文雨

作為中華民族重要的精神象征和文化符號(hào)，千百年來(lái)，龍的形象廣泛運(yùn)用于青銅器、金銀器、石器、玉器與瓷器之上，或描繪龍紋之灑脫，或呈現(xiàn)龍形之矯健，滲透于文化與日常生活的方方面面。從華夏文明起源之初的紅山文化玉龍，到秦漢時(shí)期被視為祥瑞之兆而大量運(yùn)用于各種器物之上的龍紋，再到明清時(shí)期作為皇權(quán)象征的五爪金龍……各種含有龍?jiān)氐奈奈锎罅坑楷F(xiàn)，成為兼具文化和歷史價(jià)值的“國(guó)寶”。

紅山玉龍

【新石器時(shí)代，中國(guó)國(guó)家博物館】

紅山C形玉龍是中國(guó)最早的龍的形象，代表了上古黃帝文化的傳承，被稱(chēng)為“中華第一龍”。

這是一條高26厘米，重約1000克，周身呈墨綠色的玉龍，以一整塊玉料圓雕而成，通體琢磨、光潔溫潤(rùn)。玉龍的造型非常耐人尋味：龍首短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端平齊又微微上翹，以對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)圓洞作為鼻孔，細(xì)長(zhǎng)的眼睛睥視前方，頸部一道夸張的長(zhǎng)鬣雄健地飄拂上卷，粗壯的龍尾內(nèi)屈，迎向龍首，整個(gè)身體構(gòu)成一個(gè)很有力度的“C”，仿佛瞬間就要騰空而起。龍身大部分光素?zé)o紋，只在額及顎底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起呈規(guī)整的小菱形。龍的脊背上有一個(gè)小圓孔。

在目前已發(fā)現(xiàn)的原始玉雕中，時(shí)代較早、工藝最有特色的，首推紅山玉雕。已見(jiàn)報(bào)道的紅山玉雕有百余件之多，被確認(rèn)為是新石器時(shí)代晚期的遺物，距今已有5000年的歷史。紅山玉龍?jiān)煨酮?dú)特，雕藝精湛，它身上所負(fù)載的龍文化元素，對(duì)于研究中國(guó)的原始宗教以及總結(jié)龍形的發(fā)展序列都有著非同尋常的意義。尤其是玉龍身上那種蓄勢(shì)欲飛的勃勃生機(jī)，讓人感受到了中華民族的精神底蘊(yùn)。

綠松石龍形器

龍形觥 商代（前16世紀(jì)—前11世紀(jì)） 山西省石樓縣桃花者出土 山西博物院（白英攝影）

綠松石龍形器

【夏代，中國(guó)考古博物館】

綠松石龍形器不是考古發(fā)掘出土的最早的龍形象器物，但因其與后世中國(guó)龍的形象最為接近，被認(rèn)為是中華民族龍圖騰直接的淵源。

這件綠松石龍形器發(fā)現(xiàn)于河南洛陽(yáng)的二里頭遺址3號(hào)宮殿遺址內(nèi)一座貴族墓葬里，二里頭遺址一般被認(rèn)為是夏朝晚期的都城，這件綠松石龍是夏文化最重要、最精美也是最獨(dú)特的文物之一，有“超級(jí)國(guó)寶”之譽(yù)。

龍整體長(zhǎng)64.5厘米，巨頭蜷尾、鼻尖朝上，身軀起伏有致，仿佛正在蓄力向天騰躍。龍身中段的一只桶狀物為銅鈴，內(nèi)有白玉鈴舌。這條綠松石龍最特別之處是它整個(gè)由2300余片形狀各異的綠松石細(xì)片拼合而成，這些石片十分微小，厚度僅0.1厘米左右。

目前，對(duì)于這件綠松石龍的功能尚未有定論，有龍牌、龍杖、龍旗等各種說(shuō)法，但學(xué)者普遍認(rèn)為，這件器物是高等級(jí)貴族的專(zhuān)屬，與祭祀有關(guān)。其制作之精、體量之大，在早期龍形象文物中十分罕見(jiàn)。

龍形觥

【商代，山西博物院】

龍形觥，是商代的一件酒器，通體為角狀，頭部是一個(gè)龍的形狀，露齒昂翹，兩只角高高地翹起，眼睛圓瞪，特別是它的牙齒非常鋒利，而且做成了一種鏤空的狀態(tài)，這樣酒就可以從嘴中流出來(lái)。這件器物兩邊的紋飾也非常地奇特，是鱷魚(yú)和夔龍紋的形象，它們的頭部和龍的頭部位置，正好是相反的，兩邊對(duì)稱(chēng)，器物的底部是矩形的圈足，器形獨(dú)特，紋飾精美粗獷，線(xiàn)條流暢明快，鑄造得非常精細(xì)。而且它的功能也非常專(zhuān)一，能夠體現(xiàn)出商代人對(duì)青銅藝術(shù)審美的水準(zhǔn)，反映出商代青銅器鑄造的高超技藝以及當(dāng)時(shí)人們藝術(shù)上的追求。

云紋銅禁

【春秋，河南博物院】

禁，在東周時(shí)期的文獻(xiàn)記載中，指的是盛放酒器的器物。禁的材質(zhì)大多數(shù)是青銅，也有一些是漆木的，可以理解為是高級(jí)的酒臺(tái)。

云紋銅禁出土于河南淅川下寺春秋楚墓，它的主人是“問(wèn)鼎中原”的楚莊王之子，器物本身處處彰顯著“大國(guó)制造”的實(shí)力，粗細(xì)不一的銅梗，如編織中國(guó)結(jié)一般筑成銅禁禁體的朵朵“云彩”，銅禁禁體四周的12條龍形附獸昂首鼓腹翹尾，頭頂?shù)墓陲椗c兩旁的角飾都是浮雕透孔云紋，獸尾插著尾花。獸首面對(duì)禁面張嘴吐舌，舌頭翻卷至禁面上邊，其狀像是眼睛在盯著禁上的美酒，垂涎欲滴。禁底有12個(gè)龍形獸支撐著禁身，挺胸凹腰。

有專(zhuān)家認(rèn)為，云紋銅禁是目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的失蠟法鑄件，對(duì)研究古代科技意義重大，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)的魅力。

唐代鎏金走龍

鎏金走龍

【唐代，西安博物院】

唐代以前，龍更像獸，唐代之后才慢慢有了我們熟悉的龍的樣子。大體是蝦眼、鹿角、牛鼻、狗嘴、鲇須、蟒身、魚(yú)鱗、鷹爪等等特點(diǎn)。

西安博物院這只鎏金走龍，呈行走狀，右側(cè)雙腿向前邁去，左側(cè)雙腿向后。龍嘴張開(kāi)，長(zhǎng)舌卷曲，看上去只有一只角，雙耳貼于龍首兩側(cè)，須發(fā)向后。背脊部有鋸齒，龍身飾魚(yú)鱗紋。龍爪有三指，龍腿筋肉突起，看起來(lái)強(qiáng)健有力。氣宇軒昂，高視闊步。貴氣十足，又威風(fēng)凜凜。通體鎏金，金光燦燦，處處流露著蓬勃的生命力和欣欣向榮的氣息。

與常見(jiàn)的龍不同，唐代鎏金走龍小巧玲瓏，甚至透著一點(diǎn)兒萌。據(jù)記載，唐代祭祀大典中，會(huì)舉行一種投龍儀式，這種小巧的走龍或許就是為投龍所用。

墨綠地妝花紗蟒衣

【明代，孔子博物館】

蟒袍，因袍上織有蟒紋而得名。在中國(guó)封建社會(huì)，龍袍代表的是皇權(quán)，龍為皇帝專(zhuān)屬。蟒袍雖說(shuō)在很多方面與龍袍極其相似，但蟒非龍，皇家之龍有五趾，而四趾則稱(chēng)之為蟒。蟒是僅次于龍的尊貴紋樣，需得皇帝御賜才能使用，其他人等不能自行織買(mǎi)穿用。

明墨綠地妝花紗蟒衣，孔府舊藏，為賜服。男服，道袍式。直領(lǐng)，大襟右衽，寬袖并收口，兩側(cè)開(kāi)衩并接內(nèi)擺，加白暗花紗護(hù)領(lǐng)。前胸、后背及兩肩的云肩內(nèi)飾織金妝花過(guò)肩蟒，四周飾海水江崖，間飾雜寶、彩云紋。左右袖襕織一對(duì)升蟒，膝襕織行蟒。二經(jīng)絞紗地以平紋組織顯花，紋樣為四合如意連云紋，間飾雜寶，有如意頭、金錠、火珠、方勝、古錢(qián)、犀角、珊瑚等紋飾；云肩、袖襕、膝襕處紋樣采用局部“挖花妝彩”的技法織成。即便是蟒，也側(cè)面體現(xiàn)了明代龍紋的尊貴和威嚴(yán)。

龍?zhí)枡C(jī)車(chē)模型

龍?zhí)枡C(jī)車(chē)

【近代，下落不明】

“龍?zhí)枡C(jī)車(chē)”是中國(guó)第一輛火車(chē)，又名“中國(guó)火箭號(hào)”，于1881年6月9日投入使用。

1878年，開(kāi)平礦務(wù)局在直隸總督李鴻章的支持下正式成立，“唐胥鐵路”的修建及“龍?zhí)枡C(jī)車(chē)”的制造最初皆為解決唐山礦的煤炭外運(yùn)銷(xiāo)售問(wèn)題?！褒?zhí)枡C(jī)車(chē)”按照英籍工程師金達(dá)的圖紙制造，當(dāng)時(shí)礦務(wù)局的英籍工程師薄內(nèi)的妻子為機(jī)車(chē)起了名字，叫“RocketofChina”，意思是“中國(guó)火箭”，這是仿照斯蒂芬森那臺(tái)著名機(jī)車(chē)“火箭”號(hào)而命名的。參與制造機(jī)車(chē)的中國(guó)工匠在車(chē)頭兩側(cè)各鑲嵌了一條金屬刻制的龍，因此大家又把它稱(chēng)作“龍?zhí)枡C(jī)車(chē)”。

〔明〕 妝花紗蟒衣 攝影丨六月

“龍?zhí)枡C(jī)車(chē)”退役后曾存放在北京府右街的交通陳列館，當(dāng)時(shí)還可以生火行駛，以供觀(guān)賞。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本侵占北京，該館遷移到和平門(mén)內(nèi)一條胡同里，以后這臺(tái)中國(guó)制造的著名機(jī)車(chē)便離奇地失蹤了。

盡管“龍?zhí)枡C(jī)車(chē)”下落不明，但中國(guó)人的“龍?zhí)枴鼻榻Y(jié)依然很深?，F(xiàn)在，全國(guó)許多地方都擺放著“龍?zhí)枡C(jī)車(chē)”模型。