【摘要】民國時期，婚書樣式新舊雜糅。從報刊、圖書所見婚書文本來看，這些婚書可大致分為三類：官制婚書、學人婚書和民間通俗版婚書?；闀尸F(xiàn)出新舊儀禮共用、私人婚書走向公開化、政府與民間共同作用的特征。這些特征反映出民國政府推行婚書改革過程中法與習慣的沖突與調(diào)和。

【關鍵詞】民國婚書；知識分子；交際類書；時代特征

【中圖分類號】K25? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）07-0062-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.07.020

婚書是中國傳統(tǒng)婚嫁儀式中婚姻當事人持有并作為證據(jù)的原始材料。古代婚書依托傳統(tǒng)婚儀程序發(fā)展出十多種婚儀文書。晚清民國以來，始鑒歐美婚姻制度，要求國人報明官署，登記冊籍，交以印花稅，“無論何事必以正式契約為根據(jù)”[1]，新式婚書與舊式婚書并行于社會。

目前學界關于民國婚書研究主要偏向于地方性的民間婚契，只有少數(shù)學者關注到官制婚書。如云歡歡曾以館藏的婚書來解讀民國官制婚書[2]；王躍生則將婚書的演變納入中國近代化研究的范疇[3]。本文試圖利用報刊、圖書等公共傳播途徑中所見婚書，考察民國政府、高級知識分子以及從事日?；闀R書寫的知識分子三者書寫婚書的特征及其在推動婚書變革中發(fā)揮的作用，為研究民國時期的社會轉(zhuǎn)變提供一些新思路。

一、報刊所見婚書相關報道及交際類書的出版

1912年后，政府對婚書樣式進行規(guī)定并定期發(fā)售，婚姻雙方需繳印花稅才可使其具有法律效力，現(xiàn)代結(jié)婚證性質(zhì)的婚書由此出現(xiàn)。同時，這一時期的知識分子主動利用報刊介紹新式婚書、宣揚“文明結(jié)婚”婚姻觀并指導婚書書寫，推動社會改造。新編程式套本婚書也在民間出版，指導日常生活中的婚書書寫實踐。

從民國報刊、圖書所見婚書文本來看，報刊所見婚書多為求婚書、證婚書，此外還有合婚書、典妻婚書、結(jié)婚啟事和定婚書，主要來源于民國政府法令和個人。出版書籍中所見婚書多見于交際類書①中，主要輯錄新、舊婚書樣式模板和書寫要求。根據(jù)書寫者的身份差異，這些婚書可大致分為三類：官方婚書、學人婚書和民間通俗版婚書。

（一）官方婚書

官方婚書是指1913—1937年間民國中央及地方政府頒行的官制婚書。民初北洋政府因襲清末官制婚書，重視婚書印花稅票的購貼。這一時期婚書除包括舊式龍鳳庚帖和新式結(jié)婚證書外，還有民間普通紅柬、書寫年庚八字者，只要購貼印花即可獲官方承認。[4]1913年，北洋政府將婚書印花稅作為開源四策之一。各省頒行婚書簡章亦可見印花稅，如河南地方政府要求機關工作人員“所有婚姻之證書洎龍鳳大帖均須粘貼八角”[5]。從官制婚書內(nèi)容看，新式訂婚帖格式為“○○○字○○現(xiàn)年○○歲○○省○○人今愿與○○○君訂定婚約此證”，后列訂婚人與介紹人；證婚書或結(jié)婚書通常購用新書店印制樣式，明晰雙方姓名、籍貫、年歲、結(jié)婚時間地點以及證婚、介紹、主婚、訂婚者。[6]可見，北洋政府強調(diào)結(jié)婚程序規(guī)范和印花稅繳納，婚書內(nèi)容簡明；婚帖以龍鳳大帖為主，與印花票一樣必須在指定商鋪購買。

1930年，國民政府出臺新的婚書規(guī)定：（初、續(xù)、訂）結(jié)婚都需購買官制婚書和印花稅，同時禁用龍鳳帖。以天津為例，市政府規(guī)定“各商號亦不得再有販賣龍鳳婚帖情事”[7]，買賣者查究懲辦；已訂婚男女須補購婚書并“補填訂婚時期、以資佐證”[8]。國民政府對婚書的性質(zhì)、發(fā)售機關、填寫內(nèi)容、份數(shù)價格也有規(guī)定。以1933年吉林省婚書簡章[9]為例，婚書內(nèi)容包括雙方姓名、籍貫、年歲，證婚人、介紹人、主婚人，及婚期信息?；闀皇饺?，一份留根印花稅處，且繳雙喜印花錢。

上述表明，民國政府重視印花稅票的購用和婚書程序規(guī)范，并將初婚、續(xù)婚、已訂婚者全部納入購貼印花稅票的范圍。官制婚書成為婚姻受法律保護的憑證。

（二）學人婚書

本文所述學人婚書指民國報刊刊載的，由知識分子書寫的私人婚書。這類婚書包括征婚書、求婚書、乞婚書、證婚書等。

從書寫者看，婚書書寫者多受過高等教育、有較好文學素養(yǎng)?！吨掠嗯d部女士求婚書》的求婚對象是交通科主任，求婚者從其文筆看亦是知識分子。《什錦新聞：男女間的愛情契約 宋傅革新婚書》男女主人公也是暨南大學高才生[10]。從內(nèi)容看，婚書或文詞斐然、講究駢偶，或注重敘事、直白流暢，將雙方相識經(jīng)歷加入其中。如1933年《新會沙堆僑安月報》刊載的章太炎自撰證婚書[11]，采用駢四儷六，用詞典雅華麗，引用典故寓意夫妻二人舉案齊眉。章太炎證婚書承襲了傳統(tǒng)婚書駢儷之美，用典考究、情理兼至。而《張靜江之證婚書》[12]則主敘雙方結(jié)為夫婦的愛情經(jīng)過，重在表明兩人夫婦身份，屬敘事型婚書。

傳統(tǒng)知識分子婚書更多保留了傳統(tǒng)婚書寫意美，辭藻華美，身體力行傳承傳統(tǒng)文化。與婚書格式傳統(tǒng)風格形成鮮明對比的是其婚姻本身卻又充滿時代性的自由，婚姻雙方多自由戀愛、脫離門第，不受父母之命媒妁之言束縛。存在于婚書中的這一矛盾正體現(xiàn)了民國知識分子思想上的矛盾性。對于接受新式教育的青年男女來說，婚書偏向通俗化和敘事化，體現(xiàn)兩人平等關系和權(quán)利義務。

（三）民間通俗版婚書

民間通俗版婚書指依某種版式規(guī)范書寫的婚書，一般只需在范本空格處填上婚姻雙方名字、時間、年歲即可。與官制婚書相比，民間通俗版婚書多受傳統(tǒng)習俗和使用者實踐需求影響，強調(diào)酌情參考，而不必完全遵循規(guī)范化書寫要求。民眾購買婚書范本后依照書中樣式填寫，有統(tǒng)一版式和民眾認可的書寫內(nèi)容。[13]民國時期，應用于民間婚儀實踐的指導性婚書范本多被編入交際類書。

如表一所見，新版婚書范本主要由中央書局、廣益書局、正氣書局等上海出版機構(gòu)發(fā)售各地。傳統(tǒng)舊式文人、編輯部職員是其主要編纂者，他們多學識淵博、有留學經(jīng)歷，且從事過編輯出版工作；甚至個別專擅此道，連續(xù)出版多本交際類書。如陳重寅畢業(yè)于南京國立東南大學，做過編輯工作，是中華教育社骨干人員，陸續(xù)出版了《新國民交際大全》《交際大全》《現(xiàn)代交際快覽》。

從內(nèi)容看，婚書書寫者重在敘述文明婚書，舊式婚書、歐美婚書略述；贊賞文明婚書的簡潔，又強調(diào)禮制的程序完整和父母的允許；部分婚書文本輯有國民政府新婚書樣式，并附注書局售賣。婚書樣式種類多樣，新舊婚儀婚書皆置于其中。以婚書范本中所見結(jié)婚證書為例，其格式大多如下：

蓋聞二南之化。始自關雎。五世其昌。兆占鳴凰……（某某）君與（某某）女士均出名門。洵稱佳偶……爰于本年某月某日吉時行文明結(jié)婚禮。秉紅燭以催妝……此證。[14]

即以“蓋聞”開頭，后接“鳴凰鏘鏘”“兩儀定位”等典麗文藻，中間贊男女珠聯(lián)璧合，“爰于某月某日良時歌言嘉禮”，后接大段駢儷文字，文辭各異而書寫程式相同。

除上述樣式文明婚書，還有僅述結(jié)婚雙方基本信息的簡潔版婚書和編譯版婚書。譬如吳亞男編譯的婚書譯自歐美國家，是唯一一篇白底銀字，上寫舉行婚禮時間地點的婚書；但證婚人、介紹人、主婚人和請婚帖須由父母出帖這些傳統(tǒng)要求仍呼吁遵循。

可見，文明婚書是將傳統(tǒng)婚書內(nèi)容與西式婚書寫法進行了融合，新式婚書不是指完全西化婚書，而是新舊雜糅、土洋結(jié)合的婚書。不同書寫者在編寫文明婚書或同一書寫者編寫新舊婚書時，對婚書范本新舊成分的比例發(fā)揮自己的見解。

二、民國時期的婚書特點

民國文明婚書呈現(xiàn)出中西雜糅、新舊結(jié)合特征，書寫者對差異性的細節(jié)化處理為讀者找尋適合自身的參考指南提供了選擇空間。官制婚書的推行和規(guī)定、學人婚書書寫風格的兩極分化也都說明了這一時期婚書在尚古與尚西之中尋求對接。

（一）新舊儀禮共用

民國政府雖頒行官制婚書，但因地域、城鄉(xiāng)、家庭組織、男女教育新舊等不同，舊制婚書仍有被酌量采用，以致呈現(xiàn)出新舊并行特點。

1930年后政府明令禁止舊式婚書，但在實際書寫中舊式婚儀及婚帖仍被廣泛使用。1931年出版的《應用文作法講話》、1940年出版的《交際大全》、1949年出版的《交際手冊》都可見朱紅全帖、描金襯綠全帖等舊式婚書的具體書寫指導。

知識分子群體和普通市民群體的婚書也呈現(xiàn)出新舊儀禮共用，兼具傳統(tǒng)寫意美與現(xiàn)代敘事風格特征。經(jīng)歷了新舊變革的讀書人，他們既推崇西方文化又依戀傳統(tǒng)文化、既提倡西式民主自由又堅守傳統(tǒng)道德規(guī)范。這種復雜心態(tài)同樣體現(xiàn)在婚書書寫上。章太炎的證婚書打破證婚人書寫證婚書文辭的傳統(tǒng)，由結(jié)婚人自撰駢儷文字，展示出部分精英知識分子對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承和突破傳統(tǒng)禮節(jié)的特立獨行。正如當時人所評價，“張之自撰婚書，已獨非常人所及，而又日張之客室中，尤非常人所及者”[15]。而對于深受新思想和中高等學校教育影響的青年，他們是婚姻變革中的思想和行動先鋒。如宋傅二人婚書摒棄盛贊良緣的駢儷之語，內(nèi)容敦樸、自然。只敘婚后二人生活，如二人財產(chǎn)、居所問題?！柏敭a(chǎn)則聯(lián)合管理，玉琴顧以鼎從之意思為意思；同居署一致協(xié)議，鼎臣顧以玉琴之住所為住所”，似男女“愛情契約”[10]。

（二）私人婚書公開化

民國時期，婚書相比南宋以來婚書的儀式性功能，具備了更加豐富的內(nèi)涵?；闀梢允怯涗浤信p方般配的詠贊之詞，可以是男女雙方的愛情契約，也可以是男女雙方公開征婚、示愛的載體；這些內(nèi)涵都反映出婚書從私人性逐漸向公開化轉(zhuǎn)變，這正是傳統(tǒng)婚書所不具備的特點。婚書格式自由、雅俗皆可。“戲代某女士/某先生求婚書”類文章多次刊登于報刊上，表明當時青年男女試圖借助報紙尋找學識相當、志同道合的佳偶。

（三）官方與民間共同作用

民國成立后其各項制度大多效仿歐美，“結(jié)婚注冊以事理度之，必有明文規(guī)定，不惟禮制應爾”[3]。自1913年起，政府陸續(xù)擬定官給證婚書章程。從《大公報》和《申報》婚書報道看，各地都發(fā)布了指定婚書專賣通告。1913年熊希齡總理等擬定整頓官給證婚書印花稅[16]，1918年江西印花稅處準備嚴加整頓婚書漏貼之弊[17]；1930年寶坻縣政府發(fā)布實行禁用舊式結(jié)婚龍鳳帖的布告[8]。從北洋政府到南京國民政府都曾多次整頓婚書相關事項。各省政府亦飭令嚴加推行，并借助行政手段對不購買官制婚書者按漏貼印花稅票處罰并強制補購。

接受新知識和從事教育工作的知識分子及部分兼具政學兩界身份的社會名流通過自身婚書的實踐性書寫和范本編纂引導民眾效仿文明婚書書寫。從婚書文本流通情況看，新舊結(jié)合的婚書樣式是民眾普遍選擇，絕對的舊式與絕對的新式都在少數(shù)。一方面，政府有意識通過控制圖書出版批準權(quán)和市場監(jiān)管影響婚書在內(nèi)的婚儀知識生產(chǎn)與傳播；另一方面，政府與書商合作，進行妥協(xié)——允許書商據(jù)民眾需求和出版銷路書寫婚書文本內(nèi)容。在市場需求與政府影響下，交際類書書寫者保留傳統(tǒng)婚儀中禮制因素，同時順應時代提供簡便的新式婚書格式；甚或簡單將新舊婚書置于文中供讀者自由選擇。

三、結(jié)語

官制婚書初期承認庚帖、民間龍鳳大帖的法律效力；學人婚書和民間通俗版婚書書寫是簡化傳統(tǒng)婚書基礎上，雜糅了西方婚書書寫習慣的文明婚書，其婚書樣式、語言、信息書寫呈現(xiàn)出過渡性和融合性。三者都呈現(xiàn)出新舊雜糅特征。究其原因，民國婚書的新舊雜糅是當時婚姻法與傳統(tǒng)婚習之間沖突與融合的體現(xiàn)。

面對法與習慣的沖突，民國政府既利用法律手段強制婚書改革，又默許婚書范本書寫者及出版機構(gòu)出版新舊雜糅的婚書知識文本，逐漸引導民眾走向婚書文明化和婚俗改良。在這一背景下，上層知識分子或力倡傳統(tǒng)婚書、或親身為新式婚書“代言”；而介于官民之間的民間婚書范本書寫者則充當“調(diào)和者”角色，尋求法和習慣的相互妥協(xié)與合作，并將之體現(xiàn)到婚書文本中。盡管地方性社會關系建構(gòu)起來的傳統(tǒng)習俗約束力始終存在，且婚書的法律認定化程度并未達到實際期望，但不可否認婚書在國家、知識分子和民眾間的互動中逐步實現(xiàn)了格式、內(nèi)容、語言等方面的變革，并趨向簡潔和契約化，不斷塑造著日常知識體系。

注釋：

①因目前所見民國時期記載婚書格式或婚儀儀節(jié)的日用書籍多以“交際大全”“交際快覽”等名字命名，且具備傳統(tǒng)民間日用類書功能，所以統(tǒng)一將其命名為“交際類書”。

參考文獻：

[1]江夢花.國民交際快覽[M].上海：廣益書局，1941：1.

[2]云歡歡.民國時期的官方婚書[J].北京檔案，2012，

（10）：58-59.

[3]王躍生.婚書的功能及其演變[J].中國圖書評論，

2007，196（06）：46-50.

[4]舊庚帖亦須貼印花[N].申報，1920-11-26.

[5]定婚書指定專辦[N].大公報（天津版），1918-04-11.

[6]陳子展.應用文作法講話[M].上海：北新書局，1937：

200.

[7]禁用龍鳳帖[N].大公報，1930-01-07.

[8]官制婚書社會局奉令制印[N].大公報（天津版），

1930-05-15.

[9]吉林全省印花稅處頒發(fā)婚書簡章[N].吉林省公署公報，1933，（252）：17-18.

[10]什錦新聞：男女間的愛情契約 宋傅革新婚書[N].地方新聞報，1949（嘗試號）：3.

[11]章太炎臥室中之婚書[J].新會沙堆僑安月報，

1933，（77）：64-65.

[12]絳雪.張靜江之證婚書[N].京報，1927-11-30.

[13]周正慶.清末民初閩東民間婚書的演變及原因初探——以新發(fā)現(xiàn)民間婚書為中心[J].暨南學報（哲學社會科學版），2019，41（2）：112-123.

[14]鐵冷.交際全書[M].上海：藜青閣，1919：180-190.

[15]章太炎臥室中之婚書[J].新會沙堆僑安月報，

1933，（77）.

[16]官給證婚書之實行期[N].大公報（天津版），1913-12-08.

[17]特別婚書[N].大公報，1922-05-07.

作者簡介：

石晨夢，女，漢族，山西長治人，上海師范大學碩士研究生，研究方向：近代史。