范本呈現(xiàn)

快生活中，如何尋找久違的“松弛感”？

◎鄺西曦

談到生活方式，近期的一個(gè)熱詞是“松弛感”。在文化地圖上尋覓其蹤影，“松弛感”早已有之。它是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的“心遠(yuǎn)地自偏”，也是梭羅在瓦爾登湖畔的詩(shī)意棲居。當(dāng)田園牧歌的山水草木成為精神桃源，當(dāng)哲人筆下的“自然系生活”成為詩(shī)與遠(yuǎn)方，“松弛感”在快速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，是對(duì)“從前慢”的復(fù)古懷舊，也是快節(jié)奏、高效率中的“變奏變頻”，正如有人所說(shuō)，這是“在奔跑中調(diào)整呼吸”。

有人認(rèn)為，“松弛感”需要金錢(qián)和物質(zhì)的支撐，離普通人似乎有些遙遠(yuǎn)。其實(shí)，“松弛感”可以是融進(jìn)點(diǎn)滴生活的習(xí)慣：清晨早起十分鐘，便少了些上班趕路的氣喘吁吁；凡事打好提前量，便多了些處理問(wèn)題的從容不迫；人間煙火氣，最撫凡人心，有人問(wèn)你粥可溫，有人陪你立黃昏，感受一餐一飯的好、一花一葉的美，都能解碼尋常日子里的“松弛感”。

“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢。”從一定意義上說(shuō)，“松弛感”是一種淡定處世的哲學(xué)。人生路上并非處處坦途，面對(duì)無(wú)常與挑戰(zhàn)，“松弛感”不是隨波逐流、碌碌無(wú)為的借口，也不是佛系隨緣、游戲人生的托詞，“優(yōu)雅的咸魚(yú)”逃避不了現(xiàn)實(shí)的焦慮，心態(tài)上的松弛不代表行動(dòng)上的松懈，適時(shí)充電不妨礙前行的進(jìn)度，以?shī)^斗者的姿態(tài)兢兢業(yè)業(yè)、久久為功，這樣的青春才能舒展坦蕩、回味悠長(zhǎng)。

往深里講，“松弛感”不僅是“面子”的表現(xiàn)，更依賴(lài)于“里子”的積淀，它代表著一種淡泊明志的胸懷。一個(gè)人的精力有限，有所取舍方能心智篤定、輕松自在。在順境時(shí)處優(yōu)不養(yǎng)尊，在逆境時(shí)身窮不志短，以淡泊之心面對(duì)成敗進(jìn)退，進(jìn)而涵養(yǎng)靜氣、彰顯大氣、孕育朝氣。正如中國(guó)畫(huà)，自古便講究留白的藝術(shù)，有所渲染，有所省略，恰到好處，才可達(dá)到濃淡相宜、深淺相間、相得益彰的境界。

當(dāng)下，“松弛感”引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松”與“緊”的討論。其實(shí)，“松”與“緊”并非是非此即彼的選項(xiàng)，而應(yīng)該是一種辯證的關(guān)系。正如音樂(lè)，有輕柔的慢板，也有緊湊的快板，疏密之間、濃淡之間，才能成就多彩的樂(lè)章。中國(guó)古語(yǔ)也有言：文武之道，一張一弛。忙碌的工作和生活中偶有放松，也未嘗不是一種“可持續(xù)發(fā)展”。在“松”與“緊”切換中，命運(yùn)給每個(gè)人安排了各自的時(shí)區(qū)。需知，人生并非一場(chǎng)與他人的短跑比賽，而是一場(chǎng)與自己的馬拉松跑。不要慌，不要急，漫漫征程比拼耐力，把握節(jié)奏，堅(jiān)持到底，才能成為最后的贏家。

這正是：

一張一弛，快意人生。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2022年11月9日，有刪節(jié)）

◆提煉

在說(shuō)理時(shí)進(jìn)行合理演繹，就是用已知的事實(shí)論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。運(yùn)用演繹推理，是由一般原理出發(fā)，推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹推理的典型表現(xiàn)形式就是三段論。三段論，顧名思義，就是以?xún)蓚€(gè)命題為前提，推出一個(gè)新命題的推理形式。一般來(lái)說(shuō)，范圍最大的被稱(chēng)為“大前提”，范圍次之的被稱(chēng)為“小前提”，最后的結(jié)果被稱(chēng)為結(jié)論。也就是說(shuō)，在明確論點(diǎn)的前提下，我們只需要寫(xiě)出大前提與小前提即可。這就要求我們?cè)趯?xiě)作之前一定要明確結(jié)論，即論點(diǎn)是什么。在具體寫(xiě)作中，我們往往無(wú)須寫(xiě)出小前提，只需要找到大前提。原因很簡(jiǎn)單，大前提一般來(lái)源于日常積累的名言警句、科學(xué)公理、客觀現(xiàn)象等，屬于公理，即人們公認(rèn)的不證自明的一般道理。小前提則是用來(lái)連接大前提與結(jié)論的，只要寫(xiě)出大前提，小前提就能直接寫(xiě)出來(lái)。如這篇文章中運(yùn)用的大前提都是事實(shí)論據(jù)以及名言警句，用大家都承認(rèn)的真理來(lái)證明具體事物的真實(shí)性是極具說(shuō)服力的。在使用事實(shí)論據(jù)以及引用名言警句進(jìn)行論證時(shí)，作者將所引用的事實(shí)和結(jié)論構(gòu)成了緊密的聯(lián)系，而且引文結(jié)束后沒(méi)有立刻下結(jié)論，而是作出了一些解釋?zhuān)瑢⒋笄疤岷托∏疤岫歼M(jìn)行了闡述。

在進(jìn)行演繹的時(shí)候，考生要善于把握演繹推理的方法。（1）肯定前件，即如果A，那么B。A。因此B。（2）否定后件，即如果A，那么B。非B。因此B。（3）假言三段論，即如果A，那么B。如果B，那么C。因此如果A，那么C。這三種推理是比較常用的演繹推理法。如這篇文章就運(yùn)用了否定后件法，如果“松弛感”需要金錢(qián)和物質(zhì)的支撐，那么會(huì)離普通人遙遠(yuǎn)。但是“松弛感”可以是融進(jìn)點(diǎn)滴生活的習(xí)慣，因此我們都能解碼尋常日子里的“松弛感”。

當(dāng)然，在說(shuō)理時(shí)，演繹論證雖然常常以三段論形式出現(xiàn)，但實(shí)際上進(jìn)行演繹論證時(shí)不一定都是經(jīng)典的三段論。考生在具體寫(xiě)作時(shí)，要靈活變通。

佳作展示

此心坦然，松緊自洽

◎蔡 琪

當(dāng)下，不少人過(guò)著“倍速模式”的生活：追劇要快——開(kāi)倍速追??；旅游要快——特種兵式旅游；讀書(shū)也要快——碎片化快閱讀……某種程度上，緊湊的生活節(jié)奏，讓很多人喪失了“慢慢來(lái)”的能力。生活在當(dāng)下，如何處理好“松”和“緊”的關(guān)系，已成為人生中一個(gè)重要課題。

依我看，秉持緊中有松、松中有緊的態(tài)度，坦然應(yīng)對(duì)生活的方方面面，才是大智慧者應(yīng)當(dāng)具備的處世之道。要知道，一個(gè)人的人生只有“緊”沒(méi)有“松”是無(wú)法持久的，會(huì)像一根時(shí)刻緊繃的彈簧一樣徹底斷裂；而只有“松”沒(méi)有“緊”，以不成熟乃至消極的心態(tài)面對(duì)生活，也不能得到真正的快樂(lè)，反而容易陷入低效，進(jìn)而導(dǎo)致焦慮?？梢哉f(shuō)，有張有弛才是人生正道。

“緊”是生活的主體，這無(wú)可非議。以“緊”為特征的“奮斗”精神，理所應(yīng)當(dāng)是人生的主旋律。中華文明薪火相傳的文化基因，人類(lèi)不斷攀登高峰的不二法門(mén)，都源于人們心中的奮斗精神。奮斗的目標(biāo)未必是物質(zhì)回報(bào)，平凡的生活一樣需要奮斗的狀態(tài)，需要一種“緊”的節(jié)奏?！皧^斗”二字，本就是伴隨我們一生的功課。

如果說(shuō)“緊”是臺(tái)機(jī)器，那么“松”就是使機(jī)器順暢運(yùn)行的潤(rùn)滑油?！熬o”不代表放棄所有的閑適生活和娛樂(lè)，更不代表盲目地給自己增加心理壓力。生活中，適度的“松”必不可少，我們不能被“緊”捆綁。正如開(kāi)頭所言，當(dāng)今社會(huì)，繁重的生活、內(nèi)卷的壓力使人喘不過(guò)氣來(lái)，那么，我們?yōu)楹尾弧巴Ｒ煌！蹦?？洛克曾說(shuō)：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂(lè)。”事實(shí)上，正因?yàn)橛辛嗽谕郀柕呛下接崎e的時(shí)光，梭羅才悟出了人生哲理；正因?yàn)橛辛颂O(píng)果樹(shù)下的怡然自得，牛頓才能發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力”……慢下來(lái)、松下來(lái)，才可以充盈生命。

或日出而作、日落而息，或晝伏夜出、夜以繼日，全都必有歇時(shí)。一味勇猛精進(jìn)、策馬揚(yáng)鞭，自然會(huì)造成人困馬乏。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必有百害而無(wú)一利。

也許有人會(huì)說(shuō)：“既然‘松’的好處如此之多，那么一直‘松’著不是挺好的嗎？”并非如此?，F(xiàn)代生活不是陶淵明的“采菊東籬下”，一味地“松”就會(huì)退化成“躺平”，會(huì)對(duì)生活妥協(xié)，最終一事無(wú)成，也必將懊悔終生。

風(fēng)乎舞雩，吟賞煙霞，安享浮生清歡。“松”與“緊”的選擇或許會(huì)因時(shí)而變、因勢(shì)而異，但我們對(duì)生活的熱望將定格光陰和苦樂(lè)。我們只有以“緊”為主旋律，方不致虛度青春年華；以“松”為和聲，方可在滾滾紅塵中不忘初心、不棄坦然，才不至于迷失前行的方向。

【江蘇常熟市倫華高級(jí)中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

這篇文質(zhì)兼美的議論文思路清晰，井然有序。從開(kāi)篇明確亮出中心論點(diǎn)，到從“為什么”的角度揭示“有張有弛才是人生正道”；從瞄準(zhǔn)“松與緊”的具體關(guān)系，充分論述“‘緊’是生活的主體”而“適度的‘松’必不可少”，到合理設(shè)置并駁倒“假想敵”，再到篇末處強(qiáng)化核心觀點(diǎn)，持論辯證、客觀，演繹說(shuō)理，層層拓展。無(wú)論梭羅漫步瓦爾登湖“才悟出了人生哲理”等實(shí)例的運(yùn)用，還是洛克名言的援引，都言簡(jiǎn)意賅又不乏感染力。語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)美，且不少文句富于詩(shī)情與意蘊(yùn)。

【唐惠忠／供稿】