元尚

康同璧，中國婦女解放運(yùn)動卓越踐行者、胸襟偉大的新女性。她的響亮口號是“講女學(xué)先要講女權(quán)”?？低翟缒昃妥x于美國哈佛大學(xué)與哥倫比亞大學(xué)。

參與社會參與變革與時(shí)代俱進(jìn)

康同璧（1881～1969），字文佩，號華鬘?？涤袨橐簧⑵抟蝗耍{妾五人。在康有為所處的那個(gè)時(shí)代，其私人生活并不違法，也不違理。馬克思主義認(rèn)為人是社會關(guān)系的總和，也就是說人的行為是由社會制度性關(guān)系塑造出來的。康有為無論多么優(yōu)秀也跳不出時(shí)代的約束。然而在那個(gè)時(shí)代康有為思想的前瞻性，思想的啟蒙性反而顯得難能可貴。他主張男女平等，婦女解放。他雖然無力改變時(shí)代，但卻用這種啟蒙思想教育女兒，使其成為真正的女性解放運(yùn)動的倡導(dǎo)者與踐行者，并使之成長為中國近現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動的早期領(lǐng)袖人物之一。

康有為一生有12位子女，不包括其收養(yǎng)的。然而不幸的是，這12位子女中，能夠長大成人的，僅只半數(shù)——6人（二個(gè)男孩四個(gè)女孩），六人之中，康有為原配結(jié)發(fā)妻子張?jiān)浦椋ㄗ置钊A，1855年出生，于1922年逝世，）所生之女康同薇、康同璧則是康有為子女當(dāng)中的出類拔萃者?？低庇?898年創(chuàng)辦了中國第一份婦女報(bào)刊《女學(xué)報(bào)》，并成為中國歷史上首批女性記者。該報(bào)大力宣傳變法維新思想，為其做了充分的輿論鋪墊。它也是最早全力倡導(dǎo)女學(xué)，為女性爭取獨(dú)立權(quán)利的陣地。她在戊戌變法活動中，直接參與了其父康有為的變法運(yùn)動，足見其超越日常女性的附屬地位，以女性身份積極參與重大、決定歷史進(jìn)程的社會變革事物?？低祫t在戊戌變法失敗后，1902年接受其父的委托，“赴美演說國事，為提倡女權(quán)之先聲”。全力以赴奔走歐美各國，代表其父康有為，于各國向其政要與民眾宣講當(dāng)時(shí)之中國故事，宣傳中國的變法圖強(qiáng)，介紹康有為等人的思想，讓世界了解當(dāng)時(shí)的中國，理解當(dāng)時(shí)的社會改良運(yùn)動。對于康同璧來說此行并不輕松，雖然她學(xué)貫中西，思想敏銳，見多識廣，膽氣過人，性格堅(jiān)毅果敢，但對她來說此行卻是重任，康有為之所以將此關(guān)涉國家命運(yùn)的重任委托給她，可見康有為對她思想能力的信任，堅(jiān)信二女兒定會不辱使命。行前康有為滿懷期望，寫詩10首以勉勵之，其中說：“送汝唯雙淚，思親又五年?！睈蹜z不舍，父女之情，溢于言表?！皻W美幾萬里，幼女獨(dú)長征。豈不憐孤弱，其如哀眾生?！睘榱思覈?，為了眾生，一弱女子，踏上征程。須知當(dāng)時(shí)康同璧滿打滿算還不滿二十歲。由于她們姐妹二人的突出貢獻(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)女界的代表人物。

新女性，不忘傳統(tǒng)美德——孝道

1901年那一年，康同璧從一份日文版報(bào)紙上才得知父親已經(jīng)從日本轉(zhuǎn)道去了印度，康有為因變法失敗受挫而染病。當(dāng)時(shí)正處于慈禧高壓迫害變法人士之時(shí)，清統(tǒng)治者對于變法人士家屬家人控制非常嚴(yán)。康同璧一心要去看望父親，家人再三勸阻，然而她志在必行。于是女扮男裝，這樣才能避開清統(tǒng)治者的特務(wù)，方逃離京城。她穿過居庸關(guān)，從潼關(guān)而出，順著古代留下的絲綢之路，到了新疆，然后翻越了蔥嶺，而后才轉(zhuǎn)向南下之路，從而躲過了清統(tǒng)治者的耳目，好大膽的策劃，好大膽的行動，既是孝心驅(qū)動，又是覺醒女性對舊時(shí)代的強(qiáng)力抗?fàn)?。一路之上，歷盡艱難險(xiǎn)阻，蹚過沙漠，攀過險(xiǎn)峰，躲避特務(wù)鷹犬的圍追，像唐僧西天取經(jīng)那般，最后終于到了印度?？墒强涤袨樵谟《?，康同璧是從報(bào)紙上得到的消息，她不知道父親在印度什么地方，于是她通過報(bào)刊發(fā)布了尋父啟事。幸運(yùn)的是康有為還就真看到了。父女在異國他鄉(xiāng)相見，分外喜悅，幸福的老淚掛滿面頰。一個(gè)年僅18歲的女孩，如唐僧那樣堅(jiān)定，不畏險(xiǎn)阻千里而來。此后她堅(jiān)持要待在父親身邊，親自悉心照顧料理病父的生活起居?？涤袨椴◇w轉(zhuǎn)好后，康同璧又陪伴父親，去印度探尋訪問以研究佛之歷史蹤跡，康同璧自豪地說，她是中國“第一個(gè)到過唐僧西天取經(jīng)之地的中國女性”。

康有為老年的時(shí)候，感到孤獨(dú)之時(shí)，總是渴望、希望與兒女、子孫們生活在一起，康同璧深知老人的心理，更深知父親的感受，于是有空就常常帶上兒女前去上海探望晚年的康有為，天倫之樂，令老人心情為之晴好舒暢。

為北京作出重大貢獻(xiàn)

1949年年初北平已在人民解放軍的包圍中，“北平現(xiàn)在處于絕對孤立；國民黨兵也不愿打仗了。北平的和平解放已成了人心所向，大勢所趨，北平人民無論城內(nèi)、城外已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來。（何思源）”1月16日晚間，何思源第二次去會見傅作義，向之陳說國家形勢與人心向背已是大趨勢。傅作義接受了何思源的意見，決定于第二天召開華北7省市參議會，會議討論的核心事情就是北平和平解放問題。華北7省市參議會議，協(xié)商確定后，遂推舉“代表向解放軍前線指揮部”并正式表達(dá)渴望談判希望和平的意思。17日中午，與人民解放軍和談的代表，共推舉出11人，他們是何思源、呂復(fù)、康同璧、王喬年、馬振源、馮蓮溪、盧其然、張寶萬、傅華亭、劉鴻瑞、郭樹堂。并同時(shí)決定于第二天出城與人民解放軍前線指揮部正式就北平和平解放進(jìn)行談判。代表們各代表北平一個(gè)方面，作為和談代表之一的康同璧，她代表的是北平古物保管機(jī)關(guān)。她說：“北平有人類最珍貴的文化古跡，這是無價(jià)之寶，絕不能毀于兵燹。”她堅(jiān)持和平，反對國民黨軍隊(duì)的逆歷史潮流的頑抗，為北平的和平解放，為保護(hù)北平的歷史文物古跡，作出了重要貢獻(xiàn)。1949年2月3日《人民日報(bào)》發(fā)表的毛澤東為新華社所寫的述評《北平問題和平解決的基本原因》中還提到了“北平古物保管機(jī)關(guān)的康同璧女士”。

代表們歷經(jīng)兩天坦誠談判，在談判中代表們表達(dá)了北平人民渴望和平的強(qiáng)烈愿望。21日《關(guān)于北平和平解決問題的協(xié)議書》簽訂，2月3日人民解放軍舉行莊嚴(yán)威武的入城儀式，古老的北平和平解放。毛澤東稱贊說，北平和平解放創(chuàng)造了一種不流血的斗爭方式。辛亥革命后，康同璧擔(dān)任過萬國婦女會副會長、中國全國婦女大會會長、山東道德會會長。1951年7月被聘任為中央文史館館員，是北京市人民代表，第二、三、四屆全國政協(xié)委員。（見《中央文史研究館館員傳略》）毛澤東在第一次會見康同璧時(shí)說，你曾經(jīng)講過“若論女士西游者，我是支那第一人”（支那原本出自梵文，康同璧所說沒有貶義色彩），毛澤東稱贊道：“好大的口氣” “好大的氣魄”“好偉大的胸襟”。

步入晚年之后，康同璧唯一的兒子在美國定居，然而康同璧卻始終堅(jiān)持留在祖國。有人曾不解地疑問道，你那么好的條件，為什么不去兒子那邊？康同璧說我要留在祖國，做一些真正值得的事情，要整理編輯校對康有為的著作。她和父親相處最久，最理解父親的思想，于是把晚年全部精力集中在了這件既對得起歷史，又嘉惠后人，且功德無量的事情上。繼而完成了《南?？迪壬曜V續(xù)編》《萬木草堂遺稿》等。她有一枚個(gè)人印章，刻“康一人”三字，個(gè)性鮮明，特立獨(dú)行。1969年8月17日，康同璧病故于北京，終年86歲。依照康同璧生前遺愿，康有為所有著述手稿藏書皆捐獻(xiàn)給了國家?？低瞪白∮诒本┑牧_家大院，該院落曾為吳三桂的外宅，經(jīng)由其夫羅昌設(shè)計(jì)修筑而成。整個(gè)院落外觀為完全中式風(fēng)格，內(nèi)部為典型的西式方式，是典型的中西文化交融的代表作。