范一驥

2023年2月14日，法國巴黎，一對情侶手持心形氣球在埃菲爾鐵塔前合影

教皇圣約翰·保祿二世在著作《人類愛情論》中曾說過：“婚姻是上帝愛的象征，在這種愛中，夫婦被召喚去參與那個創(chuàng)造性和救贖性的愛?！睍r下天天講愛與和平的歐洲年輕人，卻對教皇的“上帝的號召”不是那么感興趣。比起去參與上帝對人類的大愛，他們更愿意享受蝸居在都市里的大城小愛。

根據(jù)2021年的統(tǒng)計，在每千人中，意大利的結婚人數(shù)為3.2，法國、西班牙為3.1，葡萄牙為2.9，均屬于世界后15位。晚結婚乃至不結婚，在歐洲社會逐漸習以為常，曾經(jīng)像吃飯、睡覺那樣，具備必要性的婚姻，如今在歐洲年輕人中更像是一個雞肋，“結婚挺好，不結更好”是很多人的想法。不過當你走上街頭問年輕人為什么不結婚，他們給出的理由，則是豐富多樣乃至千奇百怪。

我的波蘭好友Lucyna認為，不結婚，是因為年輕人開始獲得更多的知識，開始懂得“形成一個好家庭”的艱辛，所以，他們愿意花更多的時間去修煉自己，讓自己成為未來的好丈夫、好妻子，而不是迫于種種壓力去草草結婚。

我的比利時好友Wim，不結婚理由又不一樣：沒時間投入到一段感情中去。“我有太多的計劃了，我需要上班、需要去工作坊發(fā)展自己的愛好，每周五晚上是我的約會之夜，不過其他時間我不希望我的女朋友打擾到我，結婚暫時不在我的人生規(guī)劃中。”

比利時女孩兒Izra則更加直接：同居就挺好的，為啥要結婚呢，結婚可太可怕了。

冷漠、排斥乃至一絲恐懼，是他們對婚姻的態(tài)度。歐洲的年輕人為何和婚姻漸行漸遠？

電影《拍拖故事》劇照

在大部分歐盟國家，合法同居和結婚的法律效力是一樣的。

在法律層面上來說，對于歐洲人，結婚真的沒有必要。在大部分歐盟國家，合法同居和結婚的法律效力是一樣的，唯一的差別就是死后的遺產(chǎn)繼承上，不過這就不關年輕人什么事了。

在歐洲，同居在一起就可以被認定為一個家庭，同居的情侶以及他們的子女，和結婚的夫妻在法律上享受著一樣的權利，他們的個人所得稅也會出現(xiàn)在一張稅單上。既然結不結婚沒太多差別，那么又何必大費周章去操辦婚禮呢？結婚，對于這里的年輕人來說，更多是作為驚喜的一種存在。我的同學Bieken就在畢業(yè)典禮上接受了自己同居5年的男友的求婚，她喜笑顏開享受著這份驚喜。但從法律的角度來說，這對同居多年的情侶只是在資產(chǎn)表上多了一對戒指而已。

除了法律的因素，高度城市化以及歐盟一體化是年輕人結婚率低的另一個原因。和中國一樣，畢業(yè)后的歐洲年輕人，也會向往跑到當?shù)氐摹氨鄙蠌V深”去闖蕩一番。在過去，法國人會蜂擁到巴黎，德國人會聚集在柏林，波蘭人會往華沙跑。隨著歐盟一體化進程加快，年輕人有了更多的選擇。過去羅馬尼亞人只能去布加勒斯特，而今天，他們可以去巴黎、可以去布魯塞爾，他們可以去歐盟的任何一個角落去發(fā)展自己事業(yè)，或者說“藏在那里”。

過去的歐洲小城市林立，大都會的虹吸作用不是那么強烈。年輕人高中畢業(yè)，然后找工作，然后結婚，世世代代生活在一個地方是常態(tài)。但今天，歐洲的大都會越來越多，年輕人向往那里的工作、那里的便捷以及那里的“不羈放蕩愛自由”。遠離故土對于他們來說是解脫，這其中也包括來自家庭的對于結婚要求的束縛。

Csilla是匈牙利人，她來倫敦已經(jīng)有8年之久了，蜷縮在一個小公寓樓里的她，和國內(nèi)那些北漂一族并無差異，她會約會，但不會考慮結婚。她堅定地相信，“在倫敦，你可以實現(xiàn)你想要的一切”。

立陶宛首都維爾紐斯風光

不過在歐洲，即使是在小城市，也有著大量的年輕光棍。Steven是我在比利時的第一個房東，他居住在人口不足3萬的比利時小城Temse。在這里，他擁有獨門獨院的房子，有著自己的車，以及和他相伴的一只狗。他把自己其他的房間用作青旅出租，給自己留一個臥室。年近40的他絲毫不在意結婚的事情，喝啤酒、看電視、上班，千篇一律的生活也不會讓他感到乏味。

每周四他的媽媽會來他家進行大掃除，對于孩子不結婚的事情，媽媽表示“那是他自己的事情”。今年32歲的克里斯朵夫，生活在波蘭的中型城市卡托維茲，他有一個準女朋友，兩人會在假日一起出來玩，平時各自過自己的生活。他自己的住處離父母所在的公寓樓只差兩條街，有時候他也會把這位“女朋友”帶回家，不過父母對于兒子的婚姻從來不多加過問。在歐洲，婚姻不是大事，只不過是兩個相愛之人的一個小驚喜，家庭的壓力也許有，但微乎其微。畢竟在這里，當你高中畢業(yè)找到工作以后，你就可以被“掃地出門”了。

沒有法律的束縛，沒有家庭的壓力，似乎婚姻在歐洲是很自由的。但事實卻是，在歐洲，離婚并不是一件簡單的事情，離婚難也是很多年輕人對婚姻望而卻步的原因。歐洲在歷史山有著漫長的中世紀，在那個時代，教會控制著包括婚姻在內(nèi)的整個社會，走進教堂獲得祝福也成為了婚姻獲得認可的唯一方式，而婚姻在那個時代也被認為是接近上帝的重要方式，因此我們才會說“婚姻是神圣的”。

離婚難也是很多年輕人對婚姻望而卻步的原因。

文藝復興和啟蒙運動以后，歐洲的世俗社會逐漸強大，教會的勢力開始衰微，但即使如此，它的影響也是深遠的。當下歐洲實際上沒有政教合一的國家，但社會運行的體系則是雙軌制。如果情侶想要結婚登記，既需要去市政廳進行登記，也需要去教會接受祝福。同樣如果想要離婚，市政廳這邊很容易，但是教會則不會輕易讓他們離婚。除非一方證明另一方出軌，并且人證物證俱在，并且對方承認自己確實出軌。只有滿足所有的條件，教會婚姻才能夠解除。

有些人為了結束教會婚姻，和神父長談，找朋友搜集證據(jù)，曠日持久的準備以后，才能離婚。而有的人則干脆對教會婚姻擺爛，不愛彼此的夫妻去市政廳辦理離婚手續(xù)，而在教會的眼里，由于程序繁瑣，他們依然是“上帝眼中的夫妻”。然而，在歐洲人的意識中，教會婚姻才是真正的婚姻，市政廳只不過是去“領個證”。同樣，正是因為歐洲人的概念里婚姻過于“神圣”，也讓他們在沒有做好充足的準備之前，不敢輕易走進這一殿堂。

教會婚姻的難點還不止如此，假如一方信教一方不信教，那么不信教的一方，需要接受為期一年的“教法問答”，考試通過以后在次年的復活節(jié)受洗，這才能算是自己人，最終便可以和相愛的人結婚了。

年輕人不結婚，各國政府依然是感到深深的擔憂，出臺了一攬子鼓勵計劃。在比利時基督教社會黨上臺期間，他們?yōu)榻Y婚生育的夫妻提供了諸多福利，同時他們還對光棍實行了“嚴厲制裁”。但是“制裁措施”往往是需要繳納更多的稅，而同居情侶或夫妻，不僅會繳納更少的稅，而且由于他們年終會出現(xiàn)在一張稅單上，因此會共享彼此的最低豁免繳稅。

愛人在歐洲不僅是生活的好伴侶，更是減稅的好伙伴。不過歐洲年輕人對這些政策并不感冒，畢竟自由更重要，如果找不到合適的伴侶，堅決不結婚。

直觀來看，歐洲年輕人不愛結婚是一個普遍現(xiàn)象，但如果我們仔細翻看數(shù)據(jù)，則會發(fā)現(xiàn)，這也許并不完全正確。首先是歐洲廣大的移民，西歐的街頭，特別是那些大城市，你經(jīng)常可以看到拖家?guī)Э诘陌⒗畤液头侵薜貐^(qū)的移民，他們熱愛結婚，也熱愛生育，都有至少三個孩子。

同樣，即使在歐洲本土公民內(nèi)部，生育率也不盡相同。受社會運動和性解放運動影響較深的西歐地區(qū)，有著全世界幾乎最低的結婚率，比如法國、西班牙、意大利和比利時；與之相反，較為傳統(tǒng)的匈牙利、立陶宛和拉脫維亞都是全世界名列前茅的高結婚率國家。歐洲年輕人不愛結婚，但是也沒有我們想象中那么簡單，東歐人比西歐人更愛結婚。

中世紀哲學家阿奎納認為，結婚意味著生命的繁衍、愛情的獲得以及上帝的恩典。在第二次梵蒂岡大會以后，婚姻內(nèi)夫妻的愛情和生命的繁衍變得同等重要。后來，歐洲人認為，只要能夠讓雙方獲得互補性，那就是美好的婚姻。到了今天，世俗的歐洲人認為，即使不在婚姻內(nèi)，只要彼此相愛就可以。

結婚可以，但要慎重。教皇方濟各曾說：“每個家庭都是神圣的，因為家庭是生活的源泉?！彪S著時代推進，婚姻的涵義在改變，家庭的涵義也在改變?，F(xiàn)在的歐洲，夫妻可以是家庭，情侶可以是家庭，一個人和一只狗也可以被定義為家庭。

責任編輯何任遠 hry@nfcmag.com