現(xiàn)代人不僅喜歡養(yǎng)寵物，還自封“鳥奴”“鏟屎官”，甚至線上“云吸貓”。而古人養(yǎng)起寵物來，瘋狂程度更是有過之而無不及，《左傳》里的衛(wèi)懿公就是典型的例子。

衛(wèi)懿公對(duì)鶴潔凈的羽毛、修長(zhǎng)的頸項(xiàng)、亭亭的身姿無比癡迷，宮中到處都養(yǎng)著鶴，不僅如此，衛(wèi)懿公還給鶴建造了豪華的窩，請(qǐng)名廚為鶴制作食物，讓鶴坐華麗的車出行。即使這樣，衛(wèi)懿公還覺得無法表達(dá)自己對(duì)鶴的喜愛之情，于是給長(zhǎng)得好、叫聲洪亮的仙鶴封官，有的鶴甚至享受大夫的待遇。

滿腹才學(xué)、勤勉上進(jìn)的人在國(guó)君眼里毫無用處，地位還不如一只鶴，衛(wèi)國(guó)人都怨聲載道。公元前660年，狄人攻打衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)懿公派遣將士上陣抗敵，結(jié)果將士們紛紛推辭：“讓鶴去應(yīng)戰(zhàn)吧，鶴有爵位有俸祿，不讓它們?nèi)プ屨l去？我們本領(lǐng)欠缺，上不了戰(zhàn)場(chǎng)?！?/p>

無奈之下，衛(wèi)懿公只好自己親自出城迎戰(zhàn)。不出意料，沒有斗志的衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)最終大敗。衛(wèi)懿公倒是非常有骨氣，堅(jiān)持不扔掉旗幟，結(jié)果被狄人殺害。

衛(wèi)人棄城逃跑，被狄人一路追擊到黃河邊，幸好宋桓公趕到相助，潰敗的衛(wèi)軍才趁夜色渡過了黃河。戰(zhàn)亂后剩下的五千軍民擁立衛(wèi)戴公為國(guó)君，遷都楚丘，在此繁衍生息。

經(jīng)典閱讀：

衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)！”

因?yàn)檫^于喜愛寵物導(dǎo)致丟了性命，幾乎亡國(guó)，衛(wèi)懿公可以說是千古第一人。然而，歷史的長(zhǎng)河中，他絕非唯一的一個(gè)，《左傳》就記載了一起因?yàn)槎冯u引起的惡性事件，這也是斗雞作為古人一種娛樂活動(dòng)最早的記載。

當(dāng)時(shí)，魯國(guó)有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三大家族，并稱為“三桓”，連國(guó)君都要看他們的臉色，其中又以季孫氏權(quán)勢(shì)最大。

魯昭公時(shí)期，季平子成為季孫氏的族長(zhǎng)。季平子喜歡斗雞，經(jīng)常與貴族郈昭伯約戰(zhàn)，為了一爭(zhēng)勝負(fù)，兩人都暗中作弊。一次，季平子在雞翅膀上撒了辛辣的芥子粉，以為穩(wěn)操勝券，沒想到，郈昭伯更狠，直接在雞爪上綁了鋒利的金屬護(hù)具。

勝敗顯而易見，季平子一怒之下，在郈氏的土地上擴(kuò)建自己的住宅。郈昭伯勸魯昭公對(duì)付季平子，正中魯昭公下懷，君臣步步緊逼，想置季平子于死地。沒想到無路可退的季平子奮起反抗，聯(lián)合其余兩桓，反而把魯昭公趕出了魯國(guó)，流亡而終。雖說君權(quán)之爭(zhēng)才是此次政變的根本原因，但斗雞事件無疑是加劇、加速這次政變的導(dǎo)火索。

《左傳》里還記錄了一起養(yǎng)龍事件，傳說夏朝孔甲在位時(shí)，出現(xiàn)了兩條龍，有個(gè)叫劉累的人自薦說自己學(xué)過養(yǎng)龍，孔甲于是封他為“御龍氏”，派他去養(yǎng)龍。然而劉累并不專業(yè)，把龍養(yǎng)死了。他悄悄把死龍做成肉醬送給孔甲吃，孔甲吃后覺得味道不錯(cuò)，讓劉累再做，劉累嚇得趕緊逃跑了。

劉累養(yǎng)的究竟是什么動(dòng)物不得而知，但養(yǎng)寵物養(yǎng)成了盤中餐，實(shí)在有悖初衷。寵物是人類的好朋友，當(dāng)我們決定飼養(yǎng)它的那一刻，就應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)它的責(zé)任，不要像孔甲一樣假手他人，更不要像衛(wèi)懿公一樣玩物喪志。

經(jīng)典閱讀：

有陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之后。