富麗

眼睛是重要的人體器官。表示這個(gè)器官，我們現(xiàn)在多用“眼”字，古代最初用的則是“目”字。

“目”的甲骨文和金文字形描畫(huà)的都是一只眼睛的形狀，外有眼眶，內(nèi)有眼珠。后來(lái)，字形由橫向變成縱向，逐漸失去象形性，最終演變成我們現(xiàn)在所使用的字形。

“目”從一開(kāi)始就是指人的眼睛?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”，是形容女子笑得很美，明眸善睞，嫵媚動(dòng)人。東漢思想家王充在《論衡·命義》中談到關(guān)于胎教的內(nèi)容時(shí)說(shuō)：“非正色目不視，非正聲耳不聽(tīng)。”

著眼于眼睛的功能，“目”就有了“看、注視”的意思?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇罚骸按艘?jiàn)其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要（腰）中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平?！边@段話講的是西漢開(kāi)國(guó)功臣陳平的經(jīng)歷：有一次渡河，船夫見(jiàn)他儀表堂堂，一個(gè)人帶劍出行，懷疑他是逃亡的將領(lǐng)，猜他囊中或許藏有金銀財(cái)寶，就時(shí)不時(shí)地盯著他看，想殺了他。唐代韓愈在《送陳秀才彤序》一文中寫(xiě)道：“吾目其貌，耳其言，因以得其為人?！贝颂幍摹澳俊焙汀岸狈謩e指用眼睛觀察和用耳朵聽(tīng)，通過(guò)一個(gè)人的樣貌、言行來(lái)判斷其為人。

“目”進(jìn)一步也表示“用眼睛示意、使眼色”等意思。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“范增數(shù)目項(xiàng)王?！笔钦f(shuō)范增多次向項(xiàng)羽使眼色?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“國(guó)人莫敢言，道路以目?！比藗?cè)诼飞舷嘤鰰r(shí)不敢用言語(yǔ)進(jìn)行交流，只能以目示意，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的暴虐與專(zhuān)橫。

“目”表示“看”這種行為動(dòng)作的意思進(jìn)一步抽象化，就有了“看待、看作”的含義。唐代白居易《不出門(mén)》：“不知天壤內(nèi)，目我為何人?！辈恢@世間把我視作什么人。清代黃宗羲《柳敬亭傳》：“軍中亦不敢以說(shuō)書(shū)目敬亭。”大意是說(shuō)，軍中沒(méi)有人敢用說(shuō)書(shū)藝人的身份來(lái)看待柳敬亭并對(duì)他有所輕視怠慢?！澳繛椤币辉~，表示“看作”的意思，現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)當(dāng)中仍然使用?，F(xiàn)代作家孫犁《秀露集·石子》：“……唯一的消遣和愛(ài)好就是撿石子。時(shí)間長(zhǎng)了，收藏豐富，有一段時(shí)間，居然被病友們目為專(zhuān)家?！?/p>

由“看待、看作”的意思再進(jìn)一步，“目”又可以表示“稱(chēng)作”的意思。北魏酈道元《水經(jīng)注·巨洋水》：“泉溪之上，源麓之側(cè)有一祠，目之為冶泉祠?！痹谙渡?，源頭的山麓近旁，有一座祠廟，叫作“冶泉祠”。

沿著最初指“眼睛”這一意義線索進(jìn)一步發(fā)展，“目”又可以指形狀跟眼睛相類(lèi)似的事物，比如孔眼、網(wǎng)眼等。在“綱舉目張”這個(gè)成語(yǔ)當(dāng)中，“綱”指漁網(wǎng)的大繩，“目”指“網(wǎng)眼”?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬(wàn)目而后得。”大意是說(shuō)，善于張網(wǎng)捕魚(yú)的人總是拉著網(wǎng)的主繩撒網(wǎng)，比喻做事要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄在為已經(jīng)失傳的《詩(shī)譜》所作序言當(dāng)中也寫(xiě)道：“舉一綱而萬(wàn)目張?！弊置嬉馑际钦f(shuō)只要把漁網(wǎng)上的大繩子一展開(kāi)，所有的網(wǎng)眼也就都跟著打開(kāi)了，以此來(lái)形容只要把文章的主線鋪陳到位，那么，圍繞主線的其他細(xì)節(jié)也就都可以有條理地展開(kāi)了。

因?yàn)榫W(wǎng)眼是以一定的數(shù)量有條理地編織而成的，就好像從一個(gè)大項(xiàng)中分出很多小項(xiàng)，于是，“目”進(jìn)一步又發(fā)展出“細(xì)目、條目”的意思。《論語(yǔ)·顏淵》中記載，顏淵向孔子請(qǐng)教如何行仁，孔子概括性地做了一番回答，顏淵則說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)其目?！币馑际窍Ｍ鬃又更c(diǎn)一些具體做法。明代何景明《贈(zèng)向先生序》：“君子之治也，設(shè)其綱紀(jì)，而有其目，與民守之?！贝笠馐钦f(shuō)，君子之治，首先設(shè)立大的法律制度，其下再做更細(xì)的規(guī)定，人民遵照?qǐng)?zhí)行。

那么，“題目”的“目”又是怎么回事呢？這是因?yàn)椋邦}”最初指額頭，“目”指眼睛。額頭和眼睛都處在人頭部居上靠前的位置，而標(biāo)題同樣位于文章或書(shū)籍等的最前面，所以，“題”和“目”都發(fā)展出“標(biāo)題”的意思?！逗鬂h書(shū)·襄楷傳》：“……所得神書(shū)百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目?！贝颂幍摹澳俊保褪侵割}目。這句話大意是說(shuō)，這些神書(shū)都是用青白色的細(xì)絹制作，有朱色的界欄、青色的書(shū)簽和朱色的題目。

“目”可以作為部首使用。屬于這個(gè)部首的字，在意思上大都跟眼部或眼部的動(dòng)作有關(guān)，比如“眉、盲、眼、睛、睹、瞪、眷、督”等。