楊龍美

擁有，是一種在意與關注，是一種清空與放開，是一種登高與潛入，是一種懂得與知遇，是一種感恩與守護。

都要經(jīng)歷漫漫俗常人生，都擺脫不了凡夫俗子之名。都居于世間一隅，每日為生計所煩，為一日三餐所累，為人際錯綜所惑，為愛恨情仇所悲喜，為斤斤得失所緊緊束縛。時間推著我們機械向前，漫長歲月熬出一頭白發(fā)、滿臉滄桑。日頭亮了又暗了，情感到了又去了，收獲滿了又空了，心思甜了又苦了。生命年輕著，卻在瞬間老去。愛情新鮮著，卻轉眼迅速枯萎。晨起的激昂歌者，夜間會獨自悲鳴。相伴一起看日出的人，走著走著，歸途只剩形單影只。曾經(jīng)清澈如水的雙眸，仿佛在一夜之間變得渾濁無光。曾經(jīng)激情滿懷的詠者，不知何故，突然選擇了永久噤聲。如此種種，令人唏噓慨嘆，恍如一場夢，亦真亦幻，似有似無。

唯有把自己渺小的生命看成是一株草、一片葉、一朵并不鮮艷芬芳的花或是一只弱小的鳥兒、一只微不足道的螞蟻，在廣袤的天地之間，來去都自在，去來都隨意。

所以，生命的奢侈不是附加于你頭上的光環(huán)有多耀眼，不是堆積在你屋內的奢侈品有多豐富，不是你占據(jù)高位時的一呼百應，不是你酒肉穿腸過時的酣暢淋漓，不是你志得意滿時的沾沾自喜，不是你功成名就時的心滿意足。

生命的奢侈在于放下與回歸。放下煩瑣欲念，回歸本我狀態(tài)。唯有身心全然回歸，你才能擁有浩渺的廣闊天地。而只有擁有了一望無際的廣闊天地，你才可以說，自己是一個真正富有的人。

身心的全然回歸，是指回歸完全自然的狀態(tài)，使自己真正成為自然生命的一分子，不貪，不嗔，不癡，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”；是指回歸生命本真的訴求。不怨，不憎，不惑，“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮”；是指回歸簡單純粹的思與念，不多不少，不輕不重，“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間”。

只有完全回歸于自然狀態(tài)，生命才能獲得最真的擁有。擁有了一草一木的繁華與素凈，一山一水的起伏與清澈，一風一雨的撩動與恬靜，一塵一海的細微與遼闊；擁有了晨霧與晚霞的溫馨與浪漫，春風與冬雪的清新與詩情，花開與葉落的欣喜與追憶；擁有了茶香繚繞時的情意，酒醉濃睡時的快意，林中漫步時的隨意，湖邊觀魚時的愜意；擁有了一方麥浪掀起的豪情，一地野花煥發(fā)的柔情，一叢秋菊撥動的思情，一輪圓月抒寫的深情。

天地之大，唯有心的澄凈與開闊，才能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。唯有心的清靈與高潔，才能“高山流水意無窮，三尺空弦膝上桐。默默此時誰會得，坐憑江閣看飛鴻”。唯有心的坦蕩與曠達，才能“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期”。

生命的奢侈就是，此刻，我在一段文字里，看到了煙波浩渺、層巒聳翠的多重景象。

（編輯 兔咪）