賴光明

曾幾何時，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說法風(fēng)光無二，后來“讀書無用論”的論調(diào)又一度甚囂塵上。它們都有各自的時代背景，也迎合了一批人偏科、厭學(xué)的心態(tài)。時至今日，功利、浮躁的社會氛圍也滲透到校園，影響我們的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和對自我的精神塑造，這些觀點卷土重來、乘虛而入。從人的全面、可持續(xù)發(fā)展的角度來看，我們亟須樹立人文精神與科學(xué)精神并重的觀念；而在兩者失衡、偏向?qū)嵱脙r值的情況下，則我們需要撥亂反正，呼喚人文精神復(fù)歸。

的確，“學(xué)好數(shù)理化”，大有用武之地。其知識體系相對清晰，而且似乎在升學(xué)路徑、大學(xué)專業(yè)、職業(yè)崗位等方面有更多的選擇，這是許多人的認知。科技是第一生產(chǎn)力，機械、材料、工程、芯片、大數(shù)據(jù)、人工智能……各項國家建設(shè)、國際競爭都離不開理科人才。掌握了這些改變現(xiàn)實世界、創(chuàng)造社會財富的知識和技術(shù)，無疑會對我們學(xué)習(xí)、工作和生活產(chǎn)生直接影響。

至于“讀書無用論”，在時代的風(fēng)口下，部分有思想、有資源的學(xué)生，雖未完整接受學(xué)校教育，看似順風(fēng)順?biāo)?，闖出了一些名堂；而一些在學(xué)校學(xué)習(xí)書本知識的學(xué)生，其適應(yīng)社會、突破自我未能如愿，用局部經(jīng)驗代替真理追求，便產(chǎn)生了歸因上的偏頗。當(dāng)然，這也折射出他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式、學(xué)校教育評價等的期待。

以上兩種言論，典型的邏輯謬誤就是偷換概念、以偏概全，它們都缺乏人文底蘊、系統(tǒng)思維和長遠眼光。在眾聲喧囂、功利盛行的時代，錯誤的認識論、教育觀和知識觀便粉墨登場，我們需要明辨是非、激濁揚清，讓旁落的人文精神歸位。

人文精神是我們生命的底色，是我們生活的指引。它是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對“人”的尊嚴(yán)、價值、命運的維護和追求及關(guān)切，表現(xiàn)為對人類各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，表現(xiàn)為對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。當(dāng)極端思想、欲望洪流、外部挑戰(zhàn)等蒙住雙眼，我們還能借此辨識理想和信念；當(dāng)庸常茍且橫亙?nèi)松⒐桃暣笮衅涞赖臅r候，我們還能據(jù)此抵達心中的詩和遠方；當(dāng)追求效率和效益的時候，我們還能憑此兼顧公平和正義；當(dāng)銳意進取或急流勇退的時候，我們能依此順應(yīng)規(guī)律，有所為，有所不為……

作家劉擎說，在工具理性主導(dǎo)的現(xiàn)代社會，人很容易被單一化。當(dāng)工具理性無孔不入時，我們就要用價值理性構(gòu)建其內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)，冷靜決策、平衡作為、尋找出路。面對虛無主義、消費主義、技術(shù)至上等思想對人的異化，人文精神讓我們彌合割裂，使我們?nèi)烁褡呦蛲暾?。在被管理、被控制、被支配、被消解、被定義、被物化等場景中，我們應(yīng)冷靜去發(fā)現(xiàn)自己、平衡身心、尋找價值，把握人之為“人”、我之為“我”的精神標(biāo)尺。面對如影隨形的現(xiàn)代生活困境，人文精神讓我們走出隔絕，尊重多樣性，連接共生。在無用、無聊、無感、無謂、無趣、無奈等感受襲來時，我們應(yīng)審視自我、突破局限、連接遠方，回溯人類精神遺產(chǎn)，指向時代精神，思考小大之辨、有無之辨等?？傊趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，有格物致知的理趣，也應(yīng)有明心見性的情趣。而這，或許就是對人生存狀態(tài)的哲學(xué)觀照和審美期待。

回歸到我們的生活情境，當(dāng)下，我們?yōu)槭裁匆逃▽W(xué)習(xí)）？怎么樣去教育（學(xué)習(xí)）？這些問題，我們都需要放在改造人、解放人、發(fā)展人的立場中去考慮，才能獲得正念、正解。我們?nèi)ビ^照教育（學(xué)習(xí)）的價值取向，是否高揚人的個性和主體精神？是否執(zhí)著于理想、信仰和自我實現(xiàn)？是否契合時代和社會發(fā)展的需要？而這，才是一種關(guān)注人生真諦的和人類命運的理性態(tài)度。當(dāng)我們關(guān)注“人”的全面發(fā)展，又豈能洋洋自得僅將部分學(xué)科奉若至寶，僅將逐利揚名奉為人生圭臬？當(dāng)我們打開視野，看到“人”發(fā)展的空間，我們只有“學(xué)無止境”之嘆，謙虛謹(jǐn)慎之姿，怎會是“讀書無用”之調(diào)、浮淺忸怩之態(tài)呢？

責(zé)任編輯 黃博彥