朱永彪 王俊超

(1.蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心 蘭州 730000;2.蘭州大學(xué)一帶一路研究中心 蘭州 730000;3.蘭州大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院 蘭州 730000)

2021年作為元宇宙元年,由于其迥異于現(xiàn)實(shí)空間以及傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn),一經(jīng)提出便在學(xué)術(shù)界引發(fā)廣泛關(guān)注。從本質(zhì)上講元宇宙是基于新科學(xué)技術(shù)創(chuàng)建的與現(xiàn)實(shí)世界平行并交互融合的數(shù)字空間,元宇宙數(shù)字世界的虛擬化特征使得國(guó)家及社會(huì)的傳統(tǒng)邊界受到?jīng)_擊,國(guó)家安全的內(nèi)容和形態(tài)也隨之面臨挑戰(zhàn)。由于科技革命的發(fā)展與國(guó)家安全之間存在一種結(jié)構(gòu)性互動(dòng)關(guān)系:一方面,技術(shù)的發(fā)展延伸了人們生活和思想的疆域,同時(shí)發(fā)揮其賦能的實(shí)踐品質(zhì)為國(guó)家維護(hù)自身安全提供技術(shù)支撐和保障。另一方面,技術(shù)的發(fā)展拓寬了國(guó)家行為體競(jìng)爭(zhēng)的新邊疆,技術(shù)革命拓展的技術(shù)安全邊界雖然會(huì)與國(guó)家安全邊界重合,但也會(huì)不斷突破國(guó)家安全的內(nèi)容和形態(tài),拓展國(guó)家安全邊界。目前,國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者已經(jīng)注意到了元宇宙對(duì)國(guó)家安全可能產(chǎn)生的影響并進(jìn)行了初步的探討。盡管既有研究已經(jīng)探討了元宇宙的概念,元宇宙可能對(duì)社會(huì)和人類等領(lǐng)域的相關(guān)影響,但是未來元宇宙如何影響國(guó)家安全的問題仍需重點(diǎn)關(guān)注。

1 元宇宙與科技革命結(jié)構(gòu)性互動(dòng)的分析框架

進(jìn)入21世紀(jì)以來,人類社會(huì)進(jìn)入到又一個(gè)前所未有的創(chuàng)新活躍期,今天新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命又蓄勢(shì)待發(fā),元宇宙等重大顛覆性技術(shù)的不斷涌現(xiàn),將給世界帶來無限發(fā)展的潛力和前所未有的不確定性。通常而言,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用成為維護(hù)國(guó)家安全的基礎(chǔ)性條件。然而,技術(shù)的每次突破在給個(gè)人帶來更多自由和權(quán)利的同時(shí),也給個(gè)人帶來了更多枷鎖。對(duì)國(guó)家的影響也是如此,一方面,技術(shù)的進(jìn)步增強(qiáng)了國(guó)家維護(hù)自身安全的能力和實(shí)力,同時(shí)也導(dǎo)致技術(shù)強(qiáng)國(guó)對(duì)技術(shù)弱國(guó)的干涉進(jìn)入到前所未有的深度和廣度。另一方面,各國(guó)對(duì)技術(shù)的依賴也導(dǎo)致國(guó)家安全的脆弱性增加,技術(shù)弱國(guó)對(duì)科技強(qiáng)國(guó)依賴的增加?？v觀全球科技革命發(fā)展史,科技革命的發(fā)展與國(guó)家安全的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)關(guān)系不斷強(qiáng)化著民族國(guó)家作為安全防護(hù)基本單位和核心主體的地位,誘發(fā)各國(guó)政府?dāng)U大國(guó)家安全的界定范圍[1],豐富著國(guó)家安全的內(nèi)涵,重塑著國(guó)家安全的固有形態(tài)。

1.1 國(guó)家安全內(nèi)涵的歷史演進(jìn)

以史為鏡,可以知興替,研究國(guó)家安全工作堅(jiān)持“論從史出”的方法,通過回顧歷史、總結(jié)規(guī)律可以更好地探尋國(guó)家安全的歷史嬗變,剖析新技術(shù)革命對(duì)國(guó)家安全帶來的風(fēng)險(xiǎn),繼而探討元宇宙時(shí)代對(duì)國(guó)家安全帶來的挑戰(zhàn)以及未來發(fā)展的路徑選擇。

從歷史發(fā)展而言,西周作為中國(guó)早期國(guó)家的典型其已經(jīng)具備了“國(guó)家安全”的內(nèi)容,該時(shí)期的國(guó)家安全主要以政治安全、軍事安全、社會(huì)安全為主要內(nèi)容。西周主要圍繞建立穩(wěn)固的政治秩序以及得到國(guó)民思想上的認(rèn)同,制定軍事禮儀、統(tǒng)籌部署國(guó)家軍隊(duì),構(gòu)建出天下大同的社會(huì)理想,打造社會(huì)的思想底框以維護(hù)國(guó)家安全[2]。至先秦時(shí)期已進(jìn)入維護(hù)國(guó)家安全實(shí)踐和國(guó)家安全思想形成的初始階段,其強(qiáng)調(diào)安危意識(shí),辯證認(rèn)識(shí)安危、存亡、治亂之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系,重視戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家安全的關(guān)系,將軍事安全放在國(guó)家安全戰(zhàn)略中的主導(dǎo)地位[3]。至唐代,中國(guó)進(jìn)入空前繁榮穩(wěn)定的歷史時(shí)期,影響唐王朝國(guó)家安全的因素主要包含自然因素與社會(huì)因素,地理位置、氣候條件以及人口構(gòu)成為自然安全的主要內(nèi)容,政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和軍事制度是社會(huì)安全因素的主要內(nèi)容[4]。北宋時(shí)期,國(guó)家安全面臨內(nèi)部和外部的安全問題,即所謂的“內(nèi)憂外患”,其中“外患”,即領(lǐng)土安全成為主要問題[5]。明清兩代國(guó)家安全的內(nèi)涵和邊界有所拓展,并將邊疆安全作為維護(hù)國(guó)家安全的重點(diǎn)。明代完善北部邊疆防御體系、擴(kuò)展南部海洋實(shí)力、建構(gòu)海防設(shè)施;清朝在“清天下”的安全觀下強(qiáng)調(diào)安全的總體性,內(nèi)陸安全、邊疆安全、海疆安全和屬國(guó)安全的“中外安全觀”的總體安全觀逐漸形成[6]。通過以上討論可以發(fā)現(xiàn),影響國(guó)家安全的要素主要包含自然因素和社會(huì)因素兩個(gè)方面,只是不同的歷史階段國(guó)家安全面臨的具體威脅不同才使得各朝代對(duì)維護(hù)國(guó)家安全的側(cè)重點(diǎn)不斷演變而已。但是,無論哪個(gè)時(shí)期國(guó)家安全內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)都是一致的,即國(guó)家安全的核心內(nèi)容是政治安全和軍事安全兩方面,只是在歷朝歷代發(fā)展的不同階段“國(guó)家安全”構(gòu)成的總體內(nèi)容不同而已。

1.2 科技革命與國(guó)家安全的變遷

歷次科技革命與國(guó)家安全之間均存在一定的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)關(guān)系,因此探討歷次科技革命對(duì)國(guó)家安全的影響,有助于思考和認(rèn)知元宇宙時(shí)代將如何重塑國(guó)家安全的內(nèi)容和形態(tài)。既有研究通常將近400年來的科技革命分為四個(gè)階段,而在進(jìn)一步探討之前需要說明的是,由于本文關(guān)注科技革命與國(guó)家安全之間的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)關(guān)系,因此,若科學(xué)技術(shù)的突破對(duì)國(guó)家安全的內(nèi)容和形態(tài)產(chǎn)生變革性作用即被視作科技革命,則地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期航海技術(shù)和地理知識(shí)的突破也應(yīng)被視作一次科技革命。具體而言,本文探討的科技革命分為五個(gè)階段,地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期、兩次工業(yè)革命時(shí)期、信息革命時(shí)期、新一代人工智能時(shí)期和元宇宙時(shí)期(見表1)。

表1 技術(shù)的變革與國(guó)家安全的轉(zhuǎn)變

第一,地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期?！暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”之前由于生產(chǎn)資料和科技水平的限制,各國(guó)生產(chǎn)發(fā)展主要以本土的土地和資源為發(fā)展前提,強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)和陸權(quán)征服[7]。航海技術(shù)和地理知識(shí)的發(fā)展使人們具備了跨越國(guó)土疆界向海外擴(kuò)張的能力,此時(shí),西歐的資本主義暴露了其對(duì)外擴(kuò)張的野心和攫取資源的貪欲。航海技術(shù)的發(fā)展很大程度上改變了以政治和軍事為核心的國(guó)家安全內(nèi)涵,繼而向外部進(jìn)行殖民和經(jīng)濟(jì)掠奪[8],經(jīng)濟(jì)安全成為國(guó)家安全的新內(nèi)容。新航路開辟后資本主義急劇擴(kuò)張,國(guó)家市場(chǎng)間的瓜分、資源的爭(zhēng)奪、地緣政治競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜日趨激烈,原有的國(guó)家安全格局遭受沖擊進(jìn)而也挑戰(zhàn)著國(guó)家安全的核心內(nèi)涵,技術(shù)革命的“破壁效應(yīng)”在國(guó)家安全領(lǐng)域初步顯現(xiàn)。

第二,蒸汽電力時(shí)期。第一次工業(yè)革命最早于英國(guó)爆發(fā),在這場(chǎng)革命進(jìn)程中蒸汽機(jī)的出現(xiàn)使人類逐步擺脫了以人力和畜力為驅(qū)動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)而向工業(yè)生產(chǎn)遞進(jìn),此后逐步開啟了歐美各國(guó)的工業(yè)化道路。德國(guó)作為一個(gè)后起帝國(guó)主義國(guó)家,由于重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展率先進(jìn)行了第二次工業(yè)革命,電力在這一時(shí)期成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力,電機(jī)、發(fā)電機(jī)的研發(fā)促使鋼鐵、汽車、電器等新興工業(yè)蓬勃興起,在科學(xué)技術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的互相作用下致使德國(guó)軍事技術(shù)和軍工產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了“躍進(jìn)式 的發(fā)展”[9],德國(guó)借此一躍成為世界霸主之一,甚至直接推動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。

在技術(shù)發(fā)展和資源需求的持續(xù)推動(dòng)下,人類不斷地由本土向周邊再向上下探索尋求新的空間,并且每一次發(fā)展都在不斷打破人類活動(dòng)的原有生存空間,同時(shí)發(fā)揮著技術(shù)革命的動(dòng)力效應(yīng)推動(dòng)地緣政治理論的發(fā)展,甚至激發(fā)起地緣政治的“復(fù)活”與升級(jí),重塑國(guó)際政治的基本格局進(jìn)而影響國(guó)家安全。兩次工業(yè)革命期間老牌強(qiáng)國(guó)與新興強(qiáng)國(guó)之間的博弈與競(jìng)爭(zhēng)催生著新的地緣政治風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn),技術(shù)發(fā)展與國(guó)家安全的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)關(guān)系促使技術(shù)優(yōu)勢(shì)國(guó)逐步在制度領(lǐng)域確立主導(dǎo)地位,從而形成以西方等技術(shù)優(yōu)勢(shì)國(guó)為中心向東方等技術(shù)弱勢(shì)國(guó)開展軍事侵略和地緣政治競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際秩序。

第三,信息革命時(shí)期。第三次科技革命時(shí)期美國(guó)憑借著技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)迅速取代了歐洲成為國(guó)際秩序的主導(dǎo)者,并在網(wǎng)絡(luò)空間這一“新邊疆”獨(dú)占鰲頭。自互聯(lián)網(wǎng)肇創(chuàng)以來其在擴(kuò)張性機(jī)制推動(dòng)下使全球互聯(lián)互通呈幾何級(jí)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),導(dǎo)致民用和軍事部門對(duì)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的依賴日漸增強(qiáng)。然而信息革命并非“孤軍奮戰(zhàn)”,它帶來了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的相關(guān)挑戰(zhàn),引發(fā)了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)空間安全的反復(fù)辯論[10]。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來了安全風(fēng)險(xiǎn)的泛化,致使其衍生出的危害國(guó)家安全的危機(jī)或隱患日益真實(shí)化和迫近,網(wǎng)絡(luò)空間軍事化競(jìng)爭(zhēng)、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義的威脅致使國(guó)家安全的范疇在技術(shù)革命的推動(dòng)下再次延展。約瑟夫·奈和羅伯特·基歐漢曾指出,在新世紀(jì),“廣義上的信息技術(shù)很可能成為重要的權(quán)力資源”[11],概言之,以網(wǎng)絡(luò)為代表的信息技術(shù)將成為一國(guó)是否能成為強(qiáng)國(guó)的必備條件。此后,以美國(guó)為首的主要互聯(lián)網(wǎng)國(guó)家基于自身的戰(zhàn)略考量出現(xiàn)了夸大網(wǎng)絡(luò)空間威脅的傾向,并使數(shù)以萬計(jì)的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施安全風(fēng)險(xiǎn)加劇的“震網(wǎng)攻擊”成為了網(wǎng)絡(luò)空間“過度安全化”(hyper-securitization)的主要推手[12]。在此背景下各國(guó)政府加大了在網(wǎng)絡(luò)空間的能力建設(shè)和戰(zhàn)略博弈甚至是軍備競(jìng)賽,其對(duì)自身安全的關(guān)切遠(yuǎn)超以合作謀求共同安全的訴求[13],致使網(wǎng)絡(luò)空間的安全問題對(duì)國(guó)家安全造成的影響日漸明顯并向日益焦灼的方向發(fā)展。與此同時(shí),信息技術(shù)的非對(duì)稱性流動(dòng)和其本身的脆弱性也引起了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)恐怖主義的廣泛擔(dān)憂。具體而言,網(wǎng)絡(luò)基于其開放性、技術(shù)的流動(dòng)性,在給網(wǎng)絡(luò)化程度高的國(guó)家?guī)砑夹g(shù)的正效應(yīng)以外,也因其去中心化的特點(diǎn)賦能于恐怖組織。這不僅意味著網(wǎng)絡(luò)成為了保障信息強(qiáng)國(guó)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力,而且也給了恐怖組織等針對(duì)國(guó)家行為體發(fā)動(dòng)恐怖襲擊的能力和動(dòng)力[14],科技這把雙刃劍的正負(fù)面影響進(jìn)一步拓展了國(guó)家安全的界限。

第四,人工智能時(shí)期。2013德國(guó)漢諾威工業(yè)博覽會(huì)正式提出“工業(yè)4.0”,此后以人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為驅(qū)動(dòng)力的第四次工業(yè)革命正改變著現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界向創(chuàng)造智能系統(tǒng)和環(huán)境的全面數(shù)字化世界轉(zhuǎn)型[15]。自此,“第四次工業(yè)革命”一詞被用來界定和分析新一代人工智能技術(shù)對(duì)不斷演變的社會(huì)規(guī)范、國(guó)家政治走向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)到國(guó)家安全的演變等與人類發(fā)展相關(guān)的整個(gè)領(lǐng)域的影響[16]。盡管主要國(guó)家都在布局人工智能,希望在新的賽道上占據(jù)優(yōu)勢(shì)以科技競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)化成維護(hù)國(guó)家安全和國(guó)際安全的塑造力和影響力。然而新一代人工智能技術(shù)的發(fā)展拓展了人們的活動(dòng)和思想疆域,國(guó)家安全的邊界也隨之拓展。意圖以科技發(fā)展提升國(guó)家安全治理效能的理念并未擺脫以歐美為中心的單一或者單極中心態(tài)勢(shì),反而催生了一種技術(shù)安全與國(guó)家安全邊界重合的國(guó)家安全悖論。從國(guó)家科技安全及其治理來看,作為國(guó)家戰(zhàn)略和安全治理的重要技術(shù)支撐,人工智能業(yè)已成為各國(guó)競(jìng)相追逐的核心利益[17]。例如,以美國(guó)為代表的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家,泛化國(guó)家安全概念,對(duì)中國(guó)進(jìn)行科技遏制,科技經(jīng)濟(jì)泛政治化和泛意識(shí)形態(tài)化加劇[18],國(guó)家安全的治理進(jìn)一步復(fù)雜化。

第五,元宇宙時(shí)期。從歷次科技革命的發(fā)展周期可以看出,科技革命的發(fā)展呈現(xiàn)出交織共生的狀態(tài),并且科技革命迭代的周期不斷縮短,對(duì)國(guó)家安全的影響日益向新的領(lǐng)域拓展。盡管新一輪科技革命可能在人工智能、生命科學(xué)、太空科技、物質(zhì)科學(xué)以及它們交叉的領(lǐng)域出現(xiàn),但是元宇宙革命性、綜合性、系統(tǒng)性、創(chuàng)造性、開放性等特征很可能在廣度和深度上超過移動(dòng)革命、網(wǎng)絡(luò)革命,成為在上述領(lǐng)域集大成者的最有效方式和最終體現(xiàn)。

元宇宙可能實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的重構(gòu),形成國(guó)際社會(huì)可以自由進(jìn)入并可充分競(jìng)爭(zhēng)的“第二世界”。數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)物理世界并行存在,國(guó)家間溝通、合作、競(jìng)爭(zhēng)的范式進(jìn)一步數(shù)字化、虛擬化,具有迥然不同于以往科技革命的系列特征必將激發(fā)各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與矛盾,在各國(guó)競(jìng)相布局的態(tài)勢(shì)下元宇宙的技術(shù)中心或?qū)⒊尸F(xiàn)多中心、多主體的發(fā)展格局。隨著元宇宙的逐步成熟,國(guó)家之間在“兩個(gè)世界”的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈,而對(duì)國(guó)家安全的影響也將是全方位、多層次、整體性的,尤其體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家安全邊界顛覆、意識(shí)形態(tài)的滲透等領(lǐng)域。

2 元宇宙背景下國(guó)家安全面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

國(guó)家安全在與科技革命的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)過程中不斷演變,國(guó)家安全的含義逐步由單一性向綜合性演變,外延逐步由政治、軍事向經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等新領(lǐng)域和網(wǎng)絡(luò)、太空等新邊疆拓展。當(dāng)人類生存空間向虛擬世界擴(kuò)展時(shí),因元宇宙技術(shù)壟斷的“寡頭化”以及虛擬空間的“去政治化”“去國(guó)家化”的特征,可能挑戰(zhàn)著國(guó)家主權(quán)的合法性和國(guó)家安全的外延,成為意識(shí)形態(tài)滲透的新平臺(tái),甚至可能改變國(guó)際關(guān)系的基本格局和局部地區(qū)的安全前景。

2.1 顛覆和重構(gòu)國(guó)家與國(guó)家安全的“加速器”

元宇宙的精神內(nèi)核是創(chuàng)建一個(gè)去中心化的虛擬世界,即創(chuàng)建一個(gè)在權(quán)力形態(tài)、組織架構(gòu)、文化模式和經(jīng)濟(jì)制度完全不同于現(xiàn)實(shí)世界且不受現(xiàn)實(shí)世界控制的“第二世界”乃至多個(gè)世界。在虛擬世界中人、群體和組織之間呈現(xiàn)出開放、扁平和平等狀態(tài)。元宇宙消弭了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間的界限,甚至重構(gòu)人類線上和線下的生活邊界[19],“元宇宙數(shù)字帝國(guó)”可能成為人類的“下一代社會(huì)”。在元宇宙時(shí)代,一切物質(zhì)均可能實(shí)現(xiàn)數(shù)字化,這將突破傳統(tǒng)國(guó)家和國(guó)家安全的原有概念和范疇。

關(guān)于國(guó)家安全邊界的界定從二十世紀(jì)七八十年代以來,大體可以分為兩種流派與路徑——即堅(jiān)持國(guó)家為中心、以軍事—政治為核心的傳統(tǒng)派,與擴(kuò)展安全指涉對(duì)象及增加經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境等安全領(lǐng)域的擴(kuò)展深化派[20]。傳統(tǒng)派認(rèn)為安全概念的擴(kuò)展導(dǎo)致安全概念的日益泛化和邊界無限延伸,導(dǎo)致安全研究的重心出現(xiàn)分散與失焦;而擴(kuò)展深化派則認(rèn)為,傳統(tǒng)安全論者的偏頗,忽略了非軍事等因素對(duì)安全的影響,不利于形成完整的安全分析框架。在元宇宙時(shí)代其所構(gòu)筑的“第二世界”使國(guó)家的政治活動(dòng)、人們的生活方式發(fā)生著顛覆性變化,加速著傳統(tǒng)國(guó)家的解構(gòu)和重構(gòu)[21]。盡管元宇宙的興起是基于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,但是其已超越傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的范疇。元宇宙對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家的重構(gòu)導(dǎo)致國(guó)家“領(lǐng)土”范圍拓展,關(guān)于國(guó)家安全的內(nèi)涵和外延自然也不斷地被拓展。在此情境下,元宇宙的發(fā)展為國(guó)家安全增添了更多的“安全領(lǐng)域”,元宇宙成為繼陸、海、空、天、網(wǎng)絡(luò)空間之外的“第二世界”,在這個(gè)“第二世界”中囊括了現(xiàn)實(shí)物理世界所包含的傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全,這一虛擬世界的安全問題將被納入現(xiàn)實(shí)世界安全議題的討論框架之內(nèi)。

隨著元宇宙的逐漸成熟,在人類現(xiàn)實(shí)物理世界的基礎(chǔ)上將再現(xiàn)一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化的“第二世界”。在“第二世界”中也具備“元民”“領(lǐng)土”“政府”和“主權(quán)”,同樣也具備貨幣發(fā)行等獨(dú)立對(duì)外交往的能力,傳統(tǒng)國(guó)家的概念和邊界恐難以囊括虛擬的元宇宙世界。此時(shí),國(guó)家的概念和邊界與傳統(tǒng)民族國(guó)家的邊界相沖突。在元宇宙時(shí)代“國(guó)家”存在的方式將是前所未有的,只要元宇宙的底層技術(shù)還在運(yùn)行,那么數(shù)字“國(guó)家”就不可能消失,在元宇宙的世界中,無疑會(huì)存在形形色色的現(xiàn)在國(guó)、過去國(guó)、未來國(guó)。一旦越來越多的國(guó)家互相承認(rèn)這種數(shù)字“國(guó)家”的合理性時(shí),也就對(duì)威斯特伐利亞體系來了一次“元宇宙”升級(jí)。假以時(shí)日,越來越多國(guó)家進(jìn)駐元宇宙,特別是國(guó)家權(quán)力的區(qū)塊鏈化,國(guó)家形象的虛擬人化,國(guó)家經(jīng)濟(jì)的Web3.0化,將對(duì)傳統(tǒng)意義上的國(guó)家概念、邊界造成顛覆性的變化[22]。因此,在元宇宙這一虛擬世界領(lǐng)域,關(guān)注其對(duì)國(guó)家概念和邊界的沖突具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.2 威脅人的安全及其精神生活的“異化器”

基于技術(shù)層面而言,元宇宙是在吸納了信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能革命以及腦接口技術(shù)、神經(jīng)工程等基礎(chǔ)上創(chuàng)造的向人類展現(xiàn)的構(gòu)建與傳統(tǒng)物理世界平行的全息數(shù)字世界[23]。作為現(xiàn)實(shí)世界的孿生形態(tài)與延伸部分,元宇宙空間將成為由人造文化和人造世界組成的“數(shù)字社會(huì)”。在元宇宙空間,人也將被數(shù)字化,生活和生存環(huán)境也將虛擬化。而元宇宙的上述特點(diǎn)將成為威脅人的安全及其精神生活的“異化器”。一方面,元宇宙可能實(shí)現(xiàn)對(duì)人的概念的重新定義和人的安全范疇的拓展,人的安全將不再是傳統(tǒng)意義上的安全。另一方面,隨著元宇宙技術(shù)的成熟將容易實(shí)現(xiàn)對(duì)人的意識(shí)的干預(yù)和控制,甚至還會(huì)逐漸侵蝕和剝奪人獨(dú)立思考的能力。

在元宇宙時(shí)代萬事萬物皆有關(guān)聯(lián),虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界各方面交織融合,不僅改變了人類的生存境域,而且改變了人對(duì)自身的定義,針對(duì)虛擬世界的攻擊會(huì)傷害到現(xiàn)實(shí)的人與物。在元宇宙中需要對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、用戶體驗(yàn)以及實(shí)體世界內(nèi)容等進(jìn)行大量改造,從而形成一種經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)定、社交性強(qiáng)、虛擬身份認(rèn)同強(qiáng)、開放創(chuàng)作自由度高、沉浸式體驗(yàn)感良好的平行空間。屆時(shí)在元宇宙空間人與人、人與物、物與物的信息將被前所未有的連接起來,并且其他散落在各處的微信息也將被充分的挖掘和利用,人的創(chuàng)造性、自主性也將會(huì)被空前的激發(fā)。在高度交互性的元宇宙中復(fù)雜的服務(wù)將用戶的消費(fèi)習(xí)慣、個(gè)人生物特征信息、位置信息、工作數(shù)據(jù)等全部容納于網(wǎng)絡(luò)之中,而網(wǎng)絡(luò)又是世界性的,這讓所有隱私數(shù)據(jù)將會(huì)成為“公共數(shù)據(jù)”呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之中。這種數(shù)據(jù)的開放性意味著人在元宇宙中成為了“數(shù)字人”亦或“元民”,對(duì)元宇宙平臺(tái)的攻擊也意味著對(duì)人的安全的威脅,人的安全將不在局限于生命權(quán)、健康權(quán)的維護(hù),此時(shí)人的安全將被重新定義。

人在生活環(huán)境中需要根據(jù)自己獨(dú)立的意識(shí)和思想去實(shí)現(xiàn)人與人之間的交往。而在元宇宙中卻與之相反,元宇宙的數(shù)字文化環(huán)境會(huì)根據(jù)人的數(shù)字行為積極迎合或附和我們每個(gè)人的個(gè)性化志趣,從而使我們潛移默化地將自己置身于逐漸失去自我意識(shí)的投喂世界里[24]。一方面,在生產(chǎn)生活方面,人們?cè)谠钪嬷幸呀?jīng)擺脫了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)勞動(dòng),虛擬勞動(dòng)成為了人類新的生活狀態(tài),甚至元宇宙中的“虛擬數(shù)字人”將替代人類完成基本的體力勞動(dòng)。在元宇宙中人類自身勞動(dòng)價(jià)值的喪失所導(dǎo)致的替代性危機(jī)也使得人類逐漸成為數(shù)字虛擬空間的被動(dòng)接受者,乃至最終成為“空心人”,喪失人存在的價(jià)值。另一方面,隨著元宇宙及其底層技術(shù)的不斷成熟,虛擬展覽、虛擬演唱會(huì)、虛擬博物館將不斷涌現(xiàn),虛擬文化將成為人們生存環(huán)境的新樣態(tài)。元宇宙內(nèi)的虛擬文化場(chǎng)景遠(yuǎn)不同于現(xiàn)實(shí)物理世界由人主動(dòng)塑造形成的文化空間,在元宇宙內(nèi)人的思想將成為文化場(chǎng)景塑造的原始資源。文化場(chǎng)景的展現(xiàn)是經(jīng)過元宇宙底層技術(shù)對(duì)人的一系列數(shù)據(jù)進(jìn)行整合后而對(duì)每個(gè)人專門打造的“專屬性場(chǎng)景”。在此背景下,人類將不斷的沉迷于脫實(shí)向虛的虛幻空間,并且不斷沉淪。最終,人的精神以及獨(dú)立意識(shí)在技術(shù)的干預(yù)下將逐步改變甚至被侵蝕或者喪失。

2.3 意識(shí)形態(tài)滲透危及國(guó)家安全的“新平臺(tái)”

自由既是元宇宙的理念也是其運(yùn)行機(jī)制,在自由的理念和機(jī)制下,元宇宙意在創(chuàng)建一個(gè)可以超越現(xiàn)實(shí)自由的虛擬空間,在這一空間人的肉體和精神都將得到極大的解放[25]。元宇宙在為社會(huì)主體提供極大自由度的同時(shí),也可能成為外部勢(shì)力進(jìn)行“數(shù)字殖民”成為意識(shí)形態(tài)滲透和入侵的新平臺(tái)。

一方面,青少年容易成為意識(shí)形態(tài)滲透的目標(biāo)群體。西方國(guó)家曾經(jīng)在思想價(jià)值觀念輸出對(duì)象問題上推行重點(diǎn)滲透戰(zhàn)略,即甄選目標(biāo)國(guó)家社會(huì)中的關(guān)鍵人員作為輸出的對(duì)象,培養(yǎng)他們對(duì)西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生活方式的認(rèn)同,瓦解他們?cè)械男叛鲶w系和價(jià)值判斷[26]。冷戰(zhàn)初期喬治·凱南的“遏制戰(zhàn)略”,其核心就是通過和平的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)蘇聯(lián)的遏制和演變,從而通過分化瓦解蘇東陣營(yíng)達(dá)到弱化蘇聯(lián)的目的。美國(guó)在蘇聯(lián)進(jìn)行的“精英培植”使得任何關(guān)鍵時(shí)刻都有人站出來說“美國(guó)話”,西方多年精心培植的“精英人才”在蘇聯(lián)解體過程中發(fā)揮了“舉足輕重”的作用[27]。西方國(guó)家早就意識(shí)到推翻和顛覆一個(gè)國(guó)家的政權(quán)對(duì)其實(shí)現(xiàn)和平演變是一個(gè)漸進(jìn)的過程,有可能需要幾代人的努力才能完成。而這必須贏得目標(biāo)國(guó)家的一部分統(tǒng)治階級(jí)來共同“配合”完成,為此就必須采取“區(qū)別對(duì)待的原則”對(duì)部分群體進(jìn)行滲透。西方國(guó)家主導(dǎo)建構(gòu)的“數(shù)字帝國(guó)聯(lián)盟”在增強(qiáng)成員國(guó)信息交流的同時(shí)也將精準(zhǔn)而隱蔽地對(duì)元宇宙“游戲共同體”“極端思想共同體”這一最大政治“變量”開展侵蝕滲透,意圖以特殊群體的意識(shí)形態(tài)解體為突破口對(duì)不同制度的國(guó)家實(shí)行“和平演變”。

另一方面,文化和政治制度領(lǐng)域可能成為意識(shí)形態(tài)滲透的聚焦點(diǎn)。元宇宙可能成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家向外展示自身政治制度、宗教文化和社會(huì)生活優(yōu)越性的重要平臺(tái)。一些國(guó)家可能在元宇宙中精心制造各種資本主義制度場(chǎng)景、宗教自由幻象,吸引他國(guó)民眾沉浸于其“優(yōu)越性”之中,而由于元宇宙的自由性賦予了個(gè)體極大的自主性,個(gè)體很容易獲得這些體驗(yàn),這為這些國(guó)家的制度、文化、生活方式等的輸出提供了極大便利。與此同時(shí),部分國(guó)家可能通過元宇宙技術(shù)將其“價(jià)值體系”植入到動(dòng)漫、電影、旅游景觀、文化作品中,并從側(cè)面丑化、曲解他國(guó)的制度、文化的優(yōu)勢(shì)。如果放任這些理念在廣大人群,特別是青少年中泛濫,其將很難區(qū)分現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限。長(zhǎng)期來看,元宇宙塑造的公開透明、平等自由和民主公平等類烏托邦思想,將使算法操控、互聯(lián)網(wǎng)壟斷、網(wǎng)絡(luò)主權(quán)侵犯等問題成為平臺(tái)隱藏話語,極易引發(fā)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的分化甚至對(duì)立。民眾在使用“元宇宙產(chǎn)品”的過程中一旦受到滲透,對(duì)所在國(guó)主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生反感和偏見,可能挑戰(zhàn)、動(dòng)搖國(guó)家制度和政權(quán)安全。同樣,恐怖組織主張暴力恐怖活動(dòng)的“文化”也可以借助元宇宙找到更廣闊的生存空間,能夠在元宇宙空間找到對(duì)其同樣有認(rèn)同感的同情者,甚至吸引更多“志同道合”者加入其中,不斷傳播極端主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)而不斷壯大組織力量[28]。

2.4 大國(guó)較量重塑國(guó)際關(guān)系格局的“新戰(zhàn)場(chǎng)”

數(shù)字技術(shù)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革的先機(jī),將成為新一輪國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)領(lǐng)域,剔除“元宇宙”資本炒作的背后因素,其興起的背后有其必然的發(fā)展邏輯,是數(shù)字技術(shù)發(fā)展到高水平后國(guó)際力量博弈形成的應(yīng)然結(jié)果[29]。

盡管元宇宙“數(shù)字帝國(guó)”還處于分裂狀態(tài),但是在元宇宙這一新興業(yè)態(tài)面前,各國(guó)逐步關(guān)注其對(duì)國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的戰(zhàn)略影響,對(duì)國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)領(lǐng)域的潛在風(fēng)險(xiǎn),各國(guó)關(guān)于元宇宙的布局正在引起一個(gè)重大的“國(guó)際再平衡”。目前,多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家為促進(jìn)國(guó)內(nèi)元宇宙的發(fā)展正在相繼出臺(tái)關(guān)于元宇宙的戰(zhàn)略規(guī)劃或者配套政策,同樣也對(duì)元宇宙與國(guó)家安全的的結(jié)合給予了高度關(guān)注。例如,以臉書為代表的美國(guó)企業(yè)正在推動(dòng)政府加強(qiáng)對(duì)元宇宙的認(rèn)知,幫助政府以“負(fù)責(zé)任”的態(tài)度構(gòu)建元宇宙版圖,意圖通過元宇宙+虛擬貨幣吸納管轄全球經(jīng)濟(jì)金融等資源,實(shí)現(xiàn)元宇宙“政治戰(zhàn)略”[30]。韓國(guó)和日本則對(duì)元宇宙有較強(qiáng)的危機(jī)感。韓國(guó)政企共同布局該領(lǐng)域,搭建“元宇宙聯(lián)盟”進(jìn)行元宇宙層面的道德與文化實(shí)踐,分享技術(shù)趨勢(shì)和見解,并搭建資本基礎(chǔ)啟動(dòng)聯(lián)合開發(fā)項(xiàng)目。日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)省2021年7月發(fā)布報(bào)告《關(guān)于虛擬空間未來可能性與課題的調(diào)查報(bào)告》指出:政府應(yīng)防范和解決“虛擬空間內(nèi)”法律問題,并對(duì)跨國(guó)、跨平臺(tái)業(yè)務(wù)法律適用等加以完善;政府應(yīng)與業(yè)內(nèi)人士制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)方針,并向全球輸出該規(guī)范[31]。盡管歐盟并未直接推動(dòng)元宇宙立法和監(jiān)管,但是在相關(guān)立法方面預(yù)示著歐盟更關(guān)注元宇宙的監(jiān)管和規(guī)則問題,試圖在治理和規(guī)則方面占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢(shì),進(jìn)而保護(hù)其國(guó)家利益。盡管還不確定元宇宙是否能成為下一個(gè)真正具有戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)意義的新領(lǐng)域,但是元宇宙開發(fā)過程中必定引發(fā)全球科技競(jìng)爭(zhēng)的新一輪洗牌,未能及時(shí)“入局”的國(guó)家將面臨著受制于人或者“被淘汰”的局面。在缺乏有效監(jiān)管和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的條件下,元宇宙可能發(fā)展成為“先發(fā)”國(guó)家對(duì)“后發(fā)”國(guó)家進(jìn)行資本剝削的新場(chǎng)域,大國(guó)較量的新戰(zhàn)場(chǎng),或?qū)⒅厮車?guó)家之間的基本格局。

正如早期的人類社會(huì)一樣,人們?cè)谌狈τ行ПO(jiān)管的情況下,貪婪、殘暴的自然本性使得人類互相防備、敵對(duì)而出現(xiàn)“社會(huì)失范”問題,元宇宙發(fā)展階段同樣可能引發(fā)“元宇宙失范”現(xiàn)象,導(dǎo)致傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全的風(fēng)險(xiǎn)日益上升。元宇宙所具備的創(chuàng)新性、顛覆性以及未來發(fā)展的未知性共同構(gòu)成其本身的不確定性。同時(shí),元宇宙的不確定性增加了各國(guó)政府對(duì)其認(rèn)知的挑戰(zhàn),繼而放大了各國(guó)對(duì)其應(yīng)用所帶來的安全焦慮,致使安全思維不斷泛化。元宇宙的發(fā)展離不開物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、人機(jī)交互、區(qū)塊鏈的技術(shù)支撐,而這背后則離不開全球統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。而在以美國(guó)為首的西方大國(guó)推動(dòng)技術(shù)霸權(quán)的行徑下,由于其所堅(jiān)持的進(jìn)攻性技術(shù)民族主義的狹隘性,動(dòng)輒渲染價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)差異,其他國(guó)家基于新技術(shù)的安全擔(dān)憂將不斷增加投資和研發(fā)力度,進(jìn)而加劇世界主要國(guó)家(集團(tuán))之間在新技術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)[32]。安全思維泛化下導(dǎo)致新技術(shù)民族主義加劇國(guó)家間的不信任,對(duì)國(guó)際政治穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)、商業(yè)以及技術(shù)合作等方面帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),甚至也可能導(dǎo)致對(duì)元宇宙的競(jìng)爭(zhēng)滑向“修昔底德陷阱”危及全球安全前景。

3 元宇宙背景下維護(hù)國(guó)家安全的路徑選擇

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,元宇宙也不例外,元宇宙在給人類未來社會(huì)帶來無限遐想的同時(shí)也蘊(yùn)藏著無限的風(fēng)險(xiǎn)。為有效防范和治理元宇宙發(fā)展過程中可能存在的危害國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn),需要重視以下工作。

3.1 堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,將“元宇宙安全”納入國(guó)家安全范疇

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展,人類的活動(dòng)空間也在不斷擴(kuò)展,人們對(duì)邊疆的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了多次巨大的飛躍,從陸地邊疆延伸到海疆、空疆和“高空疆”;從有形邊疆向有形與無形相結(jié)合的邊疆,從實(shí)體的、物理的邊疆向虛擬的、價(jià)值的邊疆的認(rèn)知飛躍[33]。元宇宙時(shí)代的到來可能使國(guó)家安全突破陸、海、空、天、網(wǎng)的疆界,拓展至“元宇宙邊疆”范疇,國(guó)家以及國(guó)家安全的邊界范疇將被重構(gòu)甚至解構(gòu)。

基于當(dāng)代政治學(xué)和法學(xué)的國(guó)家理論而言,主權(quán)、領(lǐng)土、人民、政府是國(guó)家構(gòu)成的基本因素,由此可以推出國(guó)家安全自然包含主權(quán)安全、領(lǐng)土安全和人民安全。不過國(guó)家安全的外界因素在不斷變化,國(guó)家的定義難以因應(yīng)國(guó)家安全的應(yīng)有范疇。總體國(guó)家安全觀的“總體性”特征,破除了傳統(tǒng)安全觀對(duì)國(guó)家安全的“簡(jiǎn)化”,使國(guó)家安全回歸為國(guó)家的“總體安全”[34]。在元宇宙時(shí)代,使國(guó)家安全回歸“總體性”以因應(yīng)復(fù)雜的國(guó)家安全局勢(shì),以總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)拓展國(guó)家和國(guó)家安全的邊界范疇成為必然要求。將“元宇宙安全”納入到總體國(guó)家安全觀的基本范疇,有助于清晰地把握元宇宙安全的定義和界限,準(zhǔn)確地理解元宇宙安全的內(nèi)涵、外延和特點(diǎn)。因此可漸進(jìn)將元宇宙安全提升到國(guó)家安全戰(zhàn)略的高度,做好涵蓋制度層面和技術(shù)層面的體系構(gòu)建,掌握元宇宙安全的主動(dòng)權(quán)。

3.2 樹立科技向善的理念,占領(lǐng)元宇宙時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全高地

元宇宙中的意識(shí)形態(tài)安全與其他安全之間存在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,在元宇宙時(shí)代美西方國(guó)家基于意識(shí)形態(tài)的偏見通過“抱團(tuán)”的方式在技術(shù)上對(duì)不同國(guó)家采取“隔離”和“打壓”,將在一定程度上加大不同國(guó)家的“數(shù)字鴻溝”,并可能進(jìn)一步加劇對(duì)不同國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透。

元宇宙可能成為一國(guó)對(duì)他國(guó)開展意識(shí)形態(tài)滲透的新場(chǎng)域,科技向善應(yīng)當(dāng)成為我們始終奉行的理念。由于元宇宙是當(dāng)下多種尖端科技的超級(jí)綜合體,先進(jìn)科技充斥其整個(gè)產(chǎn)業(yè)閉環(huán),多國(guó)已開始布局前沿科技,而制衡一種技術(shù)的有效手段就是發(fā)展更先進(jìn)的技術(shù)?；诖?應(yīng)強(qiáng)化元宇宙意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)研究,以學(xué)術(shù)引領(lǐng)國(guó)家安全建設(shè)步伐。目前我國(guó)關(guān)于元宇宙與意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域的研究尚屬空白,對(duì)此以總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)建立完整的元宇宙意識(shí)形態(tài)安全研究架構(gòu),掌握元宇宙領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)安全的話語權(quán)應(yīng)成為題中應(yīng)有之義。同時(shí),需加強(qiáng)元宇宙底層核心技術(shù)的前瞻研發(fā),推進(jìn)深化感知交互的新型終端研制和系統(tǒng)化的虛擬內(nèi)容建設(shè)[35],奪取前沿技術(shù)的先發(fā)優(yōu)勢(shì),以打破美西方國(guó)家可能的技術(shù)霸權(quán),掌握新興領(lǐng)域的話語權(quán)。

3.3 堅(jiān)持依法治理的原則,筑牢國(guó)家安全法治體系的法理基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)并非法外之地,元宇宙亦在法律節(jié)制范圍之內(nèi),面向未來,法律還將發(fā)揮持續(xù)性的作用,它將讓我們學(xué)會(huì)如何以良法善治來應(yīng)對(duì)元宇宙時(shí)代的國(guó)家安全問題。

盡管元宇宙是虛擬世界,但是現(xiàn)實(shí)世界依然是元宇宙的“母體”,元宇宙空間的一切表現(xiàn)均是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的映射,其所衍生出的問題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)高度相似。此外,當(dāng)前國(guó)際社會(huì)圍繞技術(shù)創(chuàng)新的爭(zhēng)奪已經(jīng)從實(shí)體領(lǐng)先擴(kuò)大至標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng),部分西方國(guó)家試圖爭(zhēng)奪元宇宙下的法律標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán),以此作為壓制我國(guó)發(fā)展的重要手段,致使我國(guó)國(guó)家安全的治理在元宇宙時(shí)代面臨著艱難羈絆[36]。法治是國(guó)家治理的基本方式,是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志,同樣也是元宇宙治理現(xiàn)代化的必由之路,為保障元宇宙時(shí)代的國(guó)家安全,需要推動(dòng)元宇宙平臺(tái)治理的法治化。具體而言,需要完善元宇宙平臺(tái)內(nèi)我國(guó)國(guó)家安全的保護(hù)性管轄權(quán)原則,將元宇宙內(nèi)危害我國(guó)國(guó)家安全的犯罪行為予以具體化并納入我國(guó)法律的規(guī)制范圍之內(nèi)。將“任何人”利用元宇宙平臺(tái)實(shí)施危害我國(guó)家安全的犯罪行為都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。完善國(guó)家安全的保護(hù)性管轄權(quán)原則既是貫徹有效落實(shí)“法無明文規(guī)定不為罪,法無明文規(guī)定不處罰”的罪刑法定原則,又是貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀的客觀需要,同時(shí)也是保障元宇宙時(shí)代國(guó)家安全的必由之路。

3.4 遵循國(guó)際共治的道路,構(gòu)建“元宇宙空間命運(yùn)共同體”

元宇宙時(shí)代的諸多挑戰(zhàn)也不再是一國(guó)可以應(yīng)對(duì),而是需要各國(guó)通力合作來應(yīng)對(duì)。具體而言,應(yīng)倡議元宇宙空間命運(yùn)共同體,提升元宇宙平臺(tái)國(guó)際合作的可能性[37]。元宇宙作為下一代“人類社會(huì)”,在其未來發(fā)展過程中也必然存在著不對(duì)等的依賴關(guān)系,而這種不對(duì)等的依賴關(guān)系也昭示著元宇宙平臺(tái)國(guó)際共治的脆弱性。由于元宇宙是以高度發(fā)達(dá)的數(shù)字技術(shù)為依托,是技術(shù)精英們的“競(jìng)技平臺(tái)”,那些數(shù)字技術(shù)較弱的國(guó)家和地區(qū)可能成為了元宇宙時(shí)代的“跟跑者”甚至“服從者”。這種不對(duì)等的依賴關(guān)系加劇了國(guó)際社會(huì)的“數(shù)字鴻溝”,削弱了國(guó)際共同治理元宇宙的可能。而提倡構(gòu)建元宇宙空間命運(yùn)共同體,削減理念分歧可能造成的誤解,以合作共治的理念為依托,使國(guó)際組織和各國(guó)政府形成合力共同蓄力元宇宙發(fā)展成為必然要求。與此同時(shí),應(yīng)積極推動(dòng)元宇宙空間治理的規(guī)則化建設(shè)。通過國(guó)際合作制定元宇宙的科技倫理制度,包括推動(dòng)建立元宇宙研發(fā)與應(yīng)用的全球共同倫理框架、共同監(jiān)管和使用原則等規(guī)則的制定,以應(yīng)對(duì)元宇宙時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的安全局勢(shì)。

4 結(jié)論與展望

歷史地看,人類在廣義上已經(jīng)經(jīng)歷了五次技術(shù)革命,而每次技術(shù)革命的進(jìn)步都帶來了時(shí)代的變遷,同樣,國(guó)家安全的內(nèi)涵和范疇也在不斷地發(fā)生變化。當(dāng)前,人類正經(jīng)歷著由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、元宇宙技術(shù)等相互重疊的并由元宇宙技術(shù)集中體現(xiàn)的第五次技術(shù)革命。無論從理論還是從實(shí)踐而言,歷次技術(shù)革命的變遷都在某種程度上使世界各國(guó)面臨的安全與挑戰(zhàn)不斷的加劇和拓展。從地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期到如今的元宇宙時(shí)期,國(guó)家安全的挑戰(zhàn)向更深度和廣度延展,具體表現(xiàn)在安全的類型日益多元化、安全的范疇日益廣泛化、安全地域的日益復(fù)雜化。

尤其是元宇宙時(shí)期,元宇宙的高度開放和互聯(lián)互通深刻地影響著國(guó)家安全,無論是從國(guó)家安全的邊界范疇、意識(shí)形態(tài)的滲透還是重塑國(guó)際關(guān)系的基本格局來看,元宇宙對(duì)國(guó)家安全的影響都可能成為一個(gè)國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際社會(huì)的重要議題。然而囿于全球治理網(wǎng)絡(luò)空間所存在的意識(shí)形態(tài)和治理理念的差異,使得未來在治理元宇宙空間可能出現(xiàn)同樣的問題。

盡管本文所談的元宇宙對(duì)國(guó)家安全的風(fēng)險(xiǎn)僅是一種可能的風(fēng)險(xiǎn)推測(cè),并不是一種必然性陳述,但是可以確信的是隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛躍升未來社會(huì)的發(fā)展將是跳躍式的,元宇宙對(duì)國(guó)家安全的影響也將是顛覆性的。綜上所述,“元宇宙元年”之后理論界和實(shí)務(wù)界有必要認(rèn)真思考元宇宙對(duì)國(guó)家安全的影響,并積極應(yīng)對(duì)它所可能帶來的挑戰(zhàn)。