鄧晨

2014 年10 月，西非布基納法索的民怨沸騰，上百萬群眾走上街頭抗議，罷工、游行及暴動在各地發(fā)生?？偨y(tǒng)龔保雷在鐵腕支配政局27 年后，最終下臺并流亡鄰國科特迪瓦。金融專家卡波雷在次年舉行的大選中獲勝后，顯然缺乏龔保雷對北方穆斯林社會的掌握，布國未來的最大挑戰(zhàn)將由龔的專權(quán)問題，轉(zhuǎn)為如何扼制原教旨圣戰(zhàn)組織的擴(kuò)張。

卡波雷由于無能對付圣戰(zhàn)組織，在2022 年初遭軍方政變罷黜，但政變領(lǐng)袖達(dá)米巴中校執(zhí)政8 個月后，再遭易卜拉欣·特拉奧雷中尉推翻。這位年輕的中尉成為新的國家元首后，似乎比卡波雷或達(dá)米巴中校都更有群眾魅力，他的風(fēng)格及言論有意喚起人們對布國最著名的革命家—托馬·桑卡拉的記憶，他也將桑卡拉明訂為布國的民族英雄。

特拉奧雷雖然標(biāo)榜承繼?？ɡ木瘢？ɡ呀?jīng)是歷史符號，今日現(xiàn)實中的人與事也必然有所不同。?？ɡ鎸κ侨绾螆猿掷砟钔七M(jìn)社會改革，然而壯志未酬身先死；特拉奧雷陷入的則是嚴(yán)峻的反恐戰(zhàn)爭，悲慘的殺戮及仇恨正在布國越演越烈。

?？ɡ莻€試圖超越諸多既定框架的革新者。他出身莫西族與富拉尼族之間的通婚族群，因此在布國社會屬于血統(tǒng)不純粹的身份模糊者。他的家族背景帶來基督教及伊斯蘭影響，但后來卻成為唯物主義者，能將列寧的《國家與革命》與《圣經(jīng)》及《古蘭經(jīng)》相提并論而不覺違和。他與蘇聯(lián)及卡扎菲的利比亞雖有所來往，又為了避免成為附庸而保持距離。

諸多超出常軌道的做法，使得?？ɡ軌虺姜M隘的條條框框。一個常被提及的例子就是他將布國原本的國名“上伏塔”改為“布基納法索”?！安蓟{”與“法索”兩詞分別取自布國的兩種主要語言，前者是莫西語的“正直者”之意，后者在迪烏拉語中指“祖國”，這一國家名稱本身就意在體現(xiàn)布國的多元，跨越部族的界線。

為了提升男性的性別意識，?？ɡl(fā)起全國男性每月一次的“市場購物日”，要讓男性對上市場買菜不再陌生；由于沙漠化是布國的嚴(yán)重問題，他首倡在薩赫勒干旱地帶種樹的綠色長城計劃，并動員全民栽植樹木；為夯實經(jīng)濟(jì)主權(quán)，他推動糧食的在地生產(chǎn)及消費(fèi)，提倡人民穿著本國布料服飾。

?？ɡ瓕φ紊婕暗谋┝τ兄煌瑢こ５乃伎?，在1985 年一次著名的受訪中，他被問到如何面對反對自己的人，他的回答清醒而誠實：在戰(zhàn)場上或許只能盡速結(jié)束對方生命，減少其無謂的痛苦；在一般的情況下，應(yīng)該給予敵人機(jī)會，期待對方知道彼此即使意見不同，仍然可以就事論事地討論。他甚至釋放了一些曾囚禁甚至準(zhǔn)備殺害他的敵人。

一種以清醒超離盲目桎梏的態(tài)度，似乎貫穿著?？ɡ乃伎技靶惺?，但是也使得這個人未曾建構(gòu)有力的靠山及利益聯(lián)盟。1987 年刺殺并推翻?？ɡ凝彵＠赘菜?，戴著勞力士表，愿意與各種商人及酋長打好關(guān)系，他反對?？ɡ@個曾經(jīng)的密友在堅持理念中變得越來越遠(yuǎn)，決定自己取而代之。但或許桑卡拉也早已有所預(yù)料，只不過視死如歸。

在貧困、遭遇國內(nèi)外反對、識字率僅有8% 的布國，桑卡拉或許從來沒有機(jī)會成功，但他當(dāng)年的努力即使曾被壓制，也在今日持續(xù)被懷念。