南山

很多語(yǔ)文老師講到陶淵明歸隱，都簡(jiǎn)單歸納為他是因?yàn)椤安粸槲宥访渍垩倍o官回家的———這件事還原一下，就是陶淵明在彭澤當(dāng)縣令的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（督郵），手下人告訴陶淵明應(yīng)該出去迎接，陶淵明一生氣，說(shuō)那督郵狗屁不是，我怎么能為了五斗米就向他折腰呢？因此辭官歸隱。

這么說(shuō)不算錯(cuò)，但是也太簡(jiǎn)單了吧？

陶淵明多大的脾氣，能因?yàn)椴粣鬯藕蛏霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)就辭職歸隱？

所謂的“不為五斗米折腰”事件，其實(shí)只是一個(gè)導(dǎo)火索，陶淵明的歸隱還有很多背后的原因。

儒家思想有個(gè)特點(diǎn)：太平盛世的時(shí)候很適合用來(lái)統(tǒng)治百姓，一到亂世就不管用。先秦時(shí)期即使孔孟在世也沒(méi)能讓儒家走上統(tǒng)治地位，非到漢朝那種大一統(tǒng)時(shí)代不可。

然而漢朝滅亡以后儒家學(xué)者開始迷茫：不是說(shuō)好了“天人感應(yīng)”嗎？皇上都是天子，有上天保佑，可是眼看著曹氏把天子逼得退位，司馬氏又照葫蘆畫瓢取代曹氏，而司馬氏又差點(diǎn)被少數(shù)民族滅了，原來(lái)天子也能當(dāng)階下囚，沒(méi)了權(quán)力連狗都不如。加上從東漢末年開始戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，中國(guó)人口銳減，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，東漢時(shí)期的人口達(dá)到六七千萬(wàn)，而到了東晉連兩千萬(wàn)都不到。王朝頻繁更替、戰(zhàn)亂不斷、生存艱難等等原因，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的人對(duì)儒家那套“君臣父子”的東西不再相信，更多人開始追求佛、道，尤其道家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書人影響非常大。

陶淵明也受到道家思想的影響。他不愛做官，只愛追求自然山水，在《歸園田居》里也說(shuō)過(guò)自己“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，看不上那些功名利祿。陶淵明當(dāng)過(guò)官，還當(dāng)過(guò)好幾次，基本上就是家里窮了就出來(lái)當(dāng)幾天官掙點(diǎn)錢，但是實(shí)在不喜歡官場(chǎng)，等到日子能過(guò)下去了就辭。只有最后一次，也就是“不為五斗米折腰”的那次，已經(jīng)四十歲的陶淵明下定決心歸隱，以后即使窮也不當(dāng)官了。

“官場(chǎng)黑暗”不是說(shuō)當(dāng)官的都貪污，比那還嚴(yán)重。

學(xué)過(guò)歷史的同學(xué)應(yīng)該有印象，漢朝推行“察舉制”，簡(jiǎn)單理解就是讓地方給中央推薦人才，看上去是給平民百姓一個(gè)出頭的機(jī)會(huì)，實(shí)際上察舉制很多時(shí)候都是被權(quán)貴把持，那些貴族絕不愿意讓平民百姓到自己的圈子里來(lái)分一杯羹！我們看《三國(guó)演義》里，袁紹、袁術(shù)兄弟整天不離嘴的一句話就是“我們家四世三公”，強(qiáng)調(diào)自己是貴族，跟我們一比，你曹操就是個(gè)“小赤佬”。

到了兩晉更過(guò)分的“九品中正制”，強(qiáng)行把人分出等級(jí)，“上品無(wú)寒門”，朝廷基本成了貴族們爭(zhēng)權(quán)奪利的圈子。陶淵明曾經(jīng)在桓玄手下當(dāng)過(guò)官——桓玄是個(gè)野心家，一心想取代東晉朝廷自己當(dāng)皇帝，陶淵明當(dāng)然看不上桓玄這種人，于是辭官回家。后來(lái)劉裕起兵討伐桓玄，陶淵明投到劉裕手下，沒(méi)想到的是劉裕比桓玄野心還大——這位劉裕就是后來(lái)的南朝宋武帝，也就是我們教材里辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》里那位“氣吞萬(wàn)里如虎”的“寄奴”——看著劉裕在朝中掃除異己、籠絡(luò)人心，陶淵明對(duì)官場(chǎng)徹底失去了希望。

多種原因共同的作用，才有了陶淵明后來(lái)的徹底歸隱。

選自《語(yǔ)文課堂》