摘要：本文探討了杜威的教育觀，即教育無外在的目的、兒童是未成熟的、經(jīng)驗是不斷增長的以及課程應貼近兒童的心理經(jīng)驗和興趣等，旨在挖掘其思想中與我國教育改革的契合點，進而提出學校應通過強調(diào)學生的實踐與體驗、注重學生的興趣與需求來構(gòu)建以生為本的環(huán)境，教師應通過合理轉(zhuǎn)化教學目標、重新認識兒童、探索大單元教學以革新課堂教學，進而促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關鍵詞：杜威教育觀兒童與課程民主主義與教育大單元教學

杜威的教育觀對20世紀美國的教育實踐產(chǎn)生了巨大影響，其實用主義教育哲學思想是美國進步教育運動的理論基礎，推動了美國的教育改革。杜威的教育觀內(nèi)涵豐富，是站在實用主義哲學角度對教育高屋建瓴的思考。雖然杜威的教育觀并不能生搬硬套進我國教育改革中，但我們可以從其教育觀中挖掘出有利于我國教育改革發(fā)展的價值，這也是研究其教育觀的意義所在。

一、杜威的教育觀的核心內(nèi)涵

（一）教育目的論：無外在的目的

杜威批判傳統(tǒng)教育中遙遠的、外在的、抽象的、僵化的，并且與學生興趣和需求脫節(jié)的教育目的?；诖耍岢隽恕敖逃裏o目的論”的觀點。在《民主主義與教育》一書中，杜威闡述了生活的本質(zhì)在于發(fā)展，不斷生長即是生活本身。從教育的角度看，一是教育過程本身即是目的，它不存在于自身之外的目標；二是教育過程是一個不斷改組、改造和轉(zhuǎn)化的過程。［1］杜威的教育無目的論并非主張教育沒有目的，而是認為教育目的是在教育過程之中自然形成的。這些目標由兒童內(nèi)在的本能、興趣和所處的環(huán)境共同決定，是靈活的、可預測的，并能激發(fā)兒童的主觀能動性。杜威并非否認教育以外的目的，而是反對那些忽視兒童天性、強加給他們的外在目的。杜威認為，真正的目的往往源自兒童的內(nèi)在沖動。［2］當這些沖動受到約束時，它們會轉(zhuǎn)化為欲望。目的是通過預見行動的結(jié)果來認識的，也就是說，目的包含了沖動之后的預期行動結(jié)果。這種預見融入了理智的成分。［3］

（二）兒童觀：未成熟的兒童

“生長的首要條件是未成熟狀態(tài)。”［4］這意味著，一個人的發(fā)展只能在他尚未充分發(fā)展的某個階段上進行。在杜威看來，兒童是未成熟的人，處于未成熟階段。“未成熟”并非貶低兒童，也不是簡單地將兒童與成人進行比較，認為兒童不如成人。相反，杜威認為兒童的未成熟性是一種有用的能力和寶貴的特質(zhì)，它能推動兒童的成長。兒童具有潛能與獨特的創(chuàng)造力，其成長伴隨著這些本能的逐漸展現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育的核心不應僅聚焦于教師，而應轉(zhuǎn)移至兒童本身。兒童不僅是學校生活的出發(fā)點，也是教學活動的核心、目標及最終旨歸，故學校教育活動應以兒童為中心來設計和實施。

（三）經(jīng)驗觀：增長中的經(jīng)驗

杜威主張教育即經(jīng)驗的改組與改造，而經(jīng)驗是個體與其周圍環(huán)境之間相互作用的結(jié)果。經(jīng)驗包含主動嘗試的行為與承受這些嘗試所帶來的結(jié)果。我們主動對事物采取行動，隨后這些行動又反過來對我們產(chǎn)生影響。［5］通過運用反省思維的方法不斷認識行為與結(jié)果之間的聯(lián)結(jié)，從而不斷地豐富、增長和改造經(jīng)驗，而這些新的經(jīng)驗又會繼續(xù)指導我們未來的行為，這就是杜威的經(jīng)驗增長觀。

經(jīng)驗還具有“連續(xù)性”原則和“交互作用”原則。首先，連續(xù)性原則強調(diào)經(jīng)驗不是孤立的，而是跨越時間，連接著過去、現(xiàn)在與未來。經(jīng)驗的連續(xù)性原則意味著每個階段的經(jīng)驗都從前者的基礎上獲取養(yǎng)分，同時也塑造著后續(xù)經(jīng)驗的性質(zhì)。［6］其次，經(jīng)驗遵循交互作用的原則，該原則強調(diào)經(jīng)驗的客觀條件與主觀條件同等重要，當兩者相互作用時，便構(gòu)成了“情境”。［7］連續(xù)性、交互作用及其綜合特性表明，經(jīng)驗的傳遞、交流與重塑不再遵循直線或單一路徑，而是呈現(xiàn)出非線性、多維度的復雜特征。［8］

（四）課程觀：貼近兒童的心理經(jīng)驗和興趣

杜威認為，兒童與課程并非二元對立，過分強調(diào)兒童中心或課程中心都是片面的。他主張要用整體的視角來看待兒童與課程，要尋求一種教材心理化的方式，讓課程更貼近兒童的心理經(jīng)驗和興趣。

杜威指出，現(xiàn)存的課程有以下問題：第一，學科的分科教學割裂兒童世界的整體性?！皟和坏綄W校，多種多樣的學科便把他的世界加以割裂和肢解?！保?］兒童生活在十分狹隘的世界里，只對與自己密切相關的事情感興趣，未能全面地認識世界。第二，課程與教材往往與學生的實際經(jīng)驗脫節(jié)?！耙呀?jīng)歸了類的各門科目是許多年代的科學的產(chǎn)物，而不是兒童經(jīng)驗的產(chǎn)物?！保?0］學生在學校學習的課程和教材，大多是前人經(jīng)驗的抽象提煉，與學生的實際生活沒有直接聯(lián)系，兩者之間是割裂的?；诖?，杜威強調(diào)一切學習都源于經(jīng)驗，我們要將教材還原到它原本的經(jīng)驗形態(tài)，使學科知識與學生的經(jīng)驗相結(jié)合。［11］可以說，兒童與課程之間的聯(lián)系，從根本上講，反映了兒童與社會之間的關系，這兩者是教育過程中不可或缺的核心要素。課程哲學及教育理論旨在推動這兩者之間的充分互動，進而促進個體成長與社會發(fā)展的和諧并進。［12］

二、杜威的教育觀對學校教育的啟示

（一）學校：構(gòu)建以生為本的教育環(huán)境

1. 強調(diào)學生的實踐與體驗

杜威強調(diào)，教育應關注學生的生活經(jīng)驗，注重理論與實踐的結(jié)合?！读x務教育課程方案（2022年版）》（簡稱《課程方案》）中指出：“突出學科思想方法和探究方式的學習，加強知行合一、學思結(jié)合，倡導‘做中學’‘用中學’‘創(chuàng)中學’?！保?3］《課程方案》旨在為學生提供更多的實踐機會和體驗?？梢?，新課改注重學生在實踐中的學習和創(chuàng)新，強調(diào)通過實踐活動來培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。例如，在《義務教育語文課程標準（2022年版）》（簡稱《課程標準》）中明確提出：“語文課程是一門學習國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”［14］《課程標準》中的“實踐性”的課程理念與杜威的教育觀不謀而合，其鼓勵學生通過朗讀、復述、游戲、表演等形式的語文實踐活動，在具體的情境中感受語言文字的魅力，積累語言經(jīng)驗，提升語言表達能力。因此，學校應設計與學生生活緊密相關的實踐活動，讓學生在實踐中學習、在應用中創(chuàng)新。這樣的教學方式不僅有助于學生理解和掌握理論知識，還能培養(yǎng)他們的實踐能力和提高解決問題的能力。

2. 注重學生的興趣與需求

杜威的課程觀要求課程應貼近兒童的心理經(jīng)驗和興趣，這與我國當前課程改革中強調(diào)的“課程內(nèi)容的情境化、活動化、綜合化”不謀而合?！墩n程方案》指出要“注重與學生經(jīng)驗、社會生活的關聯(lián)，加強課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系”［15］，要求學校根據(jù)學生的學習特點、興趣愛好和成長需求，制訂個性化的教學計劃，包括課程設置、教學方法、評價方式等方面的個性化調(diào)整?！墩n程方案》還鼓勵學校開展多樣化的選修課程和活動課程，要“以多種課程形態(tài)服務學生個性化學習需求”［16］。同時，《課程標準》強調(diào)課程內(nèi)容的選擇和組織應充分考慮學生的學習興趣和認知水平。課程和教材要適應學生的認知特點和身心發(fā)展水平，密切聯(lián)系學生的經(jīng)驗世界和想象世界；要有助于激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展實踐能力，形成健全人格。［17］因此，教師應鼓勵學生根據(jù)自己的興趣和特長選擇學習內(nèi)容和學習方式，例如，語文課程要“關注個體差異和不同的學習需求，鼓勵自主閱讀、自由表達；倡導少做題、多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書，注重閱讀引導，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品位”［18］。同時，在跨學科學習中，教師要引導學生選擇感興趣的社會熱點問題進行研究，凸顯對學生興趣和需求的關注。

（二）教師：革新課堂教學

1. 合理轉(zhuǎn)化教學目標

盡管《課程方案》和《課程標準》已經(jīng)闡述了教學目標，教師仍需對這些闡述進行思考，否則就不能對所教內(nèi)容和活動順序進行靈活安排。那么，教師如何處理文件中規(guī)定的“一般目的”與自己制定的具體教育目標之間的關系呢？［19］這是值得教育者深思的問題。杜威的教育無目的論對教師提出了更高的要求。教師不只是單純地完成教學目標，他們要對學生智力的練習給予指導，不能使兒童的行動遵從教師的目的，而要遵從學生自己的目的。首先，教師要了解學生，認識到學生的能力，這就要求教師要深入了解學生的興趣與需要，了解每個學生的能力發(fā)展水平，站在學生的角度認識學生，關注學生自身的目的，并把《課程標準》和教學目標合理地轉(zhuǎn)化為學生自己的目的。其次，要幫助學生運用已有的經(jīng)驗把目的發(fā)展成計劃，只有形成了進一步的計劃，學生的目標才有可能實現(xiàn)。

2. 重新認識兒童

杜威的兒童觀讓教育工作者從關注教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學。作為教育工作者，不能以成人的視角來看待兒童。每個兒童都有其自身的發(fā)展特點，教師要關注和尊重兒童的興趣與需要，真正走進學生的生活世界，以學生為重點安排教學工作，不能為了教而教，要更多地關注學生發(fā)展和學生的經(jīng)驗增長。在教學過程中，從兒童的興趣和需要出發(fā)，設計教學活動，讓兒童在參與共同體的實踐中不斷成長和進步。

教師要以發(fā)展的眼光看待學生，充分認識到學生的經(jīng)驗是不斷生長的，學生的身體、道德、理智一直處于正在生長（growing）的未完成的狀態(tài)。這就要求教師要為學生的不斷成長創(chuàng)造有利的條件，要讓學生當前的某一方面的成長有助于今后的繼續(xù)生長。同時，教師還要做好監(jiān)督，在學生當前的生長對今后的生長起到阻礙的時候，要及時阻止與調(diào)控。過于縱容學生的消極影響也是具有連續(xù)性的，會使學生局限于低水平的發(fā)展，限制了以后的生長能力?；诖?，作為教師要具有高度的敏銳感，能夠感知每個學生的態(tài)度和習慣正在趨于形成，并判斷出哪些態(tài)度與習慣是可以引導繼續(xù)生長的，哪些是具有阻礙學生繼續(xù)生長的，對于具有阻礙作用的要及時阻止。

3. 新的教學模式探索——大單元教學

《課程方案》與《課程標準》的頒布對課程進行了結(jié)構(gòu)化改革，其中大單元教學和跨學科主題學習是重要的改革方向?！墩n程方案》中明確指出要“探索大單元教學，積極開展主題化、項目式學習等綜合性教學活動，促進學生舉一反三、融會貫通，加強知識間的內(nèi)在關聯(lián)，促進知識結(jié)構(gòu)化”［20］。新課程改革以課程核心素養(yǎng)為引領，把學科核心知識融入學科或跨學科主題、觀念或任務學習活動，形成橫向關聯(lián)互動、縱向進階銜接、縱深意義增值的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。崔允漷教授指出，大單元是一個學習單位，一個單元就是一個學習事件，一個完整的學習故事，因此也是一個微課程。［21］一個單元就是一個指向素養(yǎng)的、相對獨立的、體現(xiàn)完整教學過程的課程細胞。在新課程的概念下，大單元既可以是教材中呈現(xiàn)的單元，也可以是依據(jù)實際情況和《課程標準》對教材重組形成的新的單元。

杜威認為，當前的學校分科課程割裂了學生認識世界的整體性和統(tǒng)一性，如今的大單元教學、項目化教學模式、跨學科主題學習則很好地解決了這一問題。從分科走向融合是當今我國教育改革的一大趨勢，教師不僅要扎實地掌握本學科的知識，還要廣泛涉獵其他學科領域的知識。杜威還認為，教育應當與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，通過實踐活動來促進學生的發(fā)展。大單元教學正是基于這一理念，將學科知識與學生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，通過創(chuàng)設與學生生活密切相關的情境，激發(fā)學生的學習興趣和動力。同時，大單元教學也注重學生的實踐活動，讓學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而加深對知識的理解和掌握。

三、結(jié)語

杜威的教育觀強調(diào)教育無外在目的、兒童中心、經(jīng)驗增長以及課程貼近兒童的心理經(jīng)驗和興趣，這與我國的課程改革相契合，對推動我國教育改革發(fā)展具有啟示意義。未來我們將進一步探索杜威教育觀與我國教育實踐的深度融合，同時推動大單元教學等創(chuàng)新型教學模式的應用，進而更好地推行以生為本的教育理念，全面提升學生的核心素養(yǎng)。

參考文獻

［1］［4］［5］［美］約翰·杜威.民主主義與教育［M］.王承緒，譯，北京：人民教育出版社，2001：58，49，153.

［2］［3］［6］［7］［美］約翰·杜威.經(jīng)驗與教育［M］.盛群力，譯，北京：中國輕工業(yè)出版社，2022：51，5152，21，28.

［8］張云.經(jīng)驗、民主和教育——從歷史唯物主義的視角看杜威的教育哲學［D］.上海：復旦大學，2005.

［9］［10］［美］約翰·杜威.學校與社會 明日之學校［M］.趙祥麟，任鐘印，吳志宏，譯.北京：人民教育出版社，2005：112，113.

［11］蔣雅俊.杜威《兒童與課程》中的教育哲學問題探析［J］.南京師大學報（社會科學版），2018（1）：6774.

［12］張華.論杜威的兒童課程觀［J］.華東師范大學學報（教育科學版），2021（6）：4357.

［13］［15］［16］［20］中華人民共和國教育部.義務教育課程方案（2022年版）［Ｍ］.北京：北京師范大學出版社，2022：5，11，6，14.

［14］［17］［18］中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［Ｍ］.北京：北京師范大學出版社，2022：1，52，3.

［19］郭良菁.解讀杜威“教育無目的論”的文本依據(jù)辨析——兼論“教育目的”概念的擬人化使用問題［J］.華東師范大學學報（教育科學版），2013（3）：1724，32.

［21］崔允漷.如何開展指向?qū)W科核心素養(yǎng)的大單元設計［J］. 北京教育（普教版），2019（2）：1115.