杜迎慶

（周口師范學(xué)院，河南 周口 466000）

0 引言

“品千年文化，留萬世遺產(chǎn)”，在強調(diào)民族自信、重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當下，人們越來越重視中國獨特的非遺文化，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從漫長的歷史長河中走來，代代相傳，生生不息。它們是幾千年來中華人民的智慧結(jié)晶，擁有不可估量的當代價值。蘇繡是中國傳承時間最為久遠的刺繡品種之一，以淡雅、素潔、清秀、雋美著稱。蘇繡在傳承與發(fā)展的過程中，面臨著諸多挑戰(zhàn)和機遇。本文以蘇繡為例，對蘇繡的發(fā)展歷史、蘇繡的工藝特征以及文化內(nèi)涵等進行研究；以蘇繡在當今市場發(fā)展為例，探究我國非遺在當代時尚理念下的市場化轉(zhuǎn)向。從中找出非遺在現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，從而獲得將非遺元素與現(xiàn)代潮流進行有效融合的方法，構(gòu)建非遺傳承的優(yōu)化路徑，為非遺的傳承與創(chuàng)新提供新的啟示。

文章采用文獻研究法和案例分析法，搜集蘇繡發(fā)展的資料并進行規(guī)劃與梳理，通過文獻查找能更嚴謹?shù)目甲C蘇繡的實際情況，再通過列舉各品牌對蘇繡工藝的的傳承方法，重點歸納非遺蘇繡的市場化的特征。本課題的研究將有助于推動非遺手工技藝的傳承，并對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作起一定的積極作用，更為蘇繡創(chuàng)新的市場提供更多啟示。

1 中國傳統(tǒng)非遺蘇繡

蘇繡以秀麗的圖案、靈巧的構(gòu)思、精致的繡工以及變幻莫測的針法著稱，具有濃厚的地域特色，在2006年就入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[1-2]。蘇繡工藝復(fù)雜而精細，使用絲線作為主要材料，運用針法和線法的巧妙組合，通過刺繡、繡補、繡綴等手法，將各種圖案繡在綢緞、錦緞等織物上，其工藝特點可以歸納為八個字“平、齊、細、密、勻、順、和、光”[1]。蘇繡的圖案內(nèi)容廣泛多樣，涵蓋了人物、山水、花鳥等各種題材[1-2]。它以寫實的手法表現(xiàn)自然界的美，同時融入了中國傳統(tǒng)文化、西方繪畫及上海顧繡的精華，創(chuàng)造出了有著強烈的立體感及明暗對比十分鮮明的蘇繡風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的審美情趣和智慧[1-2]。

蘇繡具有一定的歷史文化價值。蘇繡之所以能傳承至今且影響深遠，究其原因在于其所包含的文化內(nèi)涵。蘇繡文化中蘊含著吳地的和合文化、以柔帶韌的處世之道及博采眾長的創(chuàng)新精神，使得其在當今時代具有燦爛的生命活力，對蘇繡的傳承在一定程度上也是對蘇地文化底蘊的傳承[3]。

2 蘇繡市場化

市場化的本質(zhì)是通過市場交換有價值的產(chǎn)品或服務(wù)，從中獲取利潤[4]。蘇繡市場化，是以蘇繡為依托，利用市場經(jīng)濟體制進行開發(fā)和經(jīng)營，對蘇繡本身或其相關(guān)衍生品、服務(wù)等進行價值交換，并形成有效獲取機制的過程。蘇繡有效的市場化能夠?qū)崿F(xiàn)正循環(huán)，為蘇繡保護、傳承、傳播吸引更多人才，并有更多資金投入到蘇繡項目的創(chuàng)新和發(fā)展[4]。如姚建萍老師將蘇繡與當下時事熱點和市場偏好凝練出來，將其有代表性的元素和故事繡在作品里，既符合現(xiàn)代的審美需求，又能使蘇繡本身這一項技藝煥發(fā)新的生命力，吸納更多人的目光投入到蘇繡作品中，帶動蘇繡文化傳承。如姚老師原創(chuàng)的荷光掠影系列作品，正是她對新時代蘇繡作品的解讀。該系列作品采用光影藝術(shù)手法，利用真絲面料通透的特性，通過巧妙融合絲線的顏色，營造出景深的視覺效果。這既是蘇繡作品在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下新的突破，使其不拘泥于傳統(tǒng)題材與表達形式，又表達出其與時俱進的先進思想，在百花齊放、百家爭鳴的新時代創(chuàng)造出獨屬于蘇繡作品的燦爛輝煌。

3 蘇繡傳承中的當代市場問題

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，多種文化的交流交融已成為時代發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、潮流文化與民族文化等的相互碰撞，雖豐富了大眾文化市場，但也導(dǎo)致我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸消失。盡管蘇繡市場比較成熟，從百年千年的維度去考量文明傳承的分量、思索民族文化的復(fù)興，就能清晰感知保護歷史文化遺產(chǎn)的重要和緊迫。在工業(yè)化高速發(fā)展、傳承與受眾者的減少、原創(chuàng)力度差等眾多因素下，蘇繡文化的傳承與發(fā)展仍面臨諸多問題需要去解決，具體從以下幾個方面進行分析：

3.1 造價高昂，實用性不強

隨著現(xiàn)代化、機器化大生產(chǎn)時代的來臨，生活節(jié)奏變快，人們更注重時間與效率對無法量產(chǎn)、成本高、耗時長的傳統(tǒng)工藝的需求逐漸減少。目前蘇繡產(chǎn)品多為掛畫、屏風(fēng)、扇面等，大多只可用于觀賞實用價值不大，且價格相對而言較為昂貴，這導(dǎo)致人們忽略傳統(tǒng)手工制品的內(nèi)核價值，而更為樂意選擇便捷、廉價的現(xiàn)代工業(yè)物品，追求快時尚下的新穎。

3.2 傳承人斷層

在當今社會高速發(fā)展和社會觀念變革的同時，經(jīng)濟全球化對我國民族文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，極大地改變了年輕一代的思想觀念和審美標準，他們更傾向于追隨熱烈的潮流文化，忽視了傳統(tǒng)文化的傳承。而蘇繡宣傳手段和力度仍然處于發(fā)展初期，很多傳統(tǒng)工藝介紹和宣傳還不到位。此外，現(xiàn)有蘇繡傳承者年齡偏大，傳承年齡斷層，年輕一代后繼無人，這對于蘇繡的發(fā)展來說是一場很大的危機。

3.3 原創(chuàng)力不強

早在清代，刺繡家丁佩就曾在《繡譜》中強調(diào)，刺繡繪畫圖案極為的重要，她說：“繡工之有樣，猶畫家之有稿，此處宜斟酌。”但目前我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的想象力乏善可陳，大部分蘇繡從業(yè)者沒有接受過美術(shù)與設(shè)計的專業(yè)學(xué)習(xí)，作品原創(chuàng)性難以保證，這樣的結(jié)果就是市場上充斥著各式各樣的復(fù)制品。如果蘇繡產(chǎn)業(yè)不能給予原創(chuàng)更加充足的重視和支持會導(dǎo)致很多企業(yè)選擇以抄襲去維持自身的發(fā)展，造成產(chǎn)品市場質(zhì)量參差不齊，讓人們慢慢喪失了對蘇繡的好奇與熱情[5]。

4 非遺蘇繡市場化傳承和創(chuàng)新的啟示

4.1 當代市場問題解決方法

4.1.1 與工藝品結(jié)合，提高實用價值

蘇繡不只是束之高閣的藝術(shù)品，也可以為大眾的美好生活服務(wù)，為大家?guī)ッ赖南硎躘6]。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展、工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)的沖擊下，如果人們一味地追求機器織繡帶來的量產(chǎn)優(yōu)勢，必定會造成手工藝人流失，制造出工藝簡化、風(fēng)格統(tǒng)一的無效產(chǎn)品，使蘇繡市場逐漸衰落。蘇繡如何在現(xiàn)代生活中提升生命力，是當代蘇繡傳承人面臨的嚴峻課題。在此情況下，故宮作為國內(nèi)大傳統(tǒng)文化IP，其傳承與創(chuàng)新非常值得蘇繡產(chǎn)品借鑒。比如，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計的過程中，始終秉持實用性與文化性搭配的原則，因此受到了大眾的青睞。如“故宮如意福祿快客杯”“故宮脊獸金屬書簽”“故宮金榜題名環(huán)保圓珠筆”等都是日常生活中經(jīng)常會用到的產(chǎn)品，具有一定實用性的同時又具有文化特色，能夠更好地傳播傳統(tǒng)文化、吸引當代青年的興趣。蘇繡可以借鑒其創(chuàng)新經(jīng)歷，塑造品牌形象，將工藝與生活中實用的手表、手機殼、書簽等實用物品結(jié)合，如圖1，出自姚建萍刺繡藝術(shù)旗下生活品牌“姚繡”所創(chuàng)制的蘇繡腕表制作相對簡單，價格也更為實惠，更易推動蘇繡文化的傳播，實現(xiàn)蘇繡產(chǎn)品審美性、文化性與實用性、功能性的統(tǒng)一，打造文創(chuàng)產(chǎn)品獨特的品牌特色。

圖1 姚繡“錦時”敦煌系列蘇繡腕表Fig.1 "Jinshi" Dunhuang wristwatch by Yao

4.1.2 與潮流時尚結(jié)合，提高影響力

蘇繡傳承不應(yīng)該局限于文化的繼承，更重要的是形式的創(chuàng)新?？v觀整個蘇繡市場，無論是行業(yè)的佼佼者，或是路邊的禮品店，蘇繡的樣式多拘泥于傳統(tǒng)，與當代大眾審美契合度不高，刻板的蘇繡文化很難吸引年輕人的興趣，導(dǎo)致傳承后繼無人。在潮流風(fēng)尚多變、樣式豐富的現(xiàn)代文化中傳承蘇繡文化需要將其同時尚相結(jié)合。如迪奧男裝2021秋冬系列中，迪奧男裝藝術(shù)總監(jiān)KIM JONES攜手美國畫家及視覺藝術(shù)家KENNY SCHARF，通過卡通涂鴉結(jié)合蘇繡、串珠等中國傳統(tǒng)工藝，共同打造多款色彩繽紛亮麗的作品。該系列充滿年輕潮流的調(diào)性，讓更多人了解到蘇繡的年輕化、潮流化應(yīng)用，推動了蘇繡文化的傳播，吸引了更多年輕人對非遺文化的關(guān)注。如圖2，將卡通涂鴉同蘇繡打籽繡結(jié)合，既傳承了蘇繡工藝，又讓熱愛潮流的當代青年對蘇繡產(chǎn)生興趣，擴大蘇繡文化的傳播范圍，將青少年吸納進蘇繡傳承創(chuàng)新領(lǐng)域，這對蘇繡的傳承有著極大的影響力。

圖2 迪奧男裝2021秋冬系列作品之一Fig.2 One of the works from the Dior Men's 2021 Autumn/Winter collection

4.1.3 打造品牌形象，提高品控把關(guān)

隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的不斷提高，人們的精神世界日益豐富，人們追求的不只是豐裕的物質(zhì)生活，還有優(yōu)雅個性化的生活方式與豐富、多變的精神世界。但如何在物質(zhì)富裕的當代讓更多人了解蘇繡文化也是蘇繡傳承人需要克服的又一大難題。在千年時間的歷史發(fā)展過程中，每個時期的蘇繡作品都帶有強烈的時代烙印，并都取得了很高的成就。通過觀察不同時代的蘇繡作品，我們可以看出當時人們的生活習(xí)俗、社會風(fēng)情、審美喜好等的變遷，隔著歷史的長河與前人隔空相望，體會蘇繡蘊含的歷史文化價值，這帶給現(xiàn)代人一種傳統(tǒng)文化的沖擊感，更容易與蘇繡產(chǎn)生心靈交流。同時，蘇繡作為一項傳統(tǒng)手工藝，與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。以“精、細、雅、潔”為主要特色的蘇繡工藝以針代筆，以線代色，在不同材質(zhì)上舞動出秀麗的圖案、巧妙的構(gòu)思、細致的繡工、活潑的針法以及清雅的色彩，在刺繡工藝的歷史上留下了精彩的身影。如圖3，品牌JNBY 2023設(shè)計系列便以“復(fù)蘇”為主題，探索蘇繡在時裝中的可能性，推出了蘇繡工坊限定系列。繡娘以針代筆，以線為墨，選材于中國古代的《海棠蛺蝶圖》。為了達到古畫效果的斑駁感、中國傳統(tǒng)水墨畫中的暈染效果，還原畫中細膩的色彩變化，該系列作品使用20余種絲線繡制，在針法上也用到了平繡技藝中的平針、套針、戧針、細亂針、虛實針等不同的針法穿插制作，使整個系列看上去低調(diào)奢華、富有極高的文化內(nèi)涵。此外為了使蘇繡文化更多更好的融入當代生活，該系列聯(lián)名的單品也是走更加簡潔、克制、實穿的路線，夾克、針織和衛(wèi)衣都是冬季季節(jié)日常最百搭的單品，淡雅的配色也頗有東方意境，配上蘇繡蝶韻與花香更是宛如一幅畫作，低調(diào)中帶有精致，讓人眼前一亮[7]。

圖3 JNBY2023設(shè)計系列作品之一Fig.3 One of the works from the JNBY 2023 collection

5 結(jié)語

蘇繡工藝凝聚著中華民族千百年來無數(shù)帶人的智慧成就。本文從蘇繡工藝入手，通過對蘇繡工藝的發(fā)展歷史、工藝特征、文化內(nèi)涵等進行分析與研究，為當代蘇繡煥發(fā)新的活力提供更多的市場解決方法。也由此看出，在蘇繡工藝的創(chuàng)新過程中，市場的潛力還需要進一步挖掘。本文通過對蘇繡在當代市場的創(chuàng)新運用進行分析，以期為蘇繡傳承的理論和生產(chǎn)實踐提供有益的借鑒，同時也為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新與傳承工作提供新的思路。