摘 要：《人民日報》國慶社論記錄了新中國成立以來國家建設(shè)發(fā)展的變遷歷程。通過運用費爾克拉夫批判話語分析法對新中國成立以來《人民日報》發(fā)表的 68篇國慶社論進行分析，發(fā)現(xiàn)其文本向度在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)“歷史—現(xiàn)實—未來”的敘事邏輯，話語實踐向度體現(xiàn)明確的互文性和鮮明的指向性；社會實踐向度堅持話語與時代主題相互動。研究新中國成立以來國家建設(shè)話語的變遷歷程，對構(gòu)建富有中國特色的話語體系、動員全社會力量參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要啟示。

關(guān)鍵詞：新中國成立；《人民日報》；國慶社論；國家建設(shè)；批判話語分析

中圖分類號：D232；G206

文獻標識碼：A" 文章編號：1673－4513（2024）－06－071－10

一、研究背景

作為慶祝新中國誕生的國慶節(jié)，具有豐富的面相和重要的政治意義，是政府表達政治訴求和進行民眾動員的重要場域，對彰顯國家意志，推進國家建設(shè)發(fā)揮了獨特作用。新中國成立以來，中國社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，在不同的時代主題下，國家建設(shè)反映出多樣的政治語境和宣傳話語。而話語是時代的“記錄者”，新中國成立以來國家建設(shè)話語記錄了中國社會變化發(fā)展的步伐，體現(xiàn)了黨和國家對未來目標的謀劃，折射出黨和國家工作的時代變遷。

話語是人們利用語言符號傳遞其思想和情感的主要方式，在表達思想觀念和意識形態(tài)方面扮演著重要的角色。對報紙而言，社論話語代表報刊編輯部的立場和觀點，是有效引領(lǐng)社會輿論的方式和手段?！度嗣袢請蟆纷鳛橹袊伯a(chǎn)黨的機關(guān)報，是中國政治和社會發(fā)展的風(fēng)向標，其社論作為“黨中央的聲音”，在全國廣大干部群眾中具有深遠影響。國慶社論作為《人民日報》每年國慶日的“規(guī)定性動作”和“政治儀式傳播平臺”[1]，具有鮮明的歷史意蘊與時代特色，反映了當時的社會背景和政策主張，體現(xiàn)了黨和國家對待事物的立場和看法，其主要內(nèi)容包括總結(jié)和回顧全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌成就，宣傳和闡釋黨和政府的方針決策，描繪和展望國家未來的奮斗目標。

目前，已有研究主要集中于改革開放以后《人民日報》“五一”“七一”社論話語的考察，對新中國成立以來國慶社論話語的歷史性考察有待完善。新中國成立以來，國家建設(shè)話語發(fā)生諸多變化，留下了國家發(fā)展變遷的時代痕跡。為此，本文將微觀文本話語分析置于宏觀時代環(huán)境之中，揭示話語變遷與社會發(fā)展之間的互動共生關(guān)系，為新時代主流媒體有效利用社論話語動員民眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有現(xiàn)實借鑒意義。

二、研究方法和思路

本文主要借鑒米歇爾·?？碌脑捳Z理論，以諾曼·費爾克拉夫批判話語分析為方法，探索媒介話語與社會環(huán)境之間的辯證關(guān)系。費爾克拉夫認為文本話語與社會背景密不可分，話語實踐是在現(xiàn)實的社會環(huán)境中進行的，對社會進程產(chǎn)生重要影響。批判話語分析主要從三個方面來進行：一是文本向度，關(guān)注文本的語言分析；二是話語實踐向度，說明文本生產(chǎn)過程和解釋過程的性質(zhì)；三是社會實踐向度，關(guān)注社會分析方面的問題，將話語要素同各項社會因素相關(guān)聯(lián)[2]，從而構(gòu)建了三維立體的分析模型。

本文以《人民日報》國慶社論為研究對象，時間限定于1949年10月到2023年10月。通過對《人民日報》圖文數(shù)據(jù)庫進行檢索，共得到68篇社論（其中1950年、1951年、1971年、1975年、1979 年、1980 年、1986 年未發(fā)表國慶社論），合計170584字。本文通過運用費爾克拉夫批判話語分析的三維模型，試圖剖析新中國成立以來主流媒體國家建設(shè)話語的變遷，揭示在不同的時代背景下，主流新聞媒介是如何適應(yīng)黨和國家工作變化并創(chuàng)造與時代主題相耦合的嶄新的話語形式。

三、《人民日報》國慶社論的批判話語

分析

（一）文本向度

批判話語分析的文本向度是對研究對象語言學(xué)層面的描述，分析類目包括詞匯、語法、銜接與文本結(jié)構(gòu)。[3]本文結(jié)合國慶社論的特點，從文本結(jié)構(gòu)、版面位置、篇幅字數(shù)來進行分析。

1.話語結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)“歷史—現(xiàn)實—未來”的敘事邏輯。通過對《人民日報》68篇國慶社論進行話語分析，發(fā)現(xiàn)大部分社論都按照“歷史—現(xiàn)實—未來”的演進向度進行敘事，即回顧發(fā)展歷程、彰顯輝煌成就、展望未來藍圖。首先，大多數(shù)國慶社論在開篇對國家的發(fā)展歷程進行回顧，以銘記中國從苦難走向輝煌的艱辛歷程，這一敘事模式在每逢新中國成立整數(shù)周年紀念的社論中尤為明顯。其次，呈現(xiàn)國家建設(shè)取得的輝煌成就。國慶社論立足現(xiàn)實，闡釋社會取得的變化和發(fā)展，增進民眾的認同和支持。最后，展望未來宏偉藍圖。實現(xiàn)長久的發(fā)展必須有科學(xué)的未來規(guī)劃，社論從歷史和現(xiàn)實出發(fā)，凝聚了民眾共識，在結(jié)尾處提出國家未來的發(fā)展目標和規(guī)劃，以激勵群眾朝著美好的目標而奮斗。

2.文本布局上，版面分布居于重要位置，篇幅字數(shù)漸趨下降。 報紙版面的排版布局體現(xiàn)出報道內(nèi)容的重要性，頭版作為報紙的“臉面”，體現(xiàn)出一份報紙的核心內(nèi)容，通常會刊登重要程度最高、最具宣傳價值的新聞內(nèi)容，與國家政治經(jīng)濟息息相關(guān)。國慶節(jié)作為國家最重要的紀念節(jié)慶和宣傳節(jié)點，當日頭版承載著重要的政治動員功能，主要以報道有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人出席的會議和活動為主。在《人民日報》68篇國慶社論中有38篇位于第一版，其中從1990—2013年社論均在頭版刊載，凸顯了國慶社論的政治功能。2014年設(shè)立9月30日為“烈士紀念日”，此后每年國慶第一版登載國家領(lǐng)導(dǎo)人向人民英雄敬獻花籃的儀式活動，社論退居次要版面。版面位置不同體現(xiàn)了文本的重要程度。通常來說，版面左方比右方重要、版面上方比下方重要，在版面位置的具體分配上，一般根據(jù)中上、左上、右上、中下、左下、右下的順序來依次安排。[4]通過分析新中國成立以來《人民日報》國慶社論文章，發(fā)現(xiàn)位于中上版面的有18篇，左上的有10篇，右上的有8篇，中下的有19篇，左下的7篇，右下僅占3篇?？傮w而言，《人民日報》國慶社論多數(shù)位于頭版中部的重要位置，是宣傳黨的政治主張的有力輿論工具。

報道篇幅即新聞報道的字數(shù)，是新聞文本最直觀的外在特征，可以反映出報道所蘊含的信息量。新聞報道的字數(shù)多少與報道內(nèi)容本身的價值不完全構(gòu)成正比的關(guān)系，只能在一定程度上反映出媒體對稿件內(nèi)容的重視程度。改革開放以前，社論寫作基于簡單直白的表述習(xí)慣和注重細節(jié)的寫作重點，社論篇幅較長，均達四千字，其中，1964年國慶社論字數(shù)高達7276字。新聞報道篇幅過長，往往要花費讀者較長的時間進行瀏覽，難以讓人快速捕捉到重點。改革開放以來，在解放思想、實事求是的思想路線指引下，社論在內(nèi)容上克服了過去浮夸空洞的說教，運用誠懇的態(tài)度、務(wù)實的話語來團結(jié)力量，謀求國家發(fā)展。為此，國慶社論的字數(shù)已經(jīng)明顯減少，通常保持在1500-2500字的范圍內(nèi)，即使最長社論也不超過3000字，在逢五、逢十紀念等特殊年份，篇幅略長，如1989年和1999年分別為紀念新中國成立40和50周年，社論字數(shù)分別為2892和2680字。新世紀以來，為積極適應(yīng)大眾閱讀習(xí)慣的變化，推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，報紙文章具備字數(shù)少、內(nèi)容優(yōu)的鮮明特征。《人民日報》國慶社論篇均字數(shù)減少至1633字，篇幅短小精悍，話語簡潔明快。

（二）話語實踐向度

話語實踐受特定時期政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響，體現(xiàn)了話語與社會結(jié)構(gòu)的互動。[5]本文主要探究話語的生產(chǎn)過程，從互文性和指向性入手，分析在國家建設(shè)話語中的引用情況。

1.明確的互文性。 互文性最早由法國批評家克里斯蒂娃提出，她認為互文性是“在一個文本的空間里，取自其他文本的若干陳述相互交會和重合”[6]。費爾克拉夫?qū)⒒ノ男苑譃槊鞔_的互文性和互為話語性，明確的互文性是指特定的其他文本被明確吸收到一個文本之中。[7]話語描述作為互文性的一種形式，是對于有價值信息的描述，通常以引用的形式呈現(xiàn)。[8]由此，本文對國慶社論進行分析，從相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的講話和古典詩詞的引用中考察互文性，揭示話語與文本之間的關(guān)系。

引用的呈現(xiàn)方式根據(jù)使用引號與否，可分為直接引用和間接引用兩種形式。其中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論多以直接引用的形式出現(xiàn)，深度還原國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言的場景和內(nèi)容。比如，1956年國慶社論引用毛澤東在中共八大上的講話——“虛心使人進步，驕傲使人落后”[9]，號召全國人民向世界上一切大小國家學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國貢獻力量；1985年國慶社論引用鄧小平的話——“當前的精神文明建設(shè)，首先要著眼于黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)”“端正黨風(fēng)，是端正社會風(fēng)氣的關(guān)鍵”[10]，將黨風(fēng)問題同精神文明建設(shè)緊密聯(lián)系在一起；2000年國慶社論引用江澤民在首都各界迎接新世紀和新千年慶祝活動中的講話——中華民族一定要實現(xiàn)偉大的復(fù)興”[11]，堅定了中國人民對新世紀發(fā)展的信心和底氣；2005年國慶社論引用胡錦濤在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利60周年大會上講話——“我們要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來，更好地推進全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝事業(yè)，更好地促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[12]，號召全體人民把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向一個新階段；2023年國慶社論引用習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國成立74周年招待會上的講話——“新征程上，我們的前途一片光明，但腳下。路不會是一馬平川。團結(jié)就是力量，信心賽過黃金”[13]，指出在世界百年變局加速演進的環(huán)境下，正確面對前進道路上的機遇和挑戰(zhàn)，堅持走中國特色社會主義道路，把我國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！度嗣袢請蟆吠ㄟ^引用不同時期領(lǐng)導(dǎo)人的講話，體現(xiàn)了國家建設(shè)話語的變遷軌跡和國家工作重心的演變，凸顯了媒介話語的政治導(dǎo)向。

改革開放以后，《人民日報》國慶社論中的引用呈現(xiàn)多樣化的趨勢，不僅對國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話進行引用，還引用了中華優(yōu)秀古典詩詞，豐富了文章的文化內(nèi)涵。比如，1984年國慶社論引用唐代詩人李賀《雜曲歌辭·十二月樂辭·三月》中的“東方風(fēng)來滿眼春”，表明改革開放以來社會經(jīng)濟發(fā)展的嶄新面貌；2019年國慶社論引用了《禮記·禮運》中的“大道之行，天下為公”，體現(xiàn)了中華民族自古便憧憬天下大同的美好世界，借此表達世界各國應(yīng)秉持“天下一家”的理念，為構(gòu)建人類命運共同體而攜手努力；2023年國慶社論引用了北宋王安石《題張司業(yè)詩》中的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，借此表明我國新時代偉大成就和現(xiàn)代化事業(yè)的來之不易。社論通篇的政治話語顯得過于權(quán)威和正式，運用民眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩詞，為讀者提供了一種更具韻味的理解方式，加深了讀者對當下時事的思考和感悟，使報道更加生動和富有詩意。

2.鮮明的指向性。 費爾克拉夫在《話語與社會變遷》一書中指出，所有類型的話語都在同等程度上得到意識形態(tài)的介入。[14]《人民日報》作為黨中央機關(guān)報，是黨的宣傳輿論平臺，其國慶社論話語具有明確的目標指向性，始終旗幟鮮明地堅持黨性原則，指引中國人民的奮斗方向。主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)對國家發(fā)展的重要性。如在1959國慶社論《為第二個十年的更偉大的勝利而奮斗》中，表明“我國人民在中國共產(chǎn)黨和偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，在過去十年間已經(jīng)取得了我國歷史上空前未有的偉大成就”[15]。在1989年國慶社論中以設(shè)問的方式，彰顯了中國共產(chǎn)黨對中國發(fā)展的決定性作用，“是什么力量使中國發(fā)生了如此巨大的變化？最根本的原因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇了社會主義道路”[16]。2004年國慶社論強調(diào)“沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國的現(xiàn)代化”[17]。通過在社論中闡釋中國共產(chǎn)黨對國家建設(shè)和民族發(fā)展的重要作用，催生民眾對中共的心理認同。第二，堅持問題導(dǎo)向，指導(dǎo)群眾實踐。目標指向性話語是指通過設(shè)定實現(xiàn)這種理想狀態(tài)的方向、速度與節(jié)奏，確立成長空間相對具體的實現(xiàn)框架。[18]動員全國人民通過行動實現(xiàn)國家發(fā)展的目標，是社論話語的重中之重。國慶社論話語通過設(shè)定實現(xiàn)理想目標的路徑，指明中國人民應(yīng)該“如何做”的問題。如1990年國慶社論在標題中開門見山的強調(diào)要“堅定不移走自己的路”，對于如何堅定不移地走好自己的路，文中給出了明確的答復(fù)，堅定不移地走自己的路，必須十分珍惜和愛護穩(wěn)定的局面，必須更高地舉起愛國主義和社會主義的旗幟，必須大力發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的革命精神。[19]2016年恰逢紅軍長征勝利80周年，國慶社論中指出中華民族偉大復(fù)興的長征路尚未結(jié)束，要走好新時代的長征路，需要在不忘初心中激發(fā)信仰偉力，需要在繼續(xù)趕考中保持奮斗動力，需要在振奮精神中煥發(fā)中國力量，以指引國民沿著中國特色社會主義道路勇往直前，奪取新長征的勝利。[20]

（三）社會實踐向度

福柯認為，話語是一種能夠建構(gòu)意識形態(tài)的社會實踐，具有鮮明的社會性和歷史性。[21]話語產(chǎn)生于社會實踐，也在社會實踐的具體運用中獲得生命力。批判話語分析的社會實踐向度要求將《人民日報》國慶社論話語置于社會歷史語境中分析，在特殊的時代背景下，探究話語與社會實踐的互動關(guān)系，揭示話語產(chǎn)生的社會現(xiàn)實因素。

本文根據(jù)不同歷史階段，將新中國成立以來的國慶社論紀念文本劃分為四個階段，分別是：社會主義改造和全面建設(shè)社會主義時期（1949-1965）、“文化大革命”十年和兩年徘徊時期（1966-1978.11）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期（1978.12-2012.10）中國特色社會主義新時代（2012.11－至今），并運用Python計算機語言對各時期的文本進行詞頻分析，詞頻統(tǒng)計結(jié)果如圖1-4所示。

1.國家建設(shè)話語以社會主義改造與國家建設(shè)為中心（1949-1965）。 新中國成立實現(xiàn)了民族的獨立和人民的解放，開辟了全國人民和平幸福生活的新道路，然而在長期戰(zhàn)爭的摧殘和影響下，新生人民政權(quán)面臨著經(jīng)濟千瘡百孔、各行各業(yè)百廢待興的窘迫困境。如何恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步向社會主義社會邁進，始終離不開人民群眾的磅礴力量。為此，“人民”是這一時期使用頻率最高的詞語，《人民日報》在國慶社論中動員和激勵人民從事國家建設(shè)，強調(diào)人民的主人翁地位，注重發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造偉力。如1952年國慶社論強調(diào)“人民群眾高度的政治積極性，和創(chuàng)造性的勞動，是我國三年來一切成就的源泉”“我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝”“中國人民已經(jīng)具有戰(zhàn)勝困難的極其豐富的經(jīng)驗”。新中國成立伊始，國際環(huán)境動蕩不安，以美國為首的西方敵對勢力對新中國實行嚴密的封鎖和包圍，試圖遏制和孤立新中國。屆時，一個普遍安全與持久和平的國際環(huán)境對國家發(fā)展建設(shè)的重要性不言而喻。為此，在1949—1956年的時間段內(nèi)，除了高頻詞“人民”“社會主義”外，“建設(shè)”“和平”僅居其后，分別出現(xiàn)了58次和55次，《人民日報》社論話語通過表達明確的外交立場，為新中國建設(shè)營造了良好的國際環(huán)境。如1952年社論強調(diào)“沒有普遍安全與持久和平的國際環(huán)境，我們要進行全面的、有計劃的、長期的和平建設(shè)，就缺乏應(yīng)有的保證”[22]。

隨著三大改造的完成，開啟了社會主義建設(shè)的歷史階段，如何建設(shè)好社會主義國家成為國家建設(shè)話語的首要表達。1956年中共八大確定了社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標，即把中國建設(shè)成為“具有強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”[23]，從而推動了全國人民開啟了轟轟烈烈的經(jīng)濟建設(shè)，圍繞“建設(shè)”“發(fā)展”的話語成為這一時期的主要表達。1959年國慶社論強調(diào)“正是我們的偉大的人民用自己的雙手，建設(shè)可愛的祖國和自己的新生活”[24]。1960年國慶社論指出：“我們前進的道路是寬廣的，我們建設(shè)的前景是無限美好的”[25]。由于受黨內(nèi)“左”傾錯誤思想影響，經(jīng)濟建設(shè)往往忽視經(jīng)濟規(guī)律，體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)的長期性認識不足、急于求成，進而導(dǎo)致《人民日報》國慶社論也不可避免地出現(xiàn)了一些脫離實際的話語，比如，1958年國慶社論“我國社會主義建設(shè)事業(yè)以史無前例的高速度向前大躍進” [26]中的“高速度”“大躍進”，1959年國慶社論“在十年左右的時間內(nèi)，我國完全能夠在主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕上英國，甚至還可以更樂觀地說，用不著十年也能夠達到這個目標”[27]中的“十年趕上英國”的目標，均是受“左”傾思想影響的話語表達。

2.國家建設(shè)話語以階級斗爭與個人崇拜為中心（1966-1978）。 隨著“文化大革命”的開始，《人民日報》《解放軍報》《紅旗》雜志共同成為宣傳“文革”的主陣地，因此每年國慶社論由三家單位聯(lián)合發(fā)表。在這一時期，階級斗爭成為社論話語的中心主題，國慶社論以“無產(chǎn)階級”和“資產(chǎn)階段”的“斗爭”作為主線，強調(diào)在無產(chǎn)階級立場上開展階級斗爭，對資產(chǎn)階級進行批判和攻擊，以保證黨的純潔性。如1967年國慶社論著重強調(diào)“我們同他們的斗爭，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級誰戰(zhàn)勝誰的生死搏斗”[28]。1969年國慶社論提出“共產(chǎn)黨員必須站在無產(chǎn)階級黨性的立場上，站在黨的政策的立場上，徹底拋棄那些同無產(chǎn)階級和廣大人民利益相違背的錯誤思想和作風(fēng)，否則就不能符合共產(chǎn)黨員這個光榮的稱號”[29]，通過闡釋對共產(chǎn)黨員的要求和原則，保證黨的純潔性和先進性。此外，“毛主席”“毛澤東思想”分別出現(xiàn)186次和73次，成為這一時期盲目個人崇拜的表征，主要體現(xiàn)為將毛澤東的思想和指示奉為圭臬，片面夸大個人的作用。如1966年國慶社論中“到處都是《毛主席語錄》的紅色海洋，到處都是誦讀毛主席著作的響亮聲音”[30]；1972年國慶社論“我國社會主義革命和社會主義建設(shè)的新發(fā)展，外交戰(zhàn)線上的新成就，都是毛主席無產(chǎn)階級革命路線的勝利”[31]。

3.國家建設(shè)話語以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為中心（1979-2012）。 黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正，提出了將黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出了實行改革開放的決定，開啟了國家建設(shè)話語從 “階級斗爭”向 “社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”主題的轉(zhuǎn)變。為此。這一時期“現(xiàn)代化”成為中心語詞，“建設(shè)”“改革”“發(fā)展”“經(jīng)濟”是圍繞中心的路徑語詞，“人民”“群眾”是實現(xiàn)目標的主體語詞。鄧小平在十二大開幕詞中指出現(xiàn)代化建設(shè)要立足本國的實際情況，提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”[32]，全面開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，確定了未來建設(shè)的正確道路和方針政策。黨的十二大提出了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)國家的重大戰(zhàn)略布局，在這一戰(zhàn)略框架下，制定了一系列鼓舞人心的戰(zhàn)略目標和行動計劃，凝聚了全國人民的智慧和力量，激勵著全體中華兒女為祖國的繁榮富強而不懈努力、奮發(fā)拼搏。同年國慶社論指出，“十二大提出的全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面是一項艱巨的任務(wù)，舉國上下對完成這個任務(wù)充滿了信心”，強調(diào)關(guān)心人民群眾的物質(zhì)利益，“扭轉(zhuǎn)乾坤靠人民，創(chuàng)造美好的未來也要靠人民”，通過依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)。[33]

1992年江澤民在黨的十四大上作了題為《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》的報告，明確了90年代改革和建設(shè)的主要任務(wù)。黨的十四屆五中全會，明確了全面完成現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略部署，提出了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀的宏偉綱領(lǐng)?！度嗣袢請蟆穱鴳c社論中始終強調(diào)發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力量推動中國特色社會主義發(fā)展，“現(xiàn)代化建設(shè)是億萬人民的事業(yè)，群眾中蘊藏著極大的積極性和創(chuàng)造性”，并在結(jié)尾處號召“全國各族人民更親密地攜起手來，奮發(fā)圖強，以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得更加豐碩的成果，迎接新世紀的曙光”[34]。

黨的十六大報告提出了全面建成小康社會的目標，對推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了戰(zhàn)略部署，中國特色社會主義發(fā)展進入了關(guān)鍵時期。2003年國慶社論以緊密結(jié)合全面建成小康社會的實踐為契機，強調(diào)“抓住機遇，加快發(fā)展，集中力量全面建成小康社會，是我們在新世紀新階段的奮斗目標”[35]，全黨和全國人民要為之長期艱苦奮斗。2012年國慶社論指出在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期，“堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心這個興國之要，奮力開啟科學(xué)發(fā)展的新時代”[36]，推動中國特色社會主義道路越走越寬廣。

4.國家建設(shè)話語以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心（2013－至今）。 黨的十八大對黨和國家未來的發(fā)展作出了規(guī)劃，標志著中國特色社會主義進入新時代，由此開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。中國共產(chǎn)黨雖歷經(jīng)百年滄桑，但“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命仍堅如磐石。黨的十八大將“中華民族偉大復(fù)興”與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化明確為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，黨的十九大報告提出了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗[37]，黨的二十大強調(diào)要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興[38]。由此，中華民族偉大復(fù)興成為新時代國家建設(shè)話語的核心概念。這一時段高頻詞“中國”出現(xiàn)192次，多與“中國夢”“中國道路”“中國特色社會主義”共同出現(xiàn)使用，成為黨的十八大以來關(guān)于中華民族偉大復(fù)興話語敘事的主要表達。其中，“中華民族偉大復(fù)興”表明了這一時期黨和國家的使命任務(wù)，而實現(xiàn)偉大使命要堅持中國特色社會主義道路，將國家“發(fā)展”同“時代”變化緊密結(jié)合。

這一時期社論標題往往觀點鮮明，提綱挈領(lǐng)概括全文主旨，國慶社論標題對黨的階段性工作具有導(dǎo)向性作用、激勵性作用?！度嗣袢請蟆穱鴳c社論標題多年均出現(xiàn)“復(fù)興”字樣，如2018年《用奮斗成就復(fù)興偉業(yè)》、2019年《奮斗的史詩 復(fù)興的偉力》、2022年《堅定不移推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程》、2023年《堅定不移朝著強國建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標奮勇前進》?！皬?fù)興”一詞頻繁出現(xiàn)在國慶社論的標題中，既概括了社論通篇的核心要義也發(fā)揮了政治話語的社會導(dǎo)向功能，引導(dǎo)了廣大讀者為實現(xiàn)民族復(fù)興而共同奮斗，有利于在全社會凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大合力。由此，國家建設(shè)話語實現(xiàn)了從“社會主義改造與國家建設(shè)”到“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的轉(zhuǎn)向。

四、國家建設(shè)話語變遷的啟示

《人民日報》國家建設(shè)話語的變遷，折射出新中國成立以來黨和國家工作重心的變化縮影。通過研究國家建設(shè)話語的嬗變，準確把握國慶社論中“變”與“不變”的辯證規(guī)律，對構(gòu)建中國特色社會主義話語體系，動員全社會力量參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要啟示，具體體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、價值取向、話語策略三個方面。

（一）指導(dǎo)思想：堅持以馬克思主義中國化

時代化最新理論成果為指導(dǎo)

國慶社論是新中國成立這一重要儀式節(jié)點上的特定內(nèi)容，《人民日報》作為黨的權(quán)威媒體，其社論話語始終堅持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，強調(diào)在馬克思主義中國化時代化的理論成果指導(dǎo)下，推進國家建設(shè)與社會發(fā)展。新中國成立以來，國家建設(shè)話語雖歷經(jīng)多重演變，但其中一以貫之的是以馬克思主義中國化時代化的最新理論成果教育、激勵和感召人民群眾。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新詮釋和總結(jié)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢行動指南和精神支柱。這一思想深刻把握了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供了科學(xué)指引和重要保障。新時代新聞媒體應(yīng)以把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為根本指導(dǎo)，貫徹于其報道和輿論引導(dǎo)之中，始終堅持馬克思主義新聞觀，堅持政治方向和輿論導(dǎo)向相統(tǒng)一，承擔起宣傳動員的重任。同時，宣傳部門要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)靈活便捷的優(yōu)勢，將不同新聞話語敘事鮮活地展現(xiàn)在人民面前，從而提高理論宣傳的感召力、親和力，最終達到運用新聞話語為社會發(fā)展提供助力的目的。在新的歷史征程上，廣大新聞媒體只有始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，才能準確把握正確的政治方向，并在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，積極發(fā)揮政治導(dǎo)向作用，提供有力的輿論支持。

（二）價值取向：聚焦國家和社會的發(fā)展進程

縱觀新中國成立75年的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨始終立足于社會主義發(fā)展的實踐，堅持具體問題具體分析，推動馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。《人民日報》國慶社論話語與黨的政策導(dǎo)向保持高度一致，隨著社會實踐的深入而不斷調(diào)整。不同時期國家建設(shè)的話語主題，均契合當時黨和國家的工作重心，聚焦社會發(fā)展的現(xiàn)實進程，并有針對性地設(shè)置階段目標與實踐步驟，為全體人民闊步前進指引方向。習(xí)近平總書記指出：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程！”[39]在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，主流媒體應(yīng)發(fā)揮“風(fēng)向標”的作用，通過關(guān)注黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)講話內(nèi)容，及時傳達出黨中央關(guān)于實現(xiàn)民族復(fù)興路徑的具體指示，讓民眾清楚地認識到前進道路上的艱難險阻，從而激勵群眾頑強拼搏、埋頭苦干，將未來發(fā)展的主動權(quán)牢牢掌握在自己手中，把為崇高理想奮斗的實踐推向前進。新時代媒體通過聚焦國家和社會發(fā)展的現(xiàn)實進程，及時反映出前進道路上存在的問題，找出克服險阻的舉措，為全國人民團結(jié)奮斗凝神聚力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大精神支持和媒體力量。

（三）話語策略：運用修辭手法增強內(nèi)容的

感染力

修辭手法具有提高語言表達效果的作用，在新聞的話語表達中運用多重修辭手法，能達到增強文本說服力和感染力的目的?！度嗣袢請蟆吩趪医ㄔO(shè)話語中運用了設(shè)問、隱喻的修辭手法。首先，通過設(shè)問的方式自問自答，達到引導(dǎo)讀者，呼應(yīng)社論主題的作用。例如，“如此鮮明的歷史反差，奧秘何在？答案是我們走出了一條中國特色社會主義道路”[40]。其次，隱喻是通過建立源概念和目標概念之間的隱喻映射[41]，將抽象的、復(fù)雜的事物或個體經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為具體的事物或直接經(jīng)驗，推動受眾對兩個不關(guān)聯(lián)的事物之間的關(guān)系進行關(guān)注。例如，戰(zhàn)爭隱喻有“朝著第二個百年奮斗目標進軍”“打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”，建筑隱喻有“新的時間窗口已經(jīng)打開”“實現(xiàn)中華民族振興的強大精神支柱”，旅程隱喻有“一切為了人民、一切依靠人民，是我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點和立足點”“是我國社會主義事業(yè)勝利前進的光輝指針”。通過運用隱喻的修辭手法，喚起人們對國家美好未來的向往和憧憬，鼓勵人們在前進的道路上遇到艱難困苦，也要勇往直前地朝著目標努力前進。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，新聞媒體要發(fā)揮連接政府和大眾的“橋梁”作用，善于借助修辭來實現(xiàn)對話語的生產(chǎn)和建構(gòu)，使抽象的話語變得形象生動，深入人心，增強社論的感染力，激發(fā)人們以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的熱情和信心。

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National Construction Discourse Changes and Their Enlightenment

—Based on the Critical Discourse Analyses of National Day

Editorials of People’s Daily from 1949 to 2023

Abstract：

The National Day editorial of People’s Daily recorded the changing course of national construction and development since the founding of the People’s Republic of China. By using Fairclough’s critical discourse analysis method to analyze 68 National Day editorials published by People’s Daily since the founding of the People’s Republic of China， it is found that the text orientation presents the narrative logic of “history-reality-future” in structure. The practical dimension of discourse reflects clear intertextuality and clear directivity. The dimension of social practice insists on the interaction between discourse and the theme of the times. The study of the evolution of national construction discourse since the founding of the People’s Republic of China has important implications for the construction of a discourse system with Chinese characteristics and the mobilization of the whole society to participate in socialist modernization.

Keywords：

the founding of the People’s Republic of China; People’s Daily; National Day editorial; national construction; critical discourse analysis