在中國(guó)文學(xué)史上，許多著名詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)母親的思念和感激之情，不僅展現(xiàn)了詩(shī)人們對(duì)母親的深厚情感，也反映了中華民族孝親敬老的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)母親形象的神圣化更是多層次、多角度的，既包含著對(duì)傳統(tǒng)母親形象的繼承和發(fā)揚(yáng)，也包含著對(duì)這一形象的挑戰(zhàn)和重構(gòu)，這種復(fù)雜性反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)母性角色和女性地位的深刻思考。牛川（本名牛國(guó)元）是一位資深區(qū)域經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展戰(zhàn)略研究專(zhuān)家，“文學(xué)是兄的生活興趣余事，完全算不得正業(yè)主業(yè)”（見(jiàn)牛川詩(shī)集《如果，春天能履

約》[1]序言中石舒清語(yǔ)），但他的“興趣余事”頗有成果，引人關(guān)注。思母情結(jié)是在牛川詩(shī)歌創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)的主題，對(duì)母愛(ài)的深刻感悟、對(duì)母親形象的神圣化、對(duì)思母情結(jié)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)是他詩(shī)歌創(chuàng)作的鮮明特征，一些對(duì)母親飽含深切情感和無(wú)限懷念的詩(shī)句對(duì)人影響深刻。

文章通過(guò)分析牛川如何通過(guò)擬人化、意象運(yùn)用、色彩與形象的描繪等藝術(shù)手法，表達(dá)對(duì)母親的崇敬、懷念和哀思，探討了牛川詩(shī)歌中對(duì)母親的深刻思念和情感表達(dá)。在牛川的詩(shī)歌中，母親形象被神圣化，母愛(ài)被深刻感悟，作者運(yùn)用對(duì)比、排比、虛實(shí)結(jié)合和象征等手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的情感表達(dá)和藝術(shù)效果。牛川的詩(shī)歌不僅是對(duì)母親的頌歌，也是對(duì)人生和親情的深刻感悟。

一、深切的懷念與敬愛(ài)，母親形象的神圣化

牛川直接或間接寫(xiě)到母親的詩(shī)不少于十首，有三首詩(shī)尤其典型。在《神一樣的母親》這首詩(shī)中，牛川將母親塑造成一個(gè)神圣不可侵犯的形象。他用“神一樣的母親”來(lái)形容母親在自己心中的地位，這種稱(chēng)呼本身就賦予了母親一種超越常人的崇高和偉大。詩(shī)中的“晴空下綠草連天”和“少年河灘上信馬由韁”，描繪了一幅寧?kù)o而美好的鄉(xiāng)村景象，而這種景象與母親的形象緊密相連，使得母親的形象更加親切和神圣。牛川通過(guò)這種對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了母親在自己心中不可替代的地位?！段页姓J(rèn)自己是騙子》這首詩(shī)的用題大膽而又有智慧，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)詩(shī)人內(nèi)心世界的深入挖掘，展現(xiàn)了母親形象在詩(shī)人心中的重要性和神圣性。詩(shī)中的母親形象并非被直接神圣化，而是通過(guò)詩(shī)人對(duì)自身行為的批判和對(duì)母愛(ài)的深刻感悟，間接地凸顯了母親在詩(shī)人心中不可替代和至高無(wú)上的地位。詩(shī)人以“騙子”自稱(chēng)，表達(dá)了因自己未能履行對(duì)母親的承諾的自責(zé)和悔恨。這種自我批判的態(tài)度，實(shí)際上是對(duì)母親形象的一種尊重和神圣化，因?yàn)樗沂玖四赣H在詩(shī)人心中的重要性。詩(shī)中反復(fù)提到“秋天去了又來(lái)”，暗示時(shí)間的流逝和生命的無(wú)常。詩(shī)人在母親缺席后才意識(shí)到母愛(ài)的珍貴，這種后知后覺(jué)的情感深化了母親形象的神圣性。詩(shī)中的情感從最初的承諾、推諉到最終的悔恨和領(lǐng)悟，展現(xiàn)了詩(shī)人情感的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)。在這種轉(zhuǎn)變過(guò)程中，母親的形象逐漸從日常生活的背景中凸顯出來(lái)，成為詩(shī)人情感世界的核心。詩(shī)人在詩(shī)的結(jié)尾部分表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的終極領(lǐng)悟，即“所有的獲得其實(shí)都是失去”，這種領(lǐng)悟是母親形象神圣性的深刻體現(xiàn)，因?yàn)樗沂玖四笎?ài)對(duì)于個(gè)人生命意義的根本性影響?！蛾P(guān)于母親》這首詩(shī)更是通過(guò)豐富的意象和深情的語(yǔ)言，描繪了母親在詩(shī)人生命中的重要性和深遠(yuǎn)影響。詩(shī)中的母親形象既是慈愛(ài)的化身，也是詩(shī)人的精神支柱。詩(shī)中提到“送我蹚過(guò)泥濘的小路，陪我踏上滾滾的紅塵”，展現(xiàn)了母親在詩(shī)人成長(zhǎng)過(guò)程中的陪伴和守護(hù)，無(wú)論是在艱難的旅途還是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，母親都是詩(shī)人的依靠。“而她卻在某天被一只鶴接走”，這里用“鶴”象征著超脫和升華，暗示母親可能已經(jīng)離世，她的犧牲和奉獻(xiàn)是無(wú)私的，她的存在超越了物質(zhì)世界，成為詩(shī)人精神上的指引?！敖o我無(wú)限愛(ài)的人，從此只在云端默默地注目”，即使母親已經(jīng)不在人世，她依然在精神層面上給予詩(shī)人支持和關(guān)注，成為詩(shī)人心靈的慰藉。“道路崎嶇正好練膽，既是虎落平原”，這里將母親比作給予詩(shī)人勇氣和力量的存在，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，母親能激勵(lì)詩(shī)人勇敢前行。“給我點(diǎn)雨水就行，你的注目就是/給我點(diǎn)陽(yáng)光就行，你的微笑就是”，詩(shī)人通過(guò)這些意象表達(dá)了母親給予自己的微小但至關(guān)重要的支持和鼓勵(lì)，這些支持和鼓勵(lì)是詩(shī)人面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)的智慧和力量來(lái)源。整首詩(shī)通過(guò)對(duì)母親形象的描繪，傳達(dá)了一種超越生死、超越物質(zhì)的精神聯(lián)系，母親的愛(ài)和存在成為詩(shī)人心中永恒的存在。

二、永恒的崇敬和召喚，對(duì)母愛(ài)的深刻感悟

《神一樣的母親》這首詩(shī)歌深刻地表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的崇敬和感悟，將母親比作“神一樣的母親”，凸顯了母親在詩(shī)人心中至高無(wú)上的地位和對(duì)家庭的無(wú)私奉獻(xiàn)。詩(shī)歌通過(guò)豐富的意象和情感，展現(xiàn)了母愛(ài)的深遠(yuǎn)影響和生命的根源力量。詩(shī)歌開(kāi)頭提到的“一條河”和“泉兒灣的故鄉(xiāng)”象征著詩(shī)人的根源和起點(diǎn)，河流的流淌如同母愛(ài)的滋養(yǎng)，無(wú)論走到哪里，都牽引著詩(shī)人回到母親的懷抱。在這首詩(shī)中，詩(shī)人描述了一種無(wú)形的召喚，這種召喚如同風(fēng)箏的線、磁石的定向，是母愛(ài)的力量讓詩(shī)人無(wú)論何時(shí)何地都心甘情愿地回到母親身邊。詩(shī)人提到了從各種學(xué)科中尋找歸宿，但所有的理論在母愛(ài)面前都顯得蒼白無(wú)力。一聲乳名的呼喚就能讓詩(shī)人的心靈瞬間崩潰，這種情感的力量超越了一切知識(shí)和理論。詩(shī)人贊美母親承受生活的艱辛，卻依然執(zhí)著地為子女提供養(yǎng)分，如同四季更替，無(wú)論貧富，母愛(ài)都讓生活充滿(mǎn)色彩。這首詩(shī)突出表達(dá)了母愛(ài)的永恒，詩(shī)人提到母親雖然已經(jīng)離世，但她的愛(ài)如同陽(yáng)光一樣，永遠(yuǎn)照耀著后代，占據(jù)著詩(shī)人信仰的最高位。整首詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)母親的深情懷念和無(wú)盡的敬愛(ài)，通過(guò)對(duì)母愛(ài)的描繪，傳達(dá)了母愛(ài)的偉大。

在《我承認(rèn)自己是騙子》這首詩(shī)中，詩(shī)人以一種自省的方式表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的感悟。他承認(rèn)自己未能兌現(xiàn)對(duì)母親的承諾，這種自我批評(píng)的態(tài)度顯示了他對(duì)母愛(ài)的深刻理解和對(duì)未能回報(bào)母愛(ài)的內(nèi)疚。這種自我認(rèn)知是痛苦的，但也是成長(zhǎng)和自我反省的過(guò)程。詩(shī)人多次發(fā)誓要好好愛(ài)母親，承諾要陪伴她，感受四季的變化。然而，這些承諾因?yàn)楦鞣N原因被推遲或忽視，反映了許多人在忙碌生活中忽視親情的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人在母親離去后，才意識(shí)到自己未能兌現(xiàn)承諾，這種覺(jué)醒伴隨著深深的悔恨。秋天的輪回象征著時(shí)間的流逝和生命的無(wú)常，而詩(shī)人的覺(jué)醒則是在母親不在之后才到來(lái)。詩(shī)人在母親離世后，才深刻體會(huì)到“所有的獲得其實(shí)都是失去”。這句話(huà)表達(dá)了一種哲學(xué)思考，即在親人離世后，人們才意識(shí)到親情的珍貴和不可替代。詩(shī)人通過(guò)“除了有媽媽的世界和沒(méi)媽媽的世界，這個(gè)世界的劃分沒(méi)有另外”來(lái)強(qiáng)調(diào)母愛(ài)的獨(dú)一無(wú)二和不可替代，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親深深的懷念和對(duì)母愛(ài)的深刻理解。詩(shī)人意識(shí)到，母愛(ài)是生命中最寶貴的財(cái)富，一旦失去，就無(wú)法彌補(bǔ)。這首詩(shī)歌不僅是對(duì)母愛(ài)的頌歌，也是對(duì)人生和親情的深刻反思。它提醒我們珍惜與親人相處的時(shí)光，及時(shí)表達(dá)愛(ài)和關(guān)懷，以免留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

三、深度的共鳴與失落，對(duì)母親離去的哀思

《關(guān)于母親》則是對(duì)母親離去的直接哀思，這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親離去的深切哀思和無(wú)盡的懷念。通過(guò)對(duì)比母親在世時(shí)的陪伴與離世后的孤獨(dú)，詩(shī)人描繪了母愛(ài)的重要性和對(duì)個(gè)人生活的深遠(yuǎn)影響。詩(shī)歌開(kāi)頭提到的“道路崎嶇”和“紅塵滾滾”象征著人生旅途的艱難和世俗的紛擾。母親在詩(shī)人成長(zhǎng)的道路上給予了支持和陪伴，幫助詩(shī)人渡過(guò)難關(guān)。詩(shī)人用“被一只鶴接走”這一形象的比喻，暗示了母親的靈魂升天，進(jìn)入了另一個(gè)寧?kù)o的世界。母親的愛(ài)和關(guān)注如同云端的注視，雖然不再直接參與詩(shī)人的生活，但依然給予詩(shī)人精神上的支持。詩(shī)人提到了生活中的挑戰(zhàn)，如“忍辱負(fù)重”和“虎落平川”，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了母愛(ài)給予的力量，即使在困難和誹謗中，詩(shī)人依然能夠感受到幸福，因?yàn)槟赣H的愛(ài)和微笑是詩(shī)人力量的源泉。詩(shī)人提到“間或的快感往往來(lái)之于疼痛”，這表達(dá)了生活中的快樂(lè)往往伴隨著痛苦，但母愛(ài)的存在使得這些經(jīng)歷都變得值得分享和珍惜。整首詩(shī)歌充滿(mǎn)了對(duì)母親的懷念和對(duì)生活的深刻感悟。詩(shī)人通過(guò)描述對(duì)母親離去的哀思，表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的珍視和對(duì)生命經(jīng)歷的深刻理解。母親的愛(ài)，即使在離世后，依然在詩(shī)人心中占有重要的位置，給予詩(shī)人力量和勇氣面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

在《關(guān)于母親》這首詩(shī)中，詩(shī)人面對(duì)母親離世后的生活挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種堅(jiān)韌和積極的態(tài)度。詩(shī)人意識(shí)到母親已經(jīng)離世，這是無(wú)法改變的事實(shí)。他用“天地兩隔再也見(jiàn)不到她的身影”來(lái)表達(dá)這種無(wú)法逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人接受了母親的離去，盡管這帶來(lái)了深深的哀傷。詩(shī)人將母親比作在云端默默注視的存在，這種形象化的方式為詩(shī)人提供了一種精神上的寄托。即使母親不在人間，詩(shī)人仍能感受到她的愛(ài)和關(guān)注，這種精神上的支持幫助詩(shī)人面對(duì)生活的困難。詩(shī)人提到“道路崎嶇正好練膽”，這表明他將生活的挑戰(zhàn)視為鍛煉自己勇氣和決心的機(jī)會(huì)，他將困難視為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這種積極的心態(tài)幫助他克服挑戰(zhàn)。詩(shī)人表達(dá)了“間或的快感往往來(lái)之于疼痛”的觀點(diǎn)，這表明他能夠從痛苦中找到力量和快樂(lè)。他認(rèn)識(shí)到生活中的痛苦和挑戰(zhàn)是不可避免的，但也能從中獲得成長(zhǎng)和滿(mǎn)足。詩(shī)人通過(guò)回憶母親的愛(ài)和微笑，將這些記憶轉(zhuǎn)化為面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)的力量。母親的愛(ài)成為詩(shī)人內(nèi)心的力量源泉，即使在母親離世后，這種愛(ài)依然激勵(lì)著詩(shī)人前行。詩(shī)人在面對(duì)孤獨(dú)和誹謗時(shí)，選擇了“孤獨(dú)讓人愜意，誹謗令人亢奮”的態(tài)度，這顯示了詩(shī)人在逆境中自我成長(zhǎng)和自我提升的決心。這種態(tài)度不僅體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)母親的深切懷念，也展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的深刻理解和堅(jiān)強(qiáng)的意志力。

四、擬人化和意象運(yùn)用，思母情節(jié)的藝術(shù)表現(xiàn)

在《神一樣的母親》《關(guān)于母親》等詩(shī)歌中，牛川運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)對(duì)母親的深切思念。一是意象運(yùn)用。牛川通過(guò)豐富的意象來(lái)傳達(dá)情感，如“晴空下綠草連天”和“少年河灘上信馬由韁”等自然景象與母親的形象緊密相連，增強(qiáng)了詩(shī)歌的情感深度和視覺(jué)沖擊力。二是色彩與形象的描繪。牛川引畫(huà)入詩(shī)，以畫(huà)家的視角和手法描繪色彩、刻畫(huà)形象、捕捉場(chǎng)景，擴(kuò)展了情感表現(xiàn)的空間和作品的意境，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，增強(qiáng)了作品的圖像感、時(shí)空感。三是直接與間接抒情。牛川在詩(shī)中直接表達(dá)了對(duì)母親的思念和愧疚，如“我承認(rèn)自己是騙子”直接抒發(fā)了未能兌現(xiàn)承諾的自責(zé)和悔恨。同時(shí)，他也通過(guò)間接抒情，如借景抒情、托物言志等方式，將個(gè)人情感與自然景物、生活細(xì)節(jié)結(jié)合，表達(dá)了對(duì)母親的思念。四是對(duì)比與反襯。在表達(dá)對(duì)母親的思念時(shí)，牛川運(yùn)用了對(duì)比手法，如將母親的慈愛(ài)與自己的不足對(duì)比，通過(guò)這種對(duì)比，突出了母親的偉大和自己的渺小，加深了詩(shī)歌的情感表達(dá)。五是排比與重復(fù)。牛川在詩(shī)中運(yùn)用排比和重復(fù)的手法，如“春之綠、夏之翠、秋之黃、冬之白”，通過(guò)這種節(jié)奏感強(qiáng)烈的語(yǔ)言形式，強(qiáng)化了母親四季如一的愛(ài)和對(duì)母親的懷念。六是虛實(shí)結(jié)合。[2]牛川在詩(shī)中將現(xiàn)實(shí)的景和事與想象的景和事互相映襯，交織在一起表達(dá)同一樣的情感，如對(duì)母親的回憶與對(duì)天堂的想象相結(jié)合，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意境和情感深度。七是象征。牛川在詩(shī)中使用象征手法，如將“野百合”作為孤獨(dú)而堅(jiān)韌的母親的象征，通過(guò)這種象征，傳達(dá)了對(duì)母親堅(jiān)強(qiáng)和忍耐精神的贊美。通過(guò)這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，牛川的詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)了對(duì)母親深刻的思念和敬仰，同時(shí)也展現(xiàn)了他獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格和深厚的藝術(shù)功底。

基金項(xiàng)目：北方民族大學(xué)2023年度校級(jí)課題“巴基斯坦語(yǔ)言政策研究”階段性成果（GBQY08）。

作者簡(jiǎn)介：田仲福（1979—），男，回族，寧夏吳忠人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袞|研究和現(xiàn)代文學(xué)鑒賞。易靜文（1999—），男，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，博士研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。

注釋?zhuān)?/p>

〔1〕牛川.如果，春天能履約[M].1版.湖北：三峽電子音像出版社，2024.

〔2〕曹蘭英.古詩(shī)鑒賞方法例談[J].學(xué)周刊，2012（24）：144.