徐世博，王子健，解芳

基于探春人物及其坐具圖像研究的現(xiàn)代女性坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)

徐世博，王子健，解芳*

（上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，上海 200235）

挖掘《紅樓夢(mèng)》探春人物形象與現(xiàn)代女性的共通點(diǎn)，以探春人物坐具圖像為研究點(diǎn)，并結(jié)合用戶(hù)分析進(jìn)行現(xiàn)代女性坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)。首先分析探春人物形象及文化象征；其次廣泛收集探春坐具圖像并整理挑選出代表性坐具樣本，分析歸納圖像中坐具形制、圖像含義、設(shè)計(jì)理念，再通過(guò)創(chuàng)建用戶(hù)角色模型分析用戶(hù)審美喜好、消費(fèi)需求和意向；最后銜接各關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)計(jì)出體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和探春人物形象的坐具，且符合現(xiàn)代獨(dú)立女性的使用喜好。以探春剛?cè)岵?jì)的人物形象投射現(xiàn)代女性，其相關(guān)坐具圖像研究和創(chuàng)新適合現(xiàn)代女性用戶(hù)群體的個(gè)性和情感價(jià)值需求，為當(dāng)代設(shè)計(jì)師提供新的文化靈感，也為現(xiàn)代女性家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新開(kāi)辟新的思考空間。

賈探春；圖像；女性坐具；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的集大成者，其塑造了性格不同的鮮明人物形象，且著作中涵蓋了建筑、家具、生活方式等各個(gè)領(lǐng)域。自清代至今，紅樓插圖、畫(huà)作、人物圖像等視覺(jué)化產(chǎn)物不斷涌現(xiàn)，以文為母體，圖像與文字各展所長(zhǎng)，相映成輝，構(gòu)建了獨(dú)特的紅樓世界[1]。家具作為生活中重要的組成部分，能夠很好地體現(xiàn)出用戶(hù)與生活方式、審美形式等之間相互碰撞的火花，《紅樓夢(mèng)》中每個(gè)女性人物的居住環(huán)境以及家具飾品等都折射出對(duì)應(yīng)人物形象特征，紅樓夢(mèng)圖像又以直觀的方式展現(xiàn)人物與周邊家具的內(nèi)在共生與聯(lián)系，以物透視出人物的品性與造物設(shè)計(jì)思想[2]。在金陵十二釵中曹雪芹塑造的賈探春“才自清明志自高”恰與現(xiàn)代獨(dú)立女性有共通之處，與現(xiàn)代女性用戶(hù)特征和消費(fèi)需求具有一定的契合點(diǎn)，由此可展開(kāi)對(duì)于探春坐具圖像研究，并為現(xiàn)代坐具設(shè)計(jì)提供新的靈感和思路。本文以探春人物及其坐具圖像為研究主體，結(jié)合原著文本描述，對(duì)圖像中坐具的形制特征進(jìn)行分析，并提煉出人物和對(duì)應(yīng)坐具的設(shè)計(jì)理念和造物思想，結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者的使用和審美需求來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代女性家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

1 探春人物形象分析

1.1 探春人物性格特征

正如曹公對(duì)探春的評(píng)價(jià)，探春是一位不卑不亢、亦柔亦剛的女子。她有經(jīng)世致用之才，曾奉命代王熙鳳理家，并主持大觀園改革，盡顯巾幗不讓須眉之氣魄。不僅如此，探春擅長(zhǎng)詩(shī)書(shū)筆墨，趣味高雅，曾發(fā)起建立海棠詩(shī)社，是大觀園中的一位大才女。探春所居為秋爽齋，內(nèi)部空間闊朗，暗喻人物性情，秋爽齋與賈府其他眾姐妹的室內(nèi)陳設(shè)相比有自身的獨(dú)特性，室內(nèi)空間個(gè)性化且寬敞通透的設(shè)計(jì)與當(dāng)下講求個(gè)性化設(shè)計(jì)有異曲同工之處?！秷@冶》有記載：“齋較堂，惟氣藏而致斂，蓋藏修秘處之地，故式不宜敞顯。[3]”因此，秋爽齋的“齋”字又暗示了住所的內(nèi)斂和探春的讀書(shū)修身之品性，側(cè)面反映了探春善于理性思考，有相對(duì)獨(dú)立成熟的世界觀。院內(nèi)梧桐和芭蕉居多，探春亦自稱(chēng)為“蕉下客”，有闊達(dá)瀟灑之姿，齋內(nèi)收藏的文人筆墨體現(xiàn)了探春的才情。

1.2 探春與現(xiàn)代獨(dú)立女性的契合點(diǎn)

林語(yǔ)堂在談《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾說(shuō)十二金釵中她最欣賞的人是探春，蔣勛分析此原因?yàn)椋禾酱涸诓坏?4歲的年紀(jì)便能夠有如此聰明才智和冷靜理智的思考，出身的卑微沒(méi)有給她產(chǎn)生任何消極影響，積極地為自己追求美好的東西和為自己而活。正因如此，林語(yǔ)堂在十二金釵中特別挑出探春，且正值當(dāng)時(shí)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)代背景，鼓勵(lì)每一個(gè)人都活出自己的時(shí)代[4]?！吨袊?guó)婦女發(fā)展綱要（2011—2020年）》統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告顯示，2010—2019年各教育階段的女性學(xué)生人數(shù)占比均有所提升，并隨著教育階段提高，男女受教育比例也趨于平衡。女性教育問(wèn)題的進(jìn)步使她們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)中地位也隨之提升，女性就業(yè)比例穩(wěn)步增長(zhǎng)，呈現(xiàn)頂“半邊天”的形勢(shì)，也因此推動(dòng)女性消費(fèi)能力不斷提升。影響現(xiàn)代獨(dú)立女性消費(fèi)需求因素主要包含產(chǎn)品基礎(chǔ)使用、品質(zhì)審美、性?xún)r(jià)比，而女性的教育經(jīng)歷及使用環(huán)境等便是她們進(jìn)行選擇的重要影響因素，同時(shí)她們希望通過(guò)自身使用物品的氣質(zhì)風(fēng)格來(lái)表達(dá)自己審美個(gè)性特征。由此可見(jiàn)，探春的種種特征都與現(xiàn)代獨(dú)立女性這一群體相符合。

1.3 探春人物設(shè)計(jì)象征

在中國(guó)文化的土壤中，植物象征文化占有重要地位，由最初的生產(chǎn)實(shí)用價(jià)值逐漸轉(zhuǎn)向觀賞和寄意，從自然之物轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，其中以花草植物?lèi)象征女性之美，并且在各類(lèi)家具、器物等融入植物類(lèi)元素[5]。《紅樓夢(mèng)》中廣泛應(yīng)用植物文化，呈現(xiàn)一場(chǎng)百花盛宴，使其融入作者創(chuàng)造的藝術(shù)世界，將植物文化融入人物形象的塑造中，承載人物的某種含義和意象，建構(gòu)獨(dú)具特色的紅樓人物和生活環(huán)境，并與她們的性格特征緊密聯(lián)系在一起[6]。

從書(shū)中的情節(jié)、對(duì)話、場(chǎng)景描述等層面考量，并總結(jié)探春象征植物類(lèi)譜系，得出她有三種植物代表，分別為玫瑰、杏花、芭蕉。再?gòu)奶酱喝宋锉旧砗蛨D像兩個(gè)角度去探討象征元素，最終選取芭蕉作為代表象征植物。首先從人物形象角度出發(fā)，在大觀園第一次結(jié)詩(shī)社時(shí)，探春稱(chēng)自己最喜芭蕉，并為自己取了個(gè)“蕉下客”的雅號(hào)；其次在眾多紅樓圖像中，無(wú)論是秋爽齋的環(huán)境描繪或是探春的人物繪畫(huà)，大都將植物芭蕉與探春相呼應(yīng)，例如在劉旦宅繪《紅樓夢(mèng)》插圖的秋爽齋結(jié)社圖像中，芭蕉占據(jù)了1/3的畫(huà)面比例，且襯托著主視角中的探春。由此可見(jiàn)，芭蕉文化對(duì)探春人物特征有重要含義。

秋爽齋中芭蕉綠蔭映窗，李漁于《閑情偶寄》中寫(xiě)道：“蕉能韻人而免于俗。”芭蕉是我國(guó)古代文人墨客喜歡的植物之一，其堅(jiān)韌品質(zhì)和詩(shī)意文化與探春身上的英氣和書(shū)生氣恰好十分切合，其植物文化品格與探春的人格相互滲透。當(dāng)下女性力量逐漸提升，教育和就業(yè)讓現(xiàn)代女性更加獨(dú)立自強(qiáng)，探春身上的芭蕉植物文化與現(xiàn)代女性的獨(dú)立堅(jiān)韌品質(zhì)相貼合，以此為關(guān)聯(lián)契合點(diǎn)，將探春人物文化來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代獨(dú)立女性的個(gè)性與價(jià)值觀。

2 探春圖像坐具研究

2.1 《紅樓夢(mèng)》中探春家具

《紅樓夢(mèng)》對(duì)研究清代貴族生活有極大的幫助，其中多處描寫(xiě)不同場(chǎng)景、人物使用的不同家具，展現(xiàn)的都是材質(zhì)珍貴、工藝精美的明清家具樣式。曹公對(duì)探春的秋爽齋及室內(nèi)家具陳設(shè)的描寫(xiě)非常詳細(xì)，從文學(xué)原著角度，雖然在原著中未提及探春使用何種座椅，但是通過(guò)統(tǒng)計(jì)全書(shū)共有8處提及探春使用的家具（見(jiàn)表1），其中花梨大理石大案、紫檀架、拔步床等無(wú)一不體現(xiàn)出探春對(duì)家具品質(zhì)的極高要求，同時(shí)探春希望以此表現(xiàn)自己身份和態(tài)度。

表1 《紅樓夢(mèng)》原著中探春的家具

Tab.1 Tanchun's furniture in the "Dream of Red Mansions"

2.2 探春坐具圖像樣本

“圖以載文”“書(shū)畫(huà)并茂”，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，自古以來(lái)一直有不少畫(huà)家為其繪制插畫(huà)，逐漸形成了龐大的紅樓繪圖世界。如清代畫(huà)家孫溫先生用36年的時(shí)間，熬盡畢生心血工筆重彩繪制230幅圖畫(huà)，現(xiàn)藏于大連市旅順博物館內(nèi)，其圖畫(huà)筆法精細(xì)，情節(jié)連貫且生動(dòng)感人。而不同年代、不同作者對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的理解和感悟也不同，他們以自身獨(dú)特的視角，以生動(dòng)且直觀的藝術(shù)形式將各種人物角色、環(huán)境背景和活動(dòng)情節(jié)置于圖畫(huà)中，勾畫(huà)出情景交融的畫(huà)面，將一部古典名著表現(xiàn)得豐富多彩，雅俗共賞且耐人尋味，具有較高的藝術(shù)文化價(jià)值。每一幅紅樓圖像都以情節(jié)人物為主并以此展開(kāi)一個(gè)畫(huà)面，營(yíng)造一個(gè)三維想象空間。通過(guò)圖像研究對(duì)其中人物的行為動(dòng)作及周?chē)募揖咴O(shè)計(jì)、布局等的分析為后期研究特定人物和對(duì)應(yīng)家具設(shè)計(jì)提供了豐富的研究資料。潘諾夫斯基的《視覺(jué)藝術(shù)的意義》將圖像學(xué)研究分為三個(gè)層次：第一層，前圖像志描述，解釋圖像的自然意義；第二層，具有表現(xiàn)意義的圖像志分析階段，發(fā)現(xiàn)和分析圖像的傳統(tǒng)意義；第三層，探索和解釋圖像的內(nèi)在含義，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及發(fā)現(xiàn)其中的象征意義[7]。本文對(duì)各時(shí)代的紅樓插畫(huà)進(jìn)行搜集，從作者背景和繪本傳播度等方面考慮，整理歸納并挑選出具有代表性的5個(gè)樣本，以此為基礎(chǔ)展開(kāi)研究探春圖像坐具。在圖像學(xué)研究基礎(chǔ)上結(jié)合了紅樓圖像的特征，對(duì)探春圖像中的坐具進(jìn)行了總體情況和形制特征分析，總結(jié)歸納出圖像蘊(yùn)含的理念和坐具的造物設(shè)計(jì)思想，以此輔助設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

從不同年代背景和不同作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解感悟等方面的考量，本文坐具圖像主要選取了劉旦宅版紅樓夢(mèng)繪圖的探春結(jié)社和探春人物像、《戴敦邦新繪全本紅樓夢(mèng)》第五十六回敏探春興利除宿弊、《清孫溫繪全本紅樓夢(mèng)圖》中秋爽齋偶結(jié)海棠社和敏探春興利除宿弊，共5張繪圖（見(jiàn)表2）。其中兩幅是探春結(jié)社，兩幅為探春興利除宿弊，前者表現(xiàn)探春有詩(shī)書(shū)才情，趣味高雅，后者體現(xiàn)探春的領(lǐng)導(dǎo)管理能力和智慧，處事果斷，大氣且有魄力。劉旦宅繪圖中以大片芭蕉梧桐為背景，眾人聚在桌旁談?wù)撛?shī)詞，探春立于一側(cè)，坐具是繡墩，整體呈現(xiàn)流暢柔和，生動(dòng)雅逸。而孫溫所繪制的秋爽齋結(jié)社圖中，坐具為廳堂中的羅漢床和紅色長(zhǎng)凳，墻壁上掛著一大幅米襄陽(yáng)《煙雨圖》，透露著秋爽齋主人講究家具使用的特點(diǎn)和文人墨客之作的欣賞喜愛(ài)。另外兩幅探春興利除宿弊的繪制，兩位作者選取了不同的空間場(chǎng)合，所用坐具也不同，一是戴敦邦繪圖中探春坐在榻上看賬目，一是坐在廳堂中的扶手椅上?？偨Y(jié)來(lái)看，坐具的選擇與繪作者設(shè)置的場(chǎng)景有關(guān)，同時(shí)在一定程度上體現(xiàn)了探春的人物性格特征與喜好。

2.3 代表性坐具樣本形制分析

樣本中展現(xiàn)的是探春不同場(chǎng)合和事件背景下所用的坐具，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)中用戶(hù)場(chǎng)景、日常使用、審美喜好等角度考慮，歸類(lèi)得出孫溫繪圖敏探春興利除宿弊中的坐具更適合作為后期創(chuàng)新的主要樣本，并從探春人物特征角度簡(jiǎn)要分析羅漢床與繡墩的設(shè)計(jì)理念。

表2 探春圖像坐具分析

Tab.2 Tanchun's seat images analysis

續(xù)表

孫溫繪制的探春興利除宿弊圖中，探春坐具整體形似官帽椅，搭腦兩側(cè)未出頭，再由紅樓夢(mèng)故事場(chǎng)景在江南，由此推斷此坐具為南官帽椅，相對(duì)更加秀麗。圖像中的坐具整體造型簡(jiǎn)約，直觀看起來(lái)相比實(shí)際大多數(shù)南官帽椅更偏修長(zhǎng)，穩(wěn)重中帶有了女性的細(xì)挑柔和（見(jiàn)表2）。圖中座椅后腿直立細(xì)長(zhǎng)，靠背偏高，由搭腦兩側(cè)弧度推測(cè)其與扶手采用“挖煙袋鍋”榫卯結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖1），呈現(xiàn)平整流暢的效果。椅背上放置了紅色椅披，給坐具增添了雅致和舒適感，而在《韓熙載夜宴圖》中座椅搭腦上也皆搭有織物[8]，椅披給坐具添加了文人氣息，與探春對(duì)家具的審美要求相一致（見(jiàn)圖2）。孫溫的探春興利除宿弊圖中，座椅兩側(cè)椅腿和后面椅腿間各放置了雙棖，且棖的位置相對(duì)偏高，使座椅更加有修長(zhǎng)感；坐具部分被遮掩，筆者從明清家具形制和整體結(jié)構(gòu)等方面考量，推斷被遮掩的正面椅腿間設(shè)置了單棖，靠背呈現(xiàn)幅度不大的S形，兩側(cè)扶手處的聯(lián)幫棍也以簡(jiǎn)單的S形呈現(xiàn)。從圖3中坐具分析推斷造物形制，筆者將坐具進(jìn)行了3D還原，更加直觀清晰地了解探春坐具樣式。孫溫的另外一幅探春結(jié)社圖中廳堂里的坐具為羅漢床，榻的后背與兩側(cè)設(shè)置“圍子”，三面圍屏為中間高起的山形，整體樣式大氣簡(jiǎn)約[9]，搭配的坐墊和靠枕上的紋樣繁瑣華麗，整體端莊清雅。而劉旦宅版本的探春結(jié)社圖中，秋爽齋里的坐具是女子使用的繡墩，整體線條柔美，與植物卷草流線相仿，圓潤(rùn)活潑，也透露出紅樓女子的才情和溫柔，優(yōu)雅端莊。

圖1 “挖煙袋鍋”榫卯結(jié)構(gòu)

圖2 《韓熙載夜宴圖》局部

圖3 探春興利除宿弊圖（孫溫）坐具還原

2.4 坐具設(shè)計(jì)特征與理念

本文所選圖像樣本的三位作者對(duì)同一情節(jié)的場(chǎng)景繪制和畫(huà)風(fēng)雖然都不同，但都集中在以探春這個(gè)人物為中心，并展開(kāi)到整幅圖像中，對(duì)人物描繪和相應(yīng)環(huán)境的整體基調(diào)都符合探春的行事作風(fēng)和場(chǎng)景環(huán)境的可能性，將探春的人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)形象。樣本圖像（見(jiàn)表2）中坐具特征有兩個(gè)，其一，都以尚簡(jiǎn)實(shí)用為基礎(chǔ)，在不同的場(chǎng)合和地點(diǎn)使用相應(yīng)的坐具，南官帽椅和羅漢床（見(jiàn)表2）都以簡(jiǎn)單線條為主，綴飾較少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，而另外的繡墩和坐榻（見(jiàn)表2）也是以功能為主，并以搭配的織物為裝飾，以此承載了探春對(duì)于生活家具使用喜好和人物的君子氣節(jié)；其二，以人為本的理念也有體現(xiàn)在探春坐具中，樣本坐具的比例合適，對(duì)稱(chēng)舒適，符合腹有詩(shī)書(shū)的探春的審美，同時(shí)圖像中坐具多有織物搭配使用，官帽椅上的椅披及床榻上的坐墊靠枕等都使體驗(yàn)更加舒適，且織物上的紋樣讓坐具更加親切和富有生活雅趣。探春飽讀詩(shī)書(shū)使她具有文人的審美和崇簡(jiǎn)尚雅，坐具整體簡(jiǎn)約大氣，但搭配織物和紋樣樣式體現(xiàn)探春對(duì)于生活品質(zhì)的追求，可以說(shuō)探春的堅(jiān)韌性格和文人氣質(zhì)和對(duì)生活品質(zhì)的追求，賦予了坐具的基本形制結(jié)構(gòu)和大氣雅致的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也與現(xiàn)代獨(dú)立女性對(duì)基礎(chǔ)使用和生活審美，以及質(zhì)量追求的特征相呼應(yīng)。

3 現(xiàn)代女性坐具設(shè)計(jì)創(chuàng)新

《紅樓夢(mèng)》圖像坐具研究為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)，對(duì)于家具設(shè)計(jì)具有重要意義和價(jià)值。當(dāng)前社會(huì)情感設(shè)計(jì)和個(gè)性化設(shè)計(jì)是主要趨勢(shì)，抓住探春與現(xiàn)代獨(dú)立女性之間的契合點(diǎn)展開(kāi)針對(duì)這類(lèi)用戶(hù)群體的調(diào)研和坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)。進(jìn)一步研究探春人物形象和圖像坐具形制，提煉人物象征元素和坐具關(guān)鍵特征并糅合到形制結(jié)構(gòu)中，使座椅設(shè)計(jì)體現(xiàn)探春人物文化特征也滿(mǎn)足現(xiàn)代女性功能使用與情感需求。

3.1 現(xiàn)代女性坐具設(shè)計(jì)策略

構(gòu)建設(shè)計(jì)策略能夠?yàn)楹笃谧邉?chuàng)新提供框架，理清設(shè)計(jì)思路。設(shè)計(jì)策略主要從探春人物和現(xiàn)代獨(dú)立女性?xún)蓚€(gè)方向出發(fā)，分別推進(jìn)研究并輔助最終的坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖4）。將多個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，代表探春人物形象的芭蕉賦予坐具設(shè)計(jì)以文化意象，坐具又體現(xiàn)了現(xiàn)代獨(dú)立女性的人格，以物喻人。在前文探春研究基礎(chǔ)上，將進(jìn)一步研究與之相共鳴的現(xiàn)代獨(dú)立女性群體。

3.2 創(chuàng)建用戶(hù)角色模型

“她時(shí)代”的到來(lái)讓女性在社會(huì)中的影響力逐步增強(qiáng)，女性消費(fèi)市場(chǎng)體量擴(kuò)大，可支配收入的提高讓女性話語(yǔ)權(quán)不斷提升，同時(shí)推動(dòng)消費(fèi)意愿向中高端和品質(zhì)消費(fèi)發(fā)展，越來(lái)越愿意為情感文化消費(fèi)買(mǎi)單。當(dāng)前傳統(tǒng)文化浪潮推動(dòng)了傳統(tǒng)美學(xué)的消費(fèi)市場(chǎng)，其中很大部分是年輕女性消費(fèi)者。隨著消費(fèi)能力不斷提升，她們對(duì)商品的需求不再局限于基本實(shí)用功能，情感化設(shè)計(jì)是女性消費(fèi)的重要核心，現(xiàn)代女性希望通過(guò)使用的產(chǎn)品來(lái)表現(xiàn)自己的審美和價(jià)值觀。

圖4 基于探春圖像坐具的現(xiàn)代女性坐具設(shè)計(jì)策略

新中式家具在不同年齡段的人群中都有一定的受歡迎程度，年輕群體更注重產(chǎn)品時(shí)尚與傳統(tǒng)文化的融合，而中年夫婦及老年人更傾向于品質(zhì)和舒適。艾媒咨詢(xún)調(diào)研顯示，新中式風(fēng)格成為了家裝主流選擇，關(guān)于裝修風(fēng)格有39.1%的受訪者鐘愛(ài)“中式風(fēng)情”，是除“現(xiàn)代簡(jiǎn)約”外的最流行家裝風(fēng)格。從CBNData消費(fèi)者調(diào)研數(shù)據(jù)顯示（見(jiàn)圖5），MAT2020線上新中式家居產(chǎn)品消費(fèi)趨勢(shì)中，90后和80后購(gòu)買(mǎi)新中式人群占比較大，其中90后的銷(xiāo)量增速最高，消費(fèi)需求日益增長(zhǎng)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始愿意投入更多資金在新中式家裝中。

圖5 MAT2020線上新中式家居產(chǎn)品不同人群消費(fèi)趨勢(shì)

為進(jìn)一步定位用戶(hù)和創(chuàng)建角色模型，通過(guò)用戶(hù)訪談和問(wèn)卷調(diào)研兩種方式進(jìn)行用戶(hù)分析定位。主要面向群體是24～35歲女性群體，學(xué)歷在本科以上，主要集中在一二線城市（72%），調(diào)查途徑是網(wǎng)絡(luò)，發(fā)出200份問(wèn)卷，收回192份有效問(wèn)卷。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查主要包含三個(gè)方面。

1）用戶(hù)對(duì)家具的了解方面，其中“十分關(guān)注”和“關(guān)注”的用戶(hù)共占比46%，“有時(shí)候關(guān)注”的用戶(hù)占比33%；家具風(fēng)格選擇中有17%的用戶(hù)選擇傳統(tǒng)中式風(fēng)格，26%的用戶(hù)選擇新中式風(fēng)格；認(rèn)為哪些元素適合代表女性家具方面，用戶(hù)占比最高的是選擇花草植物（52%）。

2）坐具購(gòu)買(mǎi)需求調(diào)查，其中購(gòu)買(mǎi)座椅關(guān)注和需求層面中占比最高的是舒適度（56%），其次是42%的價(jià)位和40%的質(zhì)量；吸引用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)的因素中，造型因素占比47%和結(jié)構(gòu)因素占比46%；坐具放置空間的選擇上以家庭客廳（43%）、臥室（42%）和書(shū)房（40%）三者居多；關(guān)注座椅設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，共有54%的用戶(hù)“非常關(guān)注”和“關(guān)注”，30%用戶(hù)“關(guān)注一些”。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)中式和新中式坐具有較大的女性用戶(hù)群體，并且在坐具選擇上會(huì)著重考慮產(chǎn)品的舒適度、質(zhì)量、性?xún)r(jià)比，且造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是吸引用戶(hù)購(gòu)買(mǎi)的重要方面，有較大群體的女性用戶(hù)會(huì)關(guān)注產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，也是當(dāng)下年輕女性消費(fèi)能力的提升和對(duì)產(chǎn)品中情感價(jià)值的追求。

基于問(wèn)卷結(jié)果，選擇10名女性用戶(hù)進(jìn)行訪談，更加具體詳細(xì)地了解各用戶(hù)對(duì)坐具的選擇購(gòu)買(mǎi)、期待需求、行為使用等方面的信息。訪談對(duì)象主要集中在一二線城市的女性白領(lǐng)，有穩(wěn)定的工作收入，對(duì)購(gòu)買(mǎi)商品有一定的品質(zhì)要求。再將訪談結(jié)果進(jìn)行分析整合，提煉信息要素歸類(lèi)到各用戶(hù)的需求描述中，以虛構(gòu)的角色模型體現(xiàn)用戶(hù)對(duì)坐具的需求和購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。用戶(hù)角色模型主要以女性律師、文書(shū)員、教師來(lái)展現(xiàn)（見(jiàn)圖6），以可視化形式表現(xiàn)用戶(hù)特征、需求和喜好，為之后坐具創(chuàng)新提供設(shè)計(jì)方向。

圖6 用戶(hù)角色模型

3.3 基于探春坐具圖像的現(xiàn)代女性坐具設(shè)計(jì)

以傳統(tǒng)坐具形制和圖像坐具樣本為參照，結(jié)合探春人物象征的芭蕉形象和現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美，將形態(tài)神韻融入現(xiàn)代坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中（見(jiàn)圖7）?？紤]到《紅樓夢(mèng)》圖像中坐具繪制的真實(shí)性和與明清家具使用差異性等因素，孫溫繪制的探春興利除宿弊圖中的官帽椅更具有代表性，更貼近明清家具使用習(xí)慣和此類(lèi)人物性格形象，筆者以此作為主要參照樣本，并結(jié)合所有樣本中尚簡(jiǎn)實(shí)用和高品質(zhì)的設(shè)計(jì)理念，為現(xiàn)代女性坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)參考。由于樣本坐具與實(shí)際南官帽椅的比例形制略有不同，本設(shè)計(jì)采用樣本中與實(shí)際相符的結(jié)構(gòu)形制及其設(shè)計(jì)理念，保留其神韻。

樣本圖中官帽椅線條簡(jiǎn)約流暢，無(wú)多余繁雜裝飾，與明式相貼合，其挺拔秀美與芭蕉軀干挺拔相同，芭蕉的色澤翠綠而輕盈的葉片給它增添了優(yōu)雅與靈動(dòng)。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“望今制奇，參古定法?！眳⒖紓鹘y(tǒng)坐具形制精髓來(lái)確定基礎(chǔ)法則，看準(zhǔn)當(dāng)下設(shè)計(jì)趨勢(shì)和用戶(hù)需求來(lái)創(chuàng)作動(dòng)人的作品[10]。坐具設(shè)計(jì)選取不同形態(tài)的芭蕉葉片形態(tài)，提取其中的線條走勢(shì)和彎曲形式，并將葉片進(jìn)行簡(jiǎn)約改良設(shè)計(jì)。在樣本圖像中坐具樣式基礎(chǔ)上也參考借鑒傳統(tǒng)圈椅的設(shè)計(jì)，將座椅的結(jié)構(gòu)線條更加流暢靈動(dòng)，以?xún)善K不同形式的葉片相組合，椅背到扶手再到前腿為一個(gè)模塊，此部分呈現(xiàn)包裹狀態(tài)，走勢(shì)彎曲流暢，而座面到后腿為另外一個(gè)模塊，兩模塊由扶手處的聯(lián)幫棍和椅腿處重新再設(shè)計(jì)的棖都與椅面連接固定，同時(shí)聯(lián)幫棍與棖形成流暢的曲線走勢(shì)，呈略微的“S”形，在結(jié)構(gòu)支撐基礎(chǔ)上也與扶手椅腿的曲線樣式相融合，保留傳統(tǒng)坐具中牙條結(jié)構(gòu)，使坐具更加穩(wěn)固耐用。坐具結(jié)合傳統(tǒng)坐具和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的人機(jī)工程學(xué)，椅背和座面的結(jié)構(gòu)曲線都符合人體舒適的坐姿，避免產(chǎn)生疲勞感，同時(shí)坐具采用了腳踏，緩解久坐時(shí)腿腳的不舒適。

坐具整體采用丁字形接合的榫卯結(jié)構(gòu)（見(jiàn)圖8），并通過(guò)釘、膠加以固定，在現(xiàn)代模塊化和流水線生產(chǎn)的基礎(chǔ)上盡可能保留傳統(tǒng)造物形制，既能批量生產(chǎn)又能體現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵和品質(zhì)。艾瑞2023年數(shù)據(jù)報(bào)告顯示大部分消費(fèi)者選擇木質(zhì)環(huán)保材料，由此坐具材料采用木質(zhì)，更具親和感并符合消費(fèi)者需求。椅背和座面都采用熱壓和拼接方式，最終效果見(jiàn)圖9，適合在家庭客廳或書(shū)房辦公場(chǎng)合等不同環(huán)境使用（見(jiàn)圖10）。本文的坐具方案尚在理論創(chuàng)新階段，其拼接結(jié)構(gòu)可通過(guò)模型打樣來(lái)檢驗(yàn)拼接方式是否合適，且釘、膠的具體使用也需通過(guò)實(shí)際制作來(lái)確定，但設(shè)計(jì)方案和理念為以后相關(guān)設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)提供新了的創(chuàng)新方向。

坐具整體兼具了傳統(tǒng)扶手椅的端莊大氣和芭蕉文化的靈動(dòng)意韻，透露出來(lái)的端莊雅致與探春人物的才情智慧相符，也滿(mǎn)足現(xiàn)代獨(dú)立女性的使用和審美喜好?，F(xiàn)代女性消費(fèi)趨勢(shì)逐漸從產(chǎn)品顏值消費(fèi)到內(nèi)外兼修的品質(zhì)消費(fèi)，從單向的情感消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)鏈接的共情消費(fèi)，坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)坐具框架和融合了傳統(tǒng)文學(xué)與美學(xué)，在基礎(chǔ)功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)了獨(dú)特風(fēng)格和文化故事，讓現(xiàn)代女性透過(guò)座椅與探春人物建立隱形的語(yǔ)言情緒和觀念溝通，讓用戶(hù)了解和喜愛(ài)坐具傳遞出來(lái)的理念并形成共鳴。

圖7 坐具設(shè)計(jì)演變

圖8 創(chuàng)新坐具結(jié)構(gòu)

圖9 現(xiàn)代女性坐具創(chuàng)新設(shè)計(jì)

圖10 坐具場(chǎng)景

4 結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》作為一部中國(guó)古典小說(shuō)的杰出作品，涵蓋了廣泛的家具、服飾、生活方式等，具有重要研究意義，《紅樓夢(mèng)》圖像直觀呈現(xiàn)故事場(chǎng)景及傳統(tǒng)文化美學(xué)的研究，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了新的思路，讓紅樓圖像在當(dāng)下社會(huì)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造新價(jià)值。賈探春是《紅樓夢(mèng)》金陵十二釵中獨(dú)具特征的一位姑娘，其不卑不亢、胸有丘壑、腹有詩(shī)書(shū)的人物形象不僅是末世的清醒者，也是當(dāng)代獨(dú)立女性的傳統(tǒng)典范。本文通過(guò)對(duì)探春人物形象的分析，挖掘其中的個(gè)人特色，投射現(xiàn)代獨(dú)立女性特征，并以探春圖像坐具作為研究基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，明確設(shè)計(jì)基本風(fēng)格和使用對(duì)象；以傳統(tǒng)坐具形制為框架，同時(shí)融合代表探春形象的芭蕉文化，探討如何將個(gè)人特色和理念融入新時(shí)代家具個(gè)性化設(shè)計(jì)中，最終設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代女性使用喜好的座椅。此研究和創(chuàng)新為未來(lái)設(shè)計(jì)師提供新的文化靈感，也為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新開(kāi)辟更寬闊的思考空間。

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Innovative Design of Modern Women's Seats Based on the Study of Tanchun's Character and Her Seat Images

XU Shibo, WANG Zijian, XIE Fang*

(Shanghai Institute of Technology, Shanghai 200235, China)

The work aims to excavate the common points between the character image of Tanchun in the "Dream of Red Mansions" and the modern women and take the image of Tanchun's seat as the research point to carry out the innovative design of modern women's seats combined with the user analysis. Firstly, the image and cultural symbols of Tanchun' character were analyzed. Secondly, the images of Tanchun's seat were widely collected and representative samples were sorted out. The shape of the seat, the meaning of the image, and the design concept in the images were analyzed and summarized. Then, the user's aesthetic preferences, consumption needs and intentions were analyzed by creating a user role model. Finally, the key points were connected to design a seat reflecting traditional aesthetics and the image of the Tanchun's character, which was in line with the use preferences of modern independent women. The combination of rigidity and softness in Tanchun's character is used to project the modern women. The research and innovation of related seat images are suitable for the personality and emotional value needs of modern female user groups, providing new cultural inspiration for contemporary designers and opening up new thinking space for design innovation of modern women's furniture.

JIA Tanchun; image; women's seat; design innovation

TB472

A

1001-3563(2024)04-0123-08

10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.04.013

2023-06-11

應(yīng)用型高水平-創(chuàng)新基地-傳統(tǒng)手工藝研究與實(shí)踐（1021GK210006265-B20）