一

孫莊是生我養(yǎng)我的地方。

我在這里長(zhǎng)大，跟小伙伴們一起在這里玩過(guò)青梅竹馬。上學(xué)的年齡，我在這里讀小學(xué)、讀中學(xué)，直到讀高中才離開。后來(lái)，雖然進(jìn)入機(jī)關(guān)工作，卻一直沒(méi)有走出孫莊的視線。

據(jù)《如皋縣志》（孫莊原隸屬如皋縣）和《袁莊鎮(zhèn)志》記載，西晉時(shí)期，這里處于海邊，灘涂上有一條“小芹河”，河邊上標(biāo)注有海河灘等地名，從地圖方位判定，孫莊處在小芹河?xùn)|岸，也就是說(shuō)，早在晉代，已經(jīng)有了孫莊這個(gè)地方。根據(jù)考證，孫莊老地名為孫家灘，曾留下許多美麗傳說(shuō)，是一個(gè)擁有上千年歷史的古村落。

這讓我產(chǎn)生一個(gè)念頭，要好好探秘一下她的前世今生。

二

據(jù)老一輩孫莊人（孫恒裕1900—1973）說(shuō)，孫莊原有東西兩座大門。東大門從文——文秀才門第；西大門習(xí)武——武秀才人家。兩座大門建得巍峨氣派，成為早先孫氏望族的象征。

早年的地名孫家灘，更像大海成陸的最初地貌。傳說(shuō)中的孫莊立過(guò)一座牌坊，牌坊為朝廷所賜，賜予孫門媳婦王氏守貞操、孝長(zhǎng)輩行為。這座牌坊的地址在原孫家莊大塬上，而我家老屋就在這個(gè)塬的西邊。牌坊立于哪個(gè)年代已經(jīng)無(wú)考，而且，我在《孫氏宗譜》（清末民初編本）上未找到相關(guān)記載，不過(guò)，它卻鐫刻在孫莊人心里。同時(shí)，在袁莊初中校園內(nèi)現(xiàn)存一面石鼓，經(jīng)考證系孫家牌坊上的遺物，既有遺物，這個(gè)牌坊的存在就成定論了。我于21世紀(jì)初曾到袁莊初中考證過(guò)石鼓，并根據(jù)民間傳說(shuō)寫成一篇《孫家灘牌坊》散文，刊于2018年7月2日的《南通日?qǐng)?bào)》，以彰顯孫莊人的淳樸古風(fēng)。

我對(duì)孫莊的最初認(rèn)識(shí)是從祖父輩那里得來(lái)。祖父和伯祖父告訴我，他們的父親也就是我的曾祖是前清末秀才，曾在當(dāng)?shù)亻_過(guò)私塾館，為鄉(xiāng)民啟智，傳文明。曾祖名孫雪廬，人稱“華先生”，生于同治癸亥年3月11日（1863年），卒于宣統(tǒng)辛亥年8月11日（1911年），享年48歲。因曾祖窮秀才一生，又去世早，未給后人留下什么遺產(chǎn)，但他以文載道，成為孫莊的文化先驅(qū)，他的學(xué)生是后世人口中的文化傳人，如“馮先生”等，是孫莊傳統(tǒng)文化的傳承人。根據(jù)我的祖父確認(rèn)，當(dāng)年我家的三間小瓦屋就是曾祖的私塾房。

我家小瓦屋是孫莊村最古老的房屋之一。小瓦屋系磚木結(jié)構(gòu)，外墻為青磚，青磚青線，內(nèi)室以木板做壁，屋面鋪旺磚小瓦?？蛷d（堂屋）前為亮檐，砌半墻，上半墻鏤成花格，大門為復(fù)式，有腰子門；地面青方磚鋪就；屋頂有高高的屋脊，兩頭翹起，屋脊底有磚雕裝飾；屋子三面不留窗，屋內(nèi)房梁雕梁畫棟，楔木造型獨(dú)特。堂屋間朝南有香案，地當(dāng)中是斗寶兒八仙桌，古色古香。該屋于1970年改建房屋時(shí)拆除。

三

見(jiàn)證孫莊村歷史的有兩棵古樹，一棵銀杏樹，一棵皂莢樹。

在今孫莊村史館里，書有一副對(duì)聯(lián)：“家史村史皆傳白果堅(jiān)守，古人今人盡頌皂莢無(wú)私。”對(duì)聯(lián)說(shuō)的就是這兩棵樹。白果即銀杏樹，生長(zhǎng)在孫莊土地廟后，系孫氏十九代傳人孫復(fù)我手植，時(shí)在1890年前后，距今已有130多年歷史。前幾年，在孫莊村申報(bào)江蘇省特色田園鄉(xiāng)村之際，這里被打造成長(zhǎng)壽文化廣場(chǎng)。銀杏樹現(xiàn)屹立于長(zhǎng)壽文化廣場(chǎng)中央，高度約18米，胸圍4.2米；土地廟也在打造特色田園鄉(xiāng)村時(shí)由村民集資重新修建得古色古香，銀杏樹和土地廟成就了廣場(chǎng)景觀。百歲銀杏，依然鶴發(fā)童顏，盡顯它的堅(jiān)守神韻。銀杏樹又名公孫樹，有古化石之稱，它是孫莊人長(zhǎng)壽的象征。2021年，孫莊村這個(gè)不足4000人的村落，百歲老人達(dá)到6人，因此，“長(zhǎng)壽”二字用在孫莊村文化廣場(chǎng)上實(shí)至名歸。

古老的銀杏樹承載著孫莊人的希望和夢(mèng)想，人們不惜以一個(gè)個(gè)故事美化和神化它。

一個(gè)從銀杏樹下走出去的有志青年，后來(lái)成長(zhǎng)為縣委書記；一個(gè)生活在銀杏樹下的小伙子，在家里自學(xué)創(chuàng)作，居然成為一名作家……孫莊人把這類事的賬都記在銀杏樹上，說(shuō)是因?yàn)殂y杏樹的好風(fēng)水罩住了這片土地，讓這里鐘靈毓秀，人杰地靈。

1966年，銀杏樹東側(cè)建起一所農(nóng)業(yè)中學(xué)——孫莊農(nóng)業(yè)初級(jí)中學(xué)。學(xué)校里建有操場(chǎng)，大隊(duì)就經(jīng)常在操場(chǎng)上召開大會(huì)，學(xué)習(xí)大會(huì)、誓師大會(huì)、批斗大會(huì)等。開大會(huì)要用高音喇叭，領(lǐng)導(dǎo)叫人把高音喇叭固定到銀杏樹上。大隊(duì)護(hù)線員受命爬上銀杏樹，把喇叭裝上去，不料，喇叭不響；他又爬上去，把喇叭取下來(lái)調(diào)試好再裝上去，結(jié)果還是不響。一次不響，還情有可原，兩次都不響，就讓人奇怪，在地上明明好好的，到上面為什么不響？這邊要開會(huì)了，那邊喇叭弄不起來(lái)，護(hù)線員被干部罵得狗血噴頭，只好再次爬樹取下來(lái)，再次調(diào)試，鼓搗一番，響了，覺(jué)得這次一定沒(méi)問(wèn)題了，噔噔噔爬上去，結(jié)果仍是不響。

就在這一天晚上，回家后的護(hù)線員生病了，發(fā)熱，說(shuō)胡話，尤其是褲襠里疼痛難忍。就有人懷疑是沖了樹神，爬樹時(shí)褲襠在樹上摩擦，是對(duì)樹神的不敬，云云。后來(lái)護(hù)線員到民間“神醫(yī)”處求醫(yī)，終得好轉(zhuǎn)，但自此他不再爬銀杏樹，不用說(shuō)，那高音喇叭也沒(méi)裝成。

神是人造就的。銀杏樹的這些故事誰(shuí)也講不清楚，卻讓人們說(shuō)得有鼻子有眼，神乎其神。于是，對(duì)大樹越發(fā)地敬重，每逢初一月半日，他們都要在大樹下設(shè)供，焚香叩拜，銀杏樹常年繚繞在香煙之中，猶如仙境一般。

孫莊村的另一棵老樹是皂莢樹。皂莢樹原生長(zhǎng)在孫莊村北端李駱河橋邊，樹齡也在百年以上。附近農(nóng)家年年都會(huì)從樹上采摘皂莢，用于濯洗衣物，給鄉(xiāng)間留下一片潔凈清香。新中國(guó)成立以后，李駱河得到整治，老皂莢樹在開挖河道時(shí)被毀，但當(dāng)?shù)匾岩蚶显砬v樹而成地名，皂莢樹雖然不在，地名依舊。為了紀(jì)念這棵多年奉獻(xiàn)洗滌物的老樹，孫莊人在今孫莊村為民服務(wù)中心后，在海啟高速公路北側(cè)又栽植一棵大皂莢樹，讓它在世人面前永現(xiàn)皂莢的無(wú)私。

四

孫莊村是個(gè)革命老區(qū)，有紅色村莊之譽(yù)。

1940年，黃橋決戰(zhàn)后，新四軍東進(jìn)，地處如東縣西部的孫莊村成為新四軍在皋東地區(qū)開辟工作的第一站，一個(gè)名叫何畏的年輕女子來(lái)到這里，宣傳革命道理，喚起群眾覺(jué)醒鬧革命。吳功祥、居群貴等青年成為孫莊村第一批黨員，吳功祥是孫莊村的第一任黨小組長(zhǎng)（黨支部書記）。

孫莊村人有愛(ài)國(guó)情懷。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，僅兩千多人口的孫莊村，先后有300多人參軍入伍，其中，21位優(yōu)秀的孫莊兒女血灑沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，孫莊境內(nèi)發(fā)生大小戰(zhàn)斗十多場(chǎng)，聞名蘇中的耙齒凌戰(zhàn)斗發(fā)生在孫莊村南，與孫莊村僅一河之隔，戰(zhàn)斗打響后，不少孫莊村村民自發(fā)參與搶救傷員，打掃戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)的民兵、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的曹達(dá)富烈士擔(dān)任栟茶方向的警戒，截住一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上受傷潰逃的日本鬼子，兩人發(fā)生搏斗，曹達(dá)富終將其打死，并從鬼子手里奪下一把三八槍。雙岔北地區(qū)有名的界河邊戰(zhàn)斗和殷家渡戰(zhàn)斗就發(fā)生在孫莊。

殷家渡戰(zhàn)斗發(fā)生在1947年1月31日。是日清晨，駐扎在栟茶的國(guó)民黨軍隊(duì)一個(gè)營(yíng)兵力前來(lái)奔襲駐吳家埝（今河口鎮(zhèn)，孫莊村東）的如皋縣政府機(jī)關(guān)，發(fā)現(xiàn)敵情后，如東縣警衛(wèi)團(tuán)八連指導(dǎo)員曹達(dá)富率領(lǐng)一個(gè)排戰(zhàn)士擔(dān)任阻擊任務(wù)，掩護(hù)縣機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移。在撤退時(shí)，曹達(dá)富不幸中彈，壯烈犧牲。

人們?yōu)榱思o(jì)念他，把他生前的家鄉(xiāng)徐元鄉(xiāng)改名為達(dá)富鄉(xiāng)，附近的橋梁命名為達(dá)富橋，學(xué)校命名為達(dá)富小學(xué)。

曹達(dá)富（1917—1947），又名曹貴明，袁莊鎮(zhèn)孫莊村人。7歲進(jìn)私塾讀書，10歲時(shí)因家貧輟學(xué)務(wù)農(nóng)。民國(guó)29年（1940），新四軍東進(jìn)時(shí)參加革命，次年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任民兵分隊(duì)長(zhǎng)、鄉(xiāng)農(nóng)抗會(huì)主任、連隊(duì)政治指導(dǎo)員等職。“二五”減租運(yùn)動(dòng)中，曹達(dá)富嚴(yán)詞拒絕一地主分子的賄賂，揭露其玩弄“明減暗不減”的花招，并依法嚴(yán)辦漢奸、地痞、惡霸?？谷辗础扒遴l(xiāng)”斗爭(zhēng)中，他帶領(lǐng)民兵神出鬼沒(méi)地打擊敵人。日偽軍從曹家園搶走5頭耕牛，曹達(dá)富帶領(lǐng)游擊隊(duì)員深夜?jié)撊霐硴?jù)點(diǎn)，將耕牛奪回，交還群眾。曹達(dá)富的英勇事跡永遠(yuǎn)留存在當(dāng)?shù)乩习傩盏男睦铩?/p>

界河邊戰(zhàn)斗發(fā)生在孫莊村境內(nèi)的界河邊，時(shí)間是1947年5月。那天，我區(qū)隊(duì)十幾個(gè)人在界河邊繆家園子的一個(gè)堡壘戶家宿營(yíng)，由于敵人的內(nèi)線告密，駐沿口的國(guó)民黨反動(dòng)派企圖利用夜色偷襲。是夜，景安區(qū)委委員康明德出來(lái)查崗，發(fā)現(xiàn)敵情，立即鳴槍示警，遭到敵人圍追。為了掩護(hù)其他同志轉(zhuǎn)移爭(zhēng)取更多時(shí)間，康明德英勇機(jī)智，巧與敵人周旋，戰(zhàn)斗中因腿部負(fù)傷被捕。敵人因陰謀未能得逞，惱羞成怒，將他的雙手用鐵絲穿透，吊起來(lái)拷打，妄圖使康明德屈服?？得鞯潞敛晃窇?，視死如歸。殘忍的敵人將康明德的眼睛挖去，康明德忍痛高聲叫罵，敵人殘忍地又在他身上捅了32刀……就這樣，英雄氣絕身亡，犧牲時(shí)年僅25歲。

康明德，又名康承奎，生于1923年，系袁莊駱家環(huán)大隊(duì)三生產(chǎn)隊(duì)（現(xiàn)袁莊鎮(zhèn)海河灘村）人，1943年1月參加革命工作，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任村長(zhǎng)、鄉(xiāng)黨支委、鄉(xiāng)黨支部副支書、景安區(qū)區(qū)委委員等職。

袁莊鎮(zhèn)烈士陵園（達(dá)富烈士陵園）建于孫莊村境內(nèi)，現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義教育基地。為新中國(guó)成立獻(xiàn)身的孫莊村英烈曹達(dá)富、王紹龍、曹達(dá)琪、孫惟年等和在孫莊境內(nèi)犧牲的康明德等先烈長(zhǎng)眠于此，其英名永垂青史，光照千秋。

五

界河邊是孫莊村中部的一個(gè)地名。

界河邊的界河原為泰（泰州）如（如皋東鄉(xiāng)）轄區(qū)交界的一條東西流向小河，東自孫莊村的龍王口，西至海河灘村的牌樓口，全長(zhǎng)約3公里。這條河一河兩岸被稱為“界河邊”，標(biāo)志性地段在今孫莊村的6組、7組和18組。

界河邊曾為貧窮的一個(gè)標(biāo)志。界河兩岸因土地貧瘠，成為無(wú)主荒地，一些討飯人行乞到這里，便紛紛在此落腳，各自在界河兩岸搭起草棚安身，算是有了一個(gè)定居之所。界河邊土地之所以貧瘠，是因?yàn)榈貏?shì)低，年年有災(zāi)，遇上干旱年景，莊稼常常是干旱干死曬死；遇上雨水多的年份，又會(huì)遭水災(zāi)，地里一片汪洋，莊稼顆粒無(wú)收。當(dāng)年，人們對(duì)界河邊的苦難生活編了一段順口溜：“太陽(yáng)一曬起鹽霜，莊稼全部死光光；大雨一下浪打浪，顆粒無(wú)收去逃荒。”年年遭受災(zāi)害的界河邊人，只得以拖兒帶女出門行乞?yàn)樯Ｆ綍r(shí)，乞丐們到大戶人家很難討到吃的，他們以吃樹皮草根度日。不過(guò)，富裕人家辦紅、白喜事的時(shí)候，如果來(lái)了要飯人，則不好隨便打發(fā)，按鄉(xiāng)俗說(shuō)法，來(lái)了乞丐就是“財(cái)神”到了，必須好好招待，將來(lái)才能發(fā)大財(cái)。有一天，界河邊附近一個(gè)富戶辦喜事，界河邊的討飯人聽(tīng)說(shuō)后紛紛前去，主人首批為“要飯的”安排了18桌，一看旁邊還有幾個(gè)沒(méi)坐上，從此，這里便傳出界河邊有“十八桌半”討飯人的說(shuō)法。到后來(lái)，“十八桌半”便成了界河邊的別名。

貧窮是一種無(wú)奈，貧窮是一種恥辱，但窮則思變，貧窮成為一個(gè)地方人奮起抗?fàn)幍牧α俊＝绾舆吶嗽诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為革命老區(qū)孫莊的一股重要力量。

六

2022年建成的孫莊村史館是孫莊村的紅色記憶庫(kù)，是孫莊村在外人士的鄉(xiāng)愁館，也是外來(lái)人員對(duì)孫莊村的認(rèn)知館。村史館增加了孫莊的文化底蘊(yùn)，使孫莊村歷史積淀變得厚重。

孫莊村史館坐落在孫莊路南，是一座古樸但又不失現(xiàn)代風(fēng)格的建筑。進(jìn)得館來(lái)，一段段文字、一幅幅照片、一件件實(shí)物，把觀眾帶進(jìn)一段段歷史——孫莊的村史沿革、村落形成、新村變化、未來(lái)憧憬……人們目光觸及的每一件事物、每一樣?xùn)|西，可能都要比一個(gè)人的人生來(lái)得漫長(zhǎng)和豐富。犁、耙、石磨、木耙等農(nóng)耕工具，再現(xiàn)了先輩們田間勞作的艱辛；舊式木桶、竹籃、魚簍、蓑衣、馬燈、罩燈等生活用品，上面布滿了農(nóng)人生活的印記，人們從上面仿佛看到農(nóng)家樸實(shí)生活的場(chǎng)景。

兩層樓的村史館分成五個(gè)展廳，展出兩大內(nèi)容。底樓展出的是孫莊村發(fā)展史，二樓是孫莊村的民俗風(fēng)情館。它們將一段段塵封的孫莊歷史展現(xiàn)在世人面前，它們將孫莊人的民風(fēng)民情呈現(xiàn)給觀眾。

村史館展廳以孫莊村發(fā)展史料時(shí)序?yàn)榫€索，分四個(gè)部分，分別命名為變遷、曙光、圖強(qiáng)和振興。變遷記述了孫莊自成陸以后的種種發(fā)展變化，孫莊人追求物質(zhì)文明和文化自信的艱辛道路。曙光展現(xiàn)的是1940年新四軍東進(jìn)以后，孫莊村的志士仁人跟著共產(chǎn)黨鬧革命，迎著曙光前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的艱苦歷程。圖強(qiáng)展出了從新中國(guó)成立到改革開放期間，孫莊人跟著共產(chǎn)黨積極創(chuàng)辦初級(jí)社、高級(jí)社，大力興修水利，發(fā)展畜牧業(yè)，創(chuàng)辦工業(yè)，建成全鎮(zhèn)第一座灌溉站，全鎮(zhèn)第一個(gè)接通農(nóng)村生活照明用電。第四板塊為振興階段，體現(xiàn)的是改革開放以后，特別是黨的十八大以后，孫莊人自力更生發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和進(jìn)一步改善交通條件，改變?nèi)司迎h(huán)境，實(shí)施廁所革命等民生工程，尤其是千畝特種蔬菜基地和兩百畝連片智能大棚等特色設(shè)施建設(shè)，提升了孫莊村的農(nóng)業(yè)品位，成為如東縣新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)。

二樓的鄉(xiāng)風(fēng)民俗廳展現(xiàn)的是孫莊村的民風(fēng)民情，從民俗文化中可見(jiàn)孫莊先民的艱辛生活和創(chuàng)業(yè)精神。孫莊村史館外延部分為孫莊文昌園，文昌園是以古老的文昌河命名的村民公園，園內(nèi)綠道邊展出了孫莊好人榜，孫莊主要姓氏的家訓(xùn)家規(guī)，展示了孫莊村的鄉(xiāng)賢人物故事……

孫莊村史館內(nèi)的陳設(shè)展品雖然簡(jiǎn)單，但很講究，所陳列圖片和物件均與孫莊村的歷史文化、風(fēng)土人情息息相關(guān)，很具真實(shí)性和代表性。

世居孫莊的我，與孫莊村有著榮辱與共之感。有幸參與孫莊村史館的資料采集及文字編纂工作，見(jiàn)證了孫莊村史館的建設(shè)過(guò)程，因此，對(duì)它有一種如同自己孩子般的感情。在我眼里，孫莊村史館是告別貧困、記住艱辛、見(jiàn)證發(fā)展的載體；是存放家鄉(xiāng)氣息、承載“鄉(xiāng)愁”的地方；是鄉(xiāng)村文化自覺(jué)、文化自信的體現(xiàn)。

在村史館門廳醒目處，一副“村史家史皆傳白果堅(jiān)守，古人今人盡頌皂角無(wú)私”聯(lián)語(yǔ)，明里寫孫莊村的銀杏和皂角兩棵古樹扎根于孫莊大地，堅(jiān)守著這片沃土，實(shí)則是道出孫莊人樂(lè)于奉獻(xiàn)和積極向上的精神風(fēng)貌。書法作者系孫莊時(shí)年十四歲少年冒深文，作者年齡雖小，筆法頗顯老到，讓參觀者從中看到孫莊村人文薈萃，即使一個(gè)小小少年，出手也是如此不凡。

孫莊村史館旁邊的草木鄉(xiāng)村工作室是孫莊村本土作家孫同林的創(chuàng)作室兼農(nóng)家書屋，陳列有作家創(chuàng)作的作品和農(nóng)民讀物，是村民讀書增知的場(chǎng)所，成為孫莊人的文化高地。孫莊草木鄉(xiāng)村大舞臺(tái)是孫莊人展示才藝的地方，村民們時(shí)常在這里習(xí)歌練舞，享受業(yè)余文化生活的樂(lè)趣。

七

孫莊村長(zhǎng)壽文化廣場(chǎng)建成于2021年。

古銀杏是長(zhǎng)壽文化廣場(chǎng)的主角。這棵樹原來(lái)生長(zhǎng)在孫莊土地廟后，前文已說(shuō)，系孫氏十九代傳人孫復(fù)我手植，時(shí)在1890年前后，樹齡130多年。2021年，孫莊建設(shè)文化廣場(chǎng)之際，為了凸顯銀杏樹地位，村民們自籌資金，將樹前的土地廟后移20多米，讓古老的銀杏樹從土地廟后走出來(lái)，走到廟前，這一走，讓老樹現(xiàn)新枝，發(fā)新芽，青春煥發(fā)。

土地廟由過(guò)去的主角成為今天的配角。但它仍是孫莊人的福地，是孫莊人心中的一份精神寄托之地。孫莊土地廟的年代應(yīng)該比銀杏樹更為古老，因?yàn)楫?dāng)年的銀杏樹就栽植在土地廟后，先有廟，后有樹。

新土地廟雖然是全新的，但建得古色古香，墻體刷上黃色，坡式屋面的四角建成翹角。廟宇前是一尊由浙江杭州某寺院饋贈(zèng)的銅香爐，讓廣場(chǎng)變得古樸典雅，有了品位。土地廟是人們祈求平安、祭祀神靈的重要場(chǎng)所，因此，寺廟與銀杏樹一起，整日籠罩在香煙里，有了幾分仙境韻味，為長(zhǎng)壽文化廣場(chǎng)增添了神秘色彩。

長(zhǎng)壽文化廣場(chǎng)的真正主角還是人，是生活在孫莊村的長(zhǎng)壽老人。長(zhǎng)壽是孫莊人為之驕傲的一項(xiàng)重要數(shù)據(jù)，一個(gè)僅僅3900多人的小村落，百歲以上老人最多時(shí)達(dá)6人之多，百歲老人占總?cè)丝诘?.58‰，是世界衛(wèi)生組織長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)0.075‰的20倍。在長(zhǎng)壽廣場(chǎng)東側(cè)，建成幾塊“壽”字碑，碑石上書幾個(gè)字體的“壽”字。西側(cè)豎一塊木牌匾，鑲嵌幾位長(zhǎng)壽老人的照片和故事。徐明生于1918年，這位有著80多年黨齡的老人至今依然健在。徐長(zhǎng)發(fā)老人和繆松梅老人均生于1919年，于2022年故去……有人把孫莊人的長(zhǎng)壽現(xiàn)象歸咎于孫莊的風(fēng)水好，也有人說(shuō)這是源于孫莊人的心態(tài)好，當(dāng)然，更多的人說(shuō)這體現(xiàn)了孫莊的水土好，生態(tài)環(huán)境宜居，折射孫莊人的尊老敬老的良好風(fēng)尚。不管怎么說(shuō)，孫莊人的長(zhǎng)壽是不爭(zhēng)的事實(shí)。新近傳出一個(gè)說(shuō)法，外地人到孫莊來(lái)觀光，必是要到銀杏長(zhǎng)壽廣場(chǎng)走走，聽(tīng)一聽(tīng)孫莊人的長(zhǎng)壽故事，沾一沾染一染孫莊人長(zhǎng)壽的靈氣。

八

孫莊村現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園是孫莊村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的標(biāo)志。

孫莊村是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村，村子里流傳一句老話“一熟稻一熟麥，一氣哄到胡子白”。二十世紀(jì)七八十年代，如東人創(chuàng)造了三奪“皮棉百萬(wàn)擔(dān)”的奇跡，由此，棉花也成為孫莊人的重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。直到二十世紀(jì)末，興起農(nóng)民外出打工潮，孫莊村許多年輕勞動(dòng)力外出，棉花和后來(lái)興起的蠶桑業(yè)的壟斷地位不再。新世紀(jì)以來(lái)，特種養(yǎng)殖業(yè)在孫莊村悄然興起，特別是在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，孫莊村利用自身資源優(yōu)勢(shì)，從實(shí)際出發(fā)，做大做強(qiáng)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。2015年，孫莊村成為當(dāng)?shù)亍暗谝粋€(gè)吃螃蟹的人”，實(shí)行大面積土地流轉(zhuǎn)，一次性從農(nóng)民手中流轉(zhuǎn)千畝以上連片土地，引進(jìn)能人在這片土地上種起寶塔花菜、四季豆、菠菜等特種蔬菜；建成近兩百畝的智能大棚，培植優(yōu)質(zhì)陽(yáng)光玫瑰葡萄；吸引本村青年返鄉(xiāng)建成白玉蝸牛、螞蟥等養(yǎng)殖基地……非傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不僅給孫莊村帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)整了全村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還安置了村里的閑置勞動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力的產(chǎn)業(yè)支撐。

孫莊的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)園已經(jīng)形成規(guī)模。站在田埂上眺望，成片的標(biāo)準(zhǔn)化種植大棚排列整齊，相伴的是一眼望不到邊的特種蔬菜基地……

鄉(xiāng)村振興，孫莊村的民生得到很大改善，村里對(duì)因傷、因病致殘?jiān)斐傻牡褪杖肴后w實(shí)行政策性傾斜保護(hù)，興辦實(shí)體，助殘扶困。2017年，孫莊村“暖陽(yáng)殘疾人之家”成立，吸收本村和鄰村20多名殘疾人就業(yè)，提高他們的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位。

九

孫莊村已經(jīng)成為一塊宜居宜業(yè)的風(fēng)水之地，村莊里流傳著許多天、地、人的美好故事和美麗傳說(shuō)，故事和傳說(shuō)中有你、有我、有他，故事和傳說(shuō)連接天南地北，連接四面八方，最后又匯集到一起，匯聚在孫莊，新的故事，新的傳說(shuō)，成就孫莊人的傳奇和驕傲。

孫莊是我國(guó)鄉(xiāng)村振興中的一個(gè)村落，也是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。

孫莊，值得期待。

作者簡(jiǎn)介：

孫同林，男，江蘇如東縣人，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。