分辨率要高，一般單張圖片大小應(yīng)在2M 及以上為宜。

3.陳列的設(shè)計(jì)與施工

陳列設(shè)計(jì)要嚴(yán)格遵守相應(yīng)的法律法規(guī)條例，如《博物館建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》《博物館照明設(shè)計(jì)規(guī)范》《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》等。陳列形式設(shè)計(jì)一定要從屬于陳列大綱，服務(wù)于陳列大綱，表達(dá)陳列大綱的邏輯。陳列形式設(shè)計(jì)要突出藝術(shù)美，只有藝術(shù)美才能夠吸引觀展受眾，但也不能片面追求藝術(shù)美而脫離陳列大綱獨(dú)立設(shè)計(jì)。陳列內(nèi)容只有通過(guò)與它相統(tǒng)一的完美的藝術(shù)形式設(shè)計(jì)相結(jié)合，內(nèi)容才能得到準(zhǔn)確鮮明的表現(xiàn)[11]。陳列大綱可以對(duì)陳列設(shè)計(jì)提出宏觀性的指導(dǎo)意見(jiàn)，規(guī)劃與引導(dǎo)陳列設(shè)計(jì)的大方向，突出主次，甚至可以對(duì)重點(diǎn)展品的陳列設(shè)計(jì)語(yǔ)言做出一定的具體指導(dǎo)，對(duì)重點(diǎn)展品提出獨(dú)立展示和“光環(huán)境”的要求，也可以對(duì)大綱中重要節(jié)點(diǎn)提出“場(chǎng)景規(guī)劃”、多媒體創(chuàng)作或互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)等要求。陳列的形式設(shè)計(jì)應(yīng)避免陳列設(shè)計(jì)人員不熟悉不理解大綱具體內(nèi)容和中心思想的情況下采取“重裝修，輕陳列”的設(shè)計(jì)，避免讓設(shè)計(jì)流于表面與形式。

另外，配套展品的圖片與文字要與展品的陳列形成一個(gè)完整的體系，不宜脫離展品獨(dú)立展示。例如：“發(fā)現(xiàn)中醫(yī)之美”特展“防患未然”單元中“除蟲(chóng)滅害”章節(jié)，陳列了幾個(gè)不同形制的熏爐，背景展版上設(shè)計(jì)了畫(huà)像磚式樣“除蟲(chóng)滅害”的裝飾圖形與文字說(shuō)明，多維度地表達(dá)了防疫的具體措施（見(jiàn)圖2），這樣，展品、圖片與文字就統(tǒng)一到大綱的中心思想之中。

圖2 多維度表達(dá)防疫具體措施Fig.2 Express the concrete measures of epidemic prevention in multiple dimensions

鑒于大多數(shù)中醫(yī)藥博物館較為缺乏展陳設(shè)計(jì)人員，因此具有一定規(guī)模的中醫(yī)藥博物館基本陳列設(shè)計(jì)與施工常常采取確定預(yù)算金額后“設(shè)計(jì)采購(gòu)施工試運(yùn)行工程總承包（EPC）”方式招標(biāo)乙方單位來(lái)實(shí)施。

博物館的陳列設(shè)計(jì)施工與裝修既有聯(lián)系又有差別。陳列設(shè)計(jì)與施工需要以陳列大綱為中心與依據(jù)，圍繞展品以及大綱內(nèi)容展開(kāi)。陳列設(shè)計(jì)施工包含空間設(shè)計(jì)施工、平面設(shè)計(jì)施工、藝術(shù)場(chǎng)景設(shè)計(jì)施工、多媒體設(shè)計(jì)施工等幾方面，館方前期的陳列設(shè)計(jì)規(guī)劃是具體實(shí)施的大方向，設(shè)計(jì)施工中專(zhuān)業(yè)化展柜的供應(yīng)是重點(diǎn)之一，展柜可個(gè)性化定制，但具體設(shè)計(jì)施工不能脫離展品與大綱內(nèi)容“獨(dú)立造車(chē)”。例如：福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化博物館的吐谷渾王族木乃伊屬于重點(diǎn)展品，蘊(yùn)藏著唐代的生命信息，那么該陳列設(shè)計(jì)與施工的重點(diǎn)就是為了便于展示“木乃伊”的全貌與特征，便于保護(hù)好“木乃伊”，因此就要設(shè)計(jì)與施工高氣密性恒溫恒濕展柜，并注意展柜內(nèi)合適的光環(huán)境。該陳列設(shè)計(jì)與施工都是為了充分展示和保護(hù)展品，而不是脫離展品裝修，或者制作不具備陳列條件的展柜。

陳列設(shè)計(jì)與施工單位需要去招標(biāo)專(zhuān)業(yè)的展館陳列設(shè)計(jì)施工公司，專(zhuān)業(yè)的展館陳列公司需具備以上多范疇的設(shè)計(jì)施工專(zhuān)業(yè)能力，一般較熟悉專(zhuān)業(yè)展柜業(yè)務(wù)，而普通的裝修公司往往只具備室內(nèi)空間設(shè)計(jì)施工能力，對(duì)于其他業(yè)務(wù)往往并不擅長(zhǎng)。因此，條件具備情況下，招標(biāo)時(shí)盡量設(shè)置專(zhuān)業(yè)展館陳列公司入圍條件。

（三）中醫(yī)藥博物館策展文創(chuàng)延伸探析

1.中醫(yī)藥博物館文創(chuàng)的意義

中醫(yī)藥博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有商品屬性,還具有傳播中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥藏品美學(xué)價(jià)值及其附加值等重要作用,是中醫(yī)藥博物館藏品文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示與延續(xù)，是展覽的延伸和補(bǔ)充，是采取觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)展品和陳列大綱所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的詮釋與說(shuō)明[12]。

2.中醫(yī)藥博物館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)

中醫(yī)藥博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)不能為了文創(chuàng)而文創(chuàng)，開(kāi)發(fā)選擇的展品基礎(chǔ)往往是陳列的重點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)展品。例如：福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化博物館中“福建九味道地藥材”展區(qū)重點(diǎn)展示“建蓮子、太子參、金線蓮、鐵皮石斛、薏苡仁、巴戟天、黃精、靈芝、絞股藍(lán)”等閩產(chǎn)藥食兩用的道地藥材。為了讓觀眾更容易記憶以上藥材性狀及功效，配套開(kāi)發(fā)了金線蓮、建蓮子、靈芝、薏苡仁等微信表情包，以數(shù)字卡通的形式讓觀眾迅速記住了閩產(chǎn)“福九味”道地藥材的性狀。表情包內(nèi)容的設(shè)置也應(yīng)圍繞以上藥材的功效，建蓮子設(shè)置了“清熱降火（降火功效）、健健脾（健脾功效）、失眠（安神功效）等”（見(jiàn)圖3），薏苡仁設(shè)置了“去去濕（祛濕功效）、養(yǎng)養(yǎng)胃（養(yǎng)胃功效）、美白一下（美容功效）等”（見(jiàn)圖4）。通過(guò)這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字文創(chuàng)加深了觀眾對(duì)“福九味” 藥材的理解和記憶，增強(qiáng)了閩藥的傳播深度，進(jìn)一步強(qiáng)化了陳列大綱的中心思想。

圖4 閩藥薏苡仁微信表情包Fig.4 WeChat emojis of Fujian herb coix ren

三、中醫(yī)藥博物館策展的數(shù)字化探析

（一）中醫(yī)藥博物館數(shù)字化策展可行性分析

1.數(shù)字化VR 和AR 技術(shù)概念

VR（虛擬現(xiàn)實(shí)），英文全稱(chēng)Virtual Reality，是通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬環(huán)境，給用戶(hù)創(chuàng)造出包含視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、空間感等感官在內(nèi)的虛擬三維空間，通過(guò)對(duì)特定環(huán)境景觀進(jìn)行仿真搭建，使參觀者能突破時(shí)間、空間限制來(lái)觀觸虛擬環(huán)境里的事物，進(jìn)而獲得以假亂真的沉浸感和三維重現(xiàn)。

AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)），英文全稱(chēng)Augmented Reality，是一種人機(jī)交互技術(shù)，以交互性和構(gòu)想為基本特征，借由計(jì)算機(jī)系統(tǒng)提供信息，輔以攝影機(jī)影像技術(shù)，把計(jì)算機(jī)系統(tǒng)生成的虛擬世界和各種信息累加到現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接，增強(qiáng)用戶(hù)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感知[13]。

VR 技術(shù)主要是通過(guò)虛擬技術(shù)模擬觀展環(huán)境，AR技術(shù)則可以將虛擬觀展環(huán)境與現(xiàn)實(shí)觀展環(huán)境有機(jī)融合，形成一個(gè)全新的虛擬結(jié)合現(xiàn)實(shí)的數(shù)字展區(qū)。

2.中醫(yī)藥博物館傳統(tǒng)策展方式的不足

中醫(yī)藥傳統(tǒng)策展方式多通過(guò)中醫(yī)藥文物陳列，文字圖片展板展示，模擬中醫(yī)藥場(chǎng)景展示以及部分二維多媒體視頻展示。該傳統(tǒng)策展方式受到時(shí)空的局限，受眾必須到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)觀展，觀展時(shí)間受到限制，觀展過(guò)程受眾與展品的互動(dòng)性不強(qiáng)，往往只能觀察到展品的展覽面，不易觀察展品細(xì)節(jié)，受眾與展品的共鳴很受影響，受眾觀展還必需按照策展者設(shè)定的觀展線路參觀，不易迅速捕捉展覽的重點(diǎn)與亮點(diǎn)。

總而言之，傳統(tǒng)方式展示信息不全面，信息接收方式單一，體驗(yàn)方式枯燥，如何能吸引參觀者，讓參觀者有著強(qiáng)烈觀展的愿望，是當(dāng)今中醫(yī)藥博物館展陳需要研究的主要課題。

3.VR/AR 對(duì)中醫(yī)藥博物館策展的意義

VR/AR 數(shù)字技術(shù)有著強(qiáng)大的交互性，恰恰可以解決中醫(yī)藥博物館傳統(tǒng)策展方式的種種不足。VR/AR 通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬的虛擬（結(jié)合現(xiàn)實(shí)）展覽場(chǎng)景完美地解決觀展的時(shí)空問(wèn)題，受眾可以不受時(shí)空限制，任意時(shí)間在虛擬（結(jié)合現(xiàn)實(shí)）的展覽空間中漫游，可以選擇自己感興趣的重點(diǎn)章節(jié)與展覽亮點(diǎn)細(xì)細(xì)觀展，也可以通過(guò)虛擬展品技術(shù)將展品放大，旋轉(zhuǎn)，仔細(xì)研究展品的細(xì)部；VR/AR 數(shù)字技術(shù)還可以創(chuàng)造辨識(shí)中藥，種植與挖掘中藥等模擬場(chǎng)景，受眾與展品之間的互動(dòng)變得輕而易舉。由于塑造了受眾與中醫(yī)藥展品、場(chǎng)景之間的零距離，VR/AR 數(shù)字技術(shù)給予了受眾完美的沉浸式觀展體驗(yàn)。

（二）中醫(yī)藥博物館數(shù)字化策展思路

1.組建專(zhuān)業(yè)的VR/AR 技術(shù)團(tuán)隊(duì)

由于中醫(yī)藥博物館的VR/AR 數(shù)字化策展需要進(jìn)行展品3D 建模展示、展區(qū)720 度全景3D 展示或者展區(qū)建模3D 展示等大量基礎(chǔ)性工作，而且該項(xiàng)工作專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，需要熟悉中醫(yī)藥文物、中醫(yī)藥展陳以及數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專(zhuān)技人員。因此，組建一支既熟悉中醫(yī)藥博物館展陳又熟悉數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的專(zhuān)業(yè)中醫(yī)藥博物館VR/AR 技術(shù)團(tuán)隊(duì)就顯得很有必要。

2.完善VR/AR 技術(shù)設(shè)備，提高參觀者體驗(yàn)

中醫(yī)藥博物館需要將展陳設(shè)計(jì)施工與VR/AR 完美結(jié)合，需要廣泛征求參觀者的觀展體驗(yàn)，改進(jìn)交互性與體驗(yàn)感不足之處，進(jìn)一步完善VR 眼鏡、VR 手柄等互動(dòng)式器材充分滿(mǎn)足參觀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)需要，提供更多的虛擬場(chǎng)景讓參觀者與展品互動(dòng)。比如，可通過(guò)VR 虛擬技術(shù)融入歷史上的經(jīng)典中醫(yī)診療場(chǎng)景，可以體驗(yàn)中藥從生藥挖掘到標(biāo)本制作的全過(guò)程，也可體驗(yàn)中藥的炮制過(guò)程等，大大提高參觀者的觀展沉浸感與體驗(yàn)感。

3.利用VR/AR 技術(shù)保護(hù)中醫(yī)藥文物

目前國(guó)內(nèi)各地興起建設(shè)中醫(yī)藥博物館的熱潮，其中中醫(yī)藥文物的資源有限，征集相當(dāng)不易。因此，中醫(yī)藥博物館館藏的中醫(yī)藥文物更需精細(xì)化的保護(hù)，部分珍貴的中醫(yī)藥文物適合保存在恒溫恒濕庫(kù)房之中。通過(guò)VR/AR 技術(shù)進(jìn)行重建，營(yíng)造相應(yīng)的氛圍，可以很好地解決展陳與保存的矛盾，用VR/AR 技術(shù)虛擬文物展陳，既滿(mǎn)足了展陳需要，又保護(hù)了珍貴的中醫(yī)藥文物。

4.未來(lái)中醫(yī)藥博物館策展數(shù)字化提升方向

未來(lái)中醫(yī)藥博物館策展的數(shù)字化可在深度與廣度兩個(gè)方面提升。深度就是在數(shù)字中醫(yī)藥展品陳列的同時(shí)，展品鏈接相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，受眾可根據(jù)需要通過(guò)所鏈接的數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)一步了解展品的具體信息、背景信息，滿(mǎn)足深度科普與科研的需要。廣度就是通過(guò)中醫(yī)藥文物與中醫(yī)藥標(biāo)本的數(shù)字陳列，可鏈接相應(yīng)聯(lián)系的中醫(yī)診療、健康養(yǎng)生功法學(xué)習(xí)虛擬場(chǎng)景、中藥標(biāo)本制作、藥膳制作、中醫(yī)藥文創(chuàng)虛擬場(chǎng)景等互動(dòng)體驗(yàn)延伸展覽，高質(zhì)量提升觀展的互動(dòng)性與沉浸感。

四、結(jié)語(yǔ)

提升中醫(yī)藥博物館策展的文博專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)，對(duì)傳承與傳播中醫(yī)藥文化有著重要意義。國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥博物館策展較多沿襲中醫(yī)藥教學(xué)思維，通過(guò)細(xì)密的文字，部分配圖及關(guān)聯(lián)性弱化的展品來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文在參考吸納學(xué)界相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上對(duì)中醫(yī)藥博物館策展路徑問(wèn)題作了探析，提升中醫(yī)藥博物館策展水平的關(guān)鍵在于多學(xué)科的內(nèi)涵融合，具體為：

1）中醫(yī)藥博物館的策展需要深刻理解中醫(yī)藥診療理論體系，熟練掌握中醫(yī)藥發(fā)展史的發(fā)展脈絡(luò)與中醫(yī)藥文物信息，以中醫(yī)藥內(nèi)涵為靈魂與核心，以文博專(zhuān)業(yè)陳列語(yǔ)言為表達(dá)方式，以藝術(shù)表現(xiàn)手段增添表現(xiàn)力與感染力，以數(shù)字化技術(shù)輔助展陳，達(dá)到四個(gè)學(xué)科的深度有機(jī)融合。

2）中醫(yī)藥博物館策展要以人為本，以文物為依托，要以受眾感知為中心，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵豐富，展陳架構(gòu)科學(xué)，展陳語(yǔ)言活潑，展陳節(jié)點(diǎn)藝術(shù)氣息濃厚，沉浸體驗(yàn)感強(qiáng)的陳列。為受眾提供直觀了解中醫(yī)藥歷史的途徑，激發(fā)他們對(duì)中醫(yī)藥歷史探索的熱情，營(yíng)造耳濡目染的中醫(yī)藥歷史文化氛圍，讓觀眾有所感、有所思、有所悟，才能真正與觀眾產(chǎn)生共鳴，提升中醫(yī)藥展覽的價(jià)值與意義[14]。

3）中醫(yī)藥博物館策展要充分發(fā)揮VR/AR 數(shù)字技術(shù)，組建專(zhuān)業(yè)的VR/AR 技術(shù)團(tuán)隊(duì)，完善VR/AR 技術(shù)設(shè)備，利用VR/AR 技術(shù)保護(hù)好中醫(yī)藥文物，滿(mǎn)足珍貴的中醫(yī)藥文物展陳與保護(hù)需要，并在數(shù)字化的深度與廣度上繼續(xù)探索研究，高質(zhì)量提升受眾觀展的互動(dòng)性與沉浸感。

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①引自2010 年6 月20 日，習(xí)近平總書(shū)記在澳大利亞墨爾本出席皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式時(shí)的講話。