摘要

為展示共建“一帶一路”倡議提出十周年取得的豐碩成果，紀(jì)錄片《通向繁榮之路》從文化周邊、政治周邊、情感周邊和認(rèn)知周邊4個(gè)向度呈現(xiàn)了中國如何與沿線國家開展共建共享共榮的傳播實(shí)踐；從邊緣到中心、中心到邊緣以及中心到中心3個(gè)維度探討了可視化技術(shù)、平民化敘事以及增強(qiáng)對話主體的雙向互動(dòng)等敘事模式之于人類命運(yùn)共同體理念在全球推廣的價(jià)值與意義?？陀^上表達(dá)了中國在國際政治舞臺(tái)上一貫主張的“和合共生”和“大道同行”的大國風(fēng)范和可親可愛的中國形象。

關(guān)鍵詞

周邊傳播 《通向繁榮之路》 傳播實(shí)踐 敘事模式 人類命運(yùn)共同體

共建“一帶一路”倡議提出十周年之際，中央廣播電視總臺(tái)作為黨和人民的標(biāo)志性喉舌，以“滿屏皆精品”[1]的努力向世界推出了極具思想性、審美性、藝術(shù)性、新聞性和時(shí)代性的大型紀(jì)錄片《通向繁榮之路》。該片 “立足歷史縱深和全球視野，以習(xí)近平主席親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)共建‘一帶一路’倡議為創(chuàng)作主線”[2]，通過《大道至簡》《跨越山?！贰遁p關(guān)易道》《心手相連》《向新而行》《和合共生》6大主題，向世界人民生動(dòng)闡釋了人類命運(yùn)共同體理念順應(yīng)時(shí)代潮流，符合發(fā)展大勢。共建“一帶一路”沿線國家的人民不僅“可以親身體驗(yàn)到‘鋼鐵駝隊(duì)’乃至‘空中絲路’‘?dāng)?shù)字絲路’的通達(dá)便利”[3]，而且可以看到中國與沿線國家是如何通過制度“軟聯(lián)通”，設(shè)施“硬聯(lián)通”，人民“心相通”的命運(yùn)共同體理念，將古絲綢之路上的一條線進(jìn)行文化、政治、情感和認(rèn)知的周邊傳播活動(dòng)，“變成了真正共商共建共享的繁榮共贏之路”[4]的偉大實(shí)踐，同時(shí)間接達(dá)成了多個(gè)國家之間“睦鄰親近、官通民和、增加交往、互幫互惠”[5]的周邊傳播目的，助力了人類命運(yùn)共同體的建設(shè)與發(fā)展。

一、《通向繁榮之路》的周邊傳播實(shí)踐

眾所周知，能否講好故事是一部紀(jì)錄片能否吸引人的關(guān)鍵所在，畢竟“故事是世界的語言”[6]，其結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式直接影響受眾的觀感和興趣。相較于傳統(tǒng)政論類紀(jì)錄片注重灌輸性而缺乏藝術(shù)性和人文性等問題而言，《通向繁榮之路》作為共建“一帶一路”建設(shè)十周年實(shí)踐成果的集中展示，以其鮮明的紀(jì)實(shí)性、思想性、藝術(shù)性、技術(shù)性和注重細(xì)節(jié)的真實(shí)性等傳播特色觸發(fā)了人民的共情。其獨(dú)特的周邊傳播策略和敘事模式，不僅有效避免了信息單一，宣傳性內(nèi)容過多，數(shù)據(jù)使用過度，選材視角相對陳舊，缺少貼近生活的元素等諸多弊端，而且通過打造共建“一帶一路”沿線國家的文化周邊、政治周邊、情感周邊和認(rèn)知周邊等傳播實(shí)踐，生動(dòng)鮮活地向世界人民講述了人類命運(yùn)共同體理念如何共建共享和共榮的故事。

（一）打造文化周邊，促進(jìn)文化認(rèn)同

共建“一帶一路”沿線國家文化差異較大，民族身份多元。全球化進(jìn)程在一定程度上雖然推動(dòng)了不同文化、思想和觀念的自由傳播，但與此同時(shí)強(qiáng)勢文化對弱勢文化的沖擊也導(dǎo)致了文化的認(rèn)同危機(jī)。但各國國情不同、文化各異、看法不同不應(yīng)該成為合作共贏的阻力，而應(yīng)該成為各國優(yōu)勢互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)包容共贏的重要?jiǎng)恿7]?；诖耍锻ㄏ蚍睒s之路》為了推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念的落地，通過基礎(chǔ)設(shè)施的搭建、跨時(shí)空對話和中國特有文化符號(hào)的展示進(jìn)行了文化的周邊傳播。周邊傳播理論認(rèn)為，文化的周邊傳播包括“國內(nèi)不同民族文化之間的傳播與交流、種族之間的文化交流與信息傳播活動(dòng)、世界主要文化之間的交流與信息傳播活動(dòng)”[8]等。只不過，無論哪一種文化交流與信息傳播都離不開必要的傳播條件和認(rèn)同基礎(chǔ)。

就傳播條件而言，基礎(chǔ)設(shè)施的搭建是文化認(rèn)同的物質(zhì)基礎(chǔ)。紀(jì)錄片中《跨越山海》一集便集中展現(xiàn)了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和絲路基金的設(shè)立、塔吉克斯坦的瓦亞鐵路建設(shè)，以及匈牙利布達(dá)佩斯現(xiàn)代化工廠中5G物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用等基礎(chǔ)設(shè)施的搭建，這些跨越山海的信息傳播設(shè)施不僅為沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作提供了有力支撐，而且也為不同文明之間的交流和文化認(rèn)同搭建了重要的溝通橋梁。通過這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，紀(jì)錄片成功地傳遞了中國與沿線國家共同發(fā)展的理念，進(jìn)一步促進(jìn)了文化認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)。

就認(rèn)同基礎(chǔ)而言，《通向繁榮之路》以先共鳴再共情為原則，通過不同國家的跨時(shí)空旅行，巧妙地結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)之間的對話，成功激發(fā)了世界各國人民的情感共鳴。諸如該片展現(xiàn)的新絲綢之路與古老絲綢之路的時(shí)空交錯(cuò)，就讓人們切實(shí)地感受到了“絲路精神”的繁榮再現(xiàn)。尤其是中國國家圖書館和蒙巴薩耶穌堡博物館分別展出兩國文物，展現(xiàn)了兩國之間悠久的交往歷史。六百多年后，共建“一帶一路”倡議助力蒙巴薩東非大港再現(xiàn)繁榮，歷史與現(xiàn)實(shí)在這一節(jié)點(diǎn)交織，直擊觀眾內(nèi)心，并使其深刻感受到共建“一帶一路”倡議的歷史底蘊(yùn)和當(dāng)代初心。當(dāng)觀眾因共同的經(jīng)歷和情感而共鳴時(shí)，也能讓他們重新審視和認(rèn)同各自的歷史與現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)一步理解不同國家與民族之間文化的演變與交融。正如片中絲綢之路考古研究中心首席科學(xué)家王建新所說：“我們對絲綢之路沿線國家歷史的了解，是為了更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。通過這樣一個(gè)了解和認(rèn)識(shí)，來促進(jìn)我們和絲綢之路國家人民的互相理解，這才是我們共建‘一帶一路’建設(shè)的民心基礎(chǔ)！”故而，在共鳴的基礎(chǔ)上更容易共情，從而有助于他們更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)今的文化現(xiàn)象，增進(jìn)彼此對多元文化的理解和尊重。

此外，為了向世界展示中國的文化符號(hào)，紀(jì)錄片還積極抓取龍舟節(jié)、面塑、高鐵等帶有文化交流意義的典型傳播符號(hào)，客觀展示了中國氣派。在《和合共生》一集中，盧森堡國際龍舟節(jié)的熱烈盛況展示了中國傳統(tǒng)文化在國際舞臺(tái)上的魅力與受歡迎程度；國際奧委會(huì)主席托馬斯·巴赫對中國面塑的關(guān)注，則凸顯了中國傳統(tǒng)手工藝的獨(dú)特價(jià)值與國際影響。這些事件共同證明，這些文化事件作為一種傳播符號(hào)已經(jīng)超越了國界，作為一個(gè)重要的文化象征在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了更好地向世界人民講好中國故事，紀(jì)錄片還通過側(cè)面描寫的方式，生動(dòng)刻畫了中國人在面對困難時(shí)展現(xiàn)出的頑強(qiáng)拼搏和無私奉獻(xiàn)精神，并將其凝聚成鮮明的文化符號(hào)型塑中國形象，是大國精神和中國智慧的一個(gè)縮影。

（二）穩(wěn)固政治周邊，精心塑造中國形象

不言而喻，紀(jì)錄片的最大特色在于其真實(shí)性，這種真實(shí)性能夠幫助受眾客觀地了解國家形象，助力周邊外交。陸地認(rèn)為，“周邊傳播理念的提出客觀上是對國家‘周邊外交’戰(zhàn)略的一種呼應(yīng)”[9]，其承擔(dān)著闡述中國立場、展示中國形象的重要使命。作為紀(jì)念共建“一帶一路”十周年的政論類紀(jì)錄片，《通向繁榮之路》通過側(cè)面塑造中國形象、精選敘事題材和視聽手段的融合，將不同政治背景的人們聯(lián)系起來，以客觀真實(shí)的形象穩(wěn)固了中國的政治周邊。

首先，中國形象通過紀(jì)錄片的內(nèi)容呈現(xiàn)得到了精心地塑造，展示了中國在考古、生態(tài)、基建等各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)力和影響力。在《和合共生》一集中，沙特和伊朗在斷交七年后，因?yàn)楣步ā耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，在中國握手言和。這一事件不僅突顯了中國在國際舞臺(tái)上的重要地位，更傳遞了中國“和合共生”的理念。在拍攝關(guān)于中國文化遺產(chǎn)研究院援烏文物修復(fù)工作隊(duì)的片段時(shí)，隊(duì)員們的表現(xiàn)則成為許多無法親自到訪中國的當(dāng)?shù)鼐用窳私庵袊囊粋€(gè)窗口。中國專家重視細(xì)節(jié)，克服各種困難堅(jiān)持將文化遺產(chǎn)修復(fù)原貌，這些行為向當(dāng)?shù)厝罕娬故玖酥袊说膶I(yè)素養(yǎng)和對他國文化的尊重。這些細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)進(jìn)一步提升了中國在國際舞臺(tái)上的形象。通過這些精心挑選和呈現(xiàn)的片段，紀(jì)錄片成功地展示了中國的多元面貌，讓世界人民更好地了解了中國的文化與價(jià)值觀。

其次，在塑造中國形象時(shí)，精選敘事題材尤為關(guān)鍵。諸如卡姆奇克隧道的建設(shè)是該紀(jì)錄片的一個(gè)亮點(diǎn)。中國一家施工單位在極其困難的環(huán)境下僅用3年時(shí)間完成了這一壯舉，創(chuàng)造了世界隧道建造史上的新奇跡。鏡頭詳細(xì)描繪了建設(shè)者們面臨數(shù)千次的巖爆和涌水等克服重重困難的過程，讓觀眾感受到了他們所面臨的巨大挑戰(zhàn)。然而，正是這種不畏艱難、勇往直前的精神，深深打動(dòng)了世界人民。這不僅展示了中國在共建“一帶一路”建設(shè)中的貢獻(xiàn)和努力，同時(shí)也展現(xiàn)了沿線國家的參與和合作，使得人類命運(yùn)共同體理念更加真實(shí)、立體，更容易為觀眾所接受和理解。再加上豐富的實(shí)地拍攝和訪談，紀(jì)錄片生動(dòng)地呈現(xiàn)了中國在共建“一帶一路”建設(shè)中作出的積極貢獻(xiàn)。不僅展現(xiàn)了中國敢于創(chuàng)新的膽識(shí)和智慧，也為世界塑造了一個(gè)充滿希望和活力的中國形象。

再次，《通向繁榮之路》注重視聽融合的創(chuàng)作理念，做到了畫面與解說詞的巧妙配合。通過紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)精準(zhǔn)地剪輯和編排，共同構(gòu)建出了一個(gè)多維度的中國形象。部分鏡頭的反復(fù)出現(xiàn)以及共建“一帶一路”“中國”“共建”“我們”“發(fā)展”等高頻詞的有效運(yùn)用，進(jìn)一步讓觀眾對中國有了更為具象化的了解。諸如提到一些發(fā)達(dá)國家頻繁地為自己的市場筑起“保護(hù)墻”，而中國則在“進(jìn)博會(huì)”上主動(dòng)開放市場與世界分享發(fā)展紅利?！斑M(jìn)博會(huì)”現(xiàn)場畫面和工作人員的熱情態(tài)度直接凸顯了中國的開放姿態(tài)。這些具體場景讓抽象的國家意志有了更具象的表現(xiàn)，也讓世界更直觀地感受到中國在國際舞臺(tái)上可親可愛的積極形象。而遠(yuǎn)景拍攝的車輛在鐵路或公路上行駛的畫面，則是對共建“一帶一路”正穩(wěn)步向前發(fā)展的一種視覺修辭。換言之，該紀(jì)錄片通過巧妙的畫面和文字解說，成功地讓觀眾對中國形象有了更深入地了解和認(rèn)識(shí)，有利于政治周邊的穩(wěn)固。

（三）鑄牢情感周邊，喚起共同記憶

所謂鑄牢情感周邊，主要是通過喚起觀眾的共同記憶使其更好地投入到紀(jì)錄片的場景之中，并與之產(chǎn)生深度的情感共鳴。這一策略并不僅僅是影片內(nèi)容的單純傳遞，而是通過尋找共同記憶、講述感人故事和攜手共謀發(fā)展等與人民內(nèi)心深處的記憶和訴求相鏈接，形成一種情感的交流和互動(dòng)，以此鑄牢中國的情感周邊。

首先，尋找并展示共同記憶是引發(fā)沿線國家人民共情的重要基礎(chǔ)。所謂共同記憶不僅包括歷史記憶、中華民族集體記憶以及共建“一帶一路”國家的情感記憶，而且包括全球共享的集體記憶。以“新冠肺炎疫情”為例，當(dāng)疫苗成為守護(hù)生命的有力屏障時(shí)，一些國家卻采取了疫苗壟斷行為，而中國卻選擇與共建國家開展聯(lián)合生產(chǎn)疫苗的行動(dòng)，推動(dòng)疫苗在全球的公平分配。這一事實(shí)便是將共同記憶具象化的典范，凸顯了團(tuán)結(jié)合作的重要性，引發(fā)了觀眾對共同記憶的共鳴和思考。這種具象化的處理方式不僅增強(qiáng)了紀(jì)錄片的感染力和說服力，也使得人民對人類命運(yùn)共同體理念有了更為深入的認(rèn)知。

其次，鑄牢中國的情感周邊不僅要以情感人，還要蘊(yùn)含真摯開放的文化思維，處理好事實(shí)與情感之間的平衡[10]?！锻ㄏ蚍睒s之路》的制作團(tuán)隊(duì)在選擇議題時(shí)注重選擇公眾關(guān)注的題材，盡可能增加情感的共鳴點(diǎn)。諸如減貧、糧食安全、就業(yè)和職業(yè)教育培訓(xùn)等與民生息息相關(guān)的議題更是頻繁出現(xiàn)。此外，紀(jì)錄片還展示了中歐班列、蒙內(nèi)鐵路等一系列領(lǐng)先世界的成就。從宏觀視角上看，這些事實(shí)既激發(fā)了國人的自豪感和愛國情愫，也凸顯了中國的崛起和國際地位的提升。而小孩子與中國專家歡快互動(dòng)的畫面則展示了人民之間的深厚友情。同時(shí)，利用“小人物”們用母語講述自己的故事也能傳遞出他們對勤勞致富、和平發(fā)展的渴望。類似這些真實(shí)的生活場景和感人故事客觀上拉近了與全球觀眾的心理距離，有利于鑄牢中國與沿線國家的情感周邊。

再次，中國與沿線國家共謀發(fā)展、民心相通是最基礎(chǔ)、最堅(jiān)實(shí)、最持久的互聯(lián)互通。外交部部長王毅曾提出四個(gè)“要”：要鞏固地區(qū)安全、要深化務(wù)實(shí)合作、要促進(jìn)民心相通，要完善全球治理[11]。正如《心手相連》一集中所說：“恢弘的共建‘一帶一路’敘事中，這是最溫暖、最動(dòng)人的故事。”可以說，共建“一帶一路”連接了所有對發(fā)展懷有強(qiáng)烈渴望的國家，中國則用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了大國應(yīng)有的誠意。例如，中國幫助連續(xù)10年虧損的斯梅戴雷沃鋼廠扭虧為盈，便是中國與周邊國家合作、互利和共同發(fā)展的直接體現(xiàn)。此外，在《輕關(guān)易道》一集中，“進(jìn)博會(huì)”為欠發(fā)達(dá)國家提供免費(fèi)展位，幫助他們進(jìn)入中國、走向世界的商業(yè)成功，更是我國促進(jìn)地區(qū)合作的開放胸襟和與周邊國家共謀發(fā)展的立場表達(dá)。概言之，《通向繁榮之路》能夠讓不同國籍的人民心連心、手牽手，展現(xiàn)中國與世界各國友好交往的集體記憶，顯然有利于鑄牢中國的情感周邊。

（四）拓寬認(rèn)知周邊，深化“人類命運(yùn)共同體”理念

進(jìn)入新時(shí)代，國與國之間早已不再局限于硬實(shí)力的爭奪，而是更加注重文化、制度、觀念等軟實(shí)力的構(gòu)建。陸地教授指出，尋找共同的經(jīng)歷，喚起共同的情感，引起心理的共鳴，在潛移默化中打造周邊命運(yùn)共同體，是周邊傳播的重要使命之一[12]。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念是中國對當(dāng)前全球危機(jī)與挑戰(zhàn)的獨(dú)特見解和積極應(yīng)對，同時(shí)也是中國在國際事務(wù)中發(fā)揮更大影響力的重要途徑。在國際政治環(huán)境和國際話語體系中，傳播這一理念對于推動(dòng)全球共商共建共享具有深遠(yuǎn)意義。為此，《通向繁榮之路》通過尋求民意支持，引導(dǎo)公眾對共建“一帶一路”倡議的深度認(rèn)知，謀求與沿線國家心手相連的持續(xù)性發(fā)展，客觀上拓寬了世界各國人民對人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)知周邊。

首先，人類命運(yùn)共同體理念的傳播與實(shí)踐需要尋求民意支持。《通向繁榮之路》作為共建“一帶一路”倡議的重要實(shí)踐已成功吸引了眾多國家的參與。其中，多個(gè)雙邊和區(qū)域協(xié)定的簽署以及各國積極參與“進(jìn)博會(huì)”的場景，皆充分體現(xiàn)了共建“一帶一路”倡議對沿線國家?guī)淼姆e極影響和改變。此外，紀(jì)錄片還從“他者”視角肯定了共建“一帶一路”的各項(xiàng)成果。例如，英國倫敦經(jīng)濟(jì)與商業(yè)政策署原署長羅思義認(rèn)為：“共建‘一帶一路’倡議是雙贏的，順應(yīng)了時(shí)代潮流，因此特別成功，且比其他倡議更加成功。”該觀點(diǎn)進(jìn)一步表明了各國人民對人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同與支持，也正是民意的支持推動(dòng)了這一理念的傳播和實(shí)踐。

其次，為了讓各國人民認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以實(shí)現(xiàn)生活的真正改變和跨越式發(fā)展，中國以身作則，以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)民眾認(rèn)知。諸如中國在布隆迪的農(nóng)業(yè)援助項(xiàng)目中，中國專家不僅致力于提高當(dāng)?shù)氐乃痉N植技術(shù)，提高了產(chǎn)量，創(chuàng)下了非洲水稻高產(chǎn)紀(jì)錄，而且還注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)人才。這些人因在童年時(shí)期曾受益于中國農(nóng)業(yè)專家的幫助，因此選擇投身于農(nóng)業(yè)研究，并將所學(xué)知識(shí)用于幫助世界上仍處于饑餓和貧困的國家與人民。通過這些具體的案例，我們可以更加直觀地理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對于個(gè)人、國家乃至全人類的意義。既讓世界人民看到了互利共贏和團(tuán)結(jié)合作的重要性，也強(qiáng)化了人類命運(yùn)與共、共同發(fā)展勢在必行的認(rèn)知理念。通過宣傳和分享這些成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步推動(dòng)各國人民對人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同和支持，為實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和共同繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。

再次，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，中國與共建“一帶一路”沿線國家的合作發(fā)揮著重要作用。諸如《向新而行》一集中展示了中國港灣工程隊(duì)在加納擴(kuò)建特馬港的建設(shè)過程中不僅采取了嚴(yán)格的海洋生物保護(hù)措施，而且還特意打造了海龜孕育中心，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。此外，中國與阿拉伯國家也在新能源領(lǐng)域展開了合作，共同探索經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的新路徑。在摩洛哥的努奧光熱電站和新疆哈密的光熱項(xiàng)目中，中國不僅提供了技術(shù)支持，還注重培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬?，為共建“一帶一路”后續(xù)工作提供了有力支撐。除了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作，中國還致力于幫助沿線國家彌合“數(shù)字鴻溝”。正如尼泊爾通過中國的幫助，實(shí)現(xiàn)了全境高質(zhì)量4G網(wǎng)絡(luò)的覆蓋，使該國得以跟上世界的步伐。這些合作充分表明沿線各國共同踐行綠色發(fā)展理念，加強(qiáng)交流與合作，而這正是構(gòu)建真正意義上的人類命運(yùn)共同體的必由之路?！锻ㄏ蚍睒s之路》向世界證明了中國與沿線國家命運(yùn)與共，可持續(xù)發(fā)展的未來愿景。

二、《通向繁榮之路》的周邊敘事模式

在周邊傳播理論模型中，“邊緣”和“中心”通常用來表示信息或能量的地緣關(guān)系傳播或反饋。陸地認(rèn)為，萬物皆是信息，萬物皆有周邊。任何事物（包括人或人類社會(huì)）都最容易受周邊的影響或最容易影響周邊[13]。具體到《通向繁榮之路》的敘事模式中，不再僅僅局限于地緣關(guān)系的考量，而是將“邊緣到中心，中心到邊緣，中心到中心”的傳播模型應(yīng)用于信息傳遞匯聚與擴(kuò)散的過程，遵循“點(diǎn)到點(diǎn)的階段—點(diǎn)到圈的階段—點(diǎn)到面的階段”[14]。根據(jù)這種信息傳遞關(guān)系，《通向繁榮之路》在敘事模式上表現(xiàn)出了重視可視化技術(shù)、平民化敘事轉(zhuǎn)向和增強(qiáng)對話主體的雙向互動(dòng)等特征。

（一）從邊緣到中心：可視化技術(shù)成為凸顯影響力的重要工具

可視化技術(shù)在紀(jì)錄片創(chuàng)作中的頻繁使用可以說已經(jīng)從邊緣走到了中心位置。在過去的十年里，共建“一帶一路”倡議以其深遠(yuǎn)的影響力重塑了全球的合作與發(fā)展模式。它不僅為參與的共建國家?guī)砹饲八从械臋C(jī)遇，而且正在逐漸改變?nèi)藗兊娜粘Ｉ睢榱巳?、系統(tǒng)地展示這一倡議的豐碩成果，《通向繁榮之路》在可視化技術(shù)的助力下擺脫了以以往案例為依托或聚焦單一領(lǐng)域的呈現(xiàn)方式，“以電視化手段完成了一次綜合、系統(tǒng)的梳理，通過共建‘一帶一路’重大節(jié)點(diǎn)性事件和成果以及前兩屆國際合作高峰論壇、三次建設(shè)工作座談會(huì)，厘清了共建‘一帶一路’的演進(jìn)脈絡(luò)，完整全面地將十年發(fā)展步驟、階段解讀清楚?！盵15]顯然，電視這一可視化媒介能夠讓“古絲綢之路”“人類命運(yùn)共同體”共建“一帶一路”等抽象的概念變得具體可感。正如《心手相連》一集中通過可視化技術(shù)制作了“原產(chǎn)中國的稻、茶、牡丹和菊花傳播到了歐洲，大豆、柑橘漂洋過海，去到了更遠(yuǎn)的美洲；而原產(chǎn)歐洲、西亞、美洲的葡萄、石榴、櫻桃、辣椒、番茄等，則沿著絲綢之路來到中國”[16]這一古地圖長卷，生動(dòng)形象地表達(dá)了歷史的延續(xù)性和共建“一帶一路”倡議提出的有力依據(jù)，令觀眾好奇又驚嘆。

為了使觀眾更加直觀地了解共建“一帶一路”的影響力，紀(jì)錄片采用了數(shù)據(jù)可視化和模擬視頻等先進(jìn)技術(shù)。這些技術(shù)不僅將數(shù)據(jù)以更直觀的方式呈現(xiàn)出來，而且通過還原歷史場景，讓觀眾更加深入地了解共建“一帶一路”的過去與未來。這種敘事方式既增強(qiáng)了觀眾的沉浸感，也使他們能夠更真實(shí)地感受到倡議的深遠(yuǎn)影響。諸如《向新而行》結(jié)尾處出現(xiàn)的論文合作云圖是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過幾十個(gè)版本的嘗試與修改才打造出的震撼效果。以至于“一個(gè)用跨度十年、百萬級(jí)數(shù)據(jù)反映150多個(gè)共建‘一帶一路’國家間論文合作的可視化呈現(xiàn)，一朵美麗的‘花兒’的形狀至今被很多人熱議……”[17]殊不知1分鐘左右的畫面承載的是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)3個(gè)多月精益求精的不斷探索。換言之，“用數(shù)據(jù)思維講故事、實(shí)現(xiàn)操作系統(tǒng)跨界融合、追求完美的可視化呈現(xiàn)、探索前沿技術(shù)應(yīng)用等方面進(jìn)行了闡釋”[18]正是《通向繁榮之路》突破與創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

此外，《通向繁榮之路》在技術(shù)的加持下，在內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)了地域跨度和類型跨度的最大化。這種突破地理限制的呈現(xiàn)方式使得紀(jì)錄片具有更廣泛的代表性，能夠全面反映共建“一帶一路”倡議的廣泛影響，確保觀眾能夠從宏觀層面深入了解其重大意義。首先，紀(jì)錄片關(guān)注教育、工作、旅游等與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域直觀地展示了共建“一帶一路”如何成為改善民生的重要力量。通過選取這些具有親和力的素材，拉近了沿線國家人民之間的心理距離，有助于真正的“心手相連”，走向人類命運(yùn)共同體。其次，除了日常生活的變化，紀(jì)錄片還關(guān)注宏大的政治、經(jīng)濟(jì)等事件。諸如選取北京冬奧會(huì)和“一帶一路”電影節(jié)聯(lián)盟等重要的國際合作項(xiàng)目和標(biāo)志性的文化活動(dòng)，有力地凸顯了共建“一帶一路”倡議在全球的影響力。

有了技術(shù)的可視化處理，紀(jì)錄片從整體布局到每個(gè)細(xì)節(jié)都注重?cái)⑹龅倪壿嫃埩?。每一集都表現(xiàn)了一個(gè)主題鮮明的中心事件，雖可以各自成篇，卻借助相對零散邊緣的事件表現(xiàn)了一個(gè)“大道至簡”“和合共生”“向心而行”“心手相連”的中國智慧，水到渠成地闡釋了人類命運(yùn)共同體的深刻內(nèi)涵，在可視化技術(shù)的助力下使得觀眾更好地理解共建“一帶一路”倡議除了面向歷史，也注重“向新而行”面向未來的發(fā)展脈絡(luò)和光輝前景。

（二）從中心到邊緣：宏大敘事轉(zhuǎn)向平民敘事

與傳統(tǒng)的政論類紀(jì)錄片將國家、政治、意識(shí)形態(tài)等作為敘事中心而忽略普通人物的聲音不同，《通向繁榮之路》將共建“一帶一路”和人類命運(yùn)共同體等宏大的國家戰(zhàn)略通過平民化的敘事加以表現(xiàn)，這本身就是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從中心到邊緣的一個(gè)理念表征。換言之，從宏大敘事轉(zhuǎn)向平民化敘事本身就是該紀(jì)錄片的敘事模式之一。該片聚焦于時(shí)代洪流中的普通人物的故事，通過平民化的視角展現(xiàn)共建“一帶一路”對人民日常生活的實(shí)際改變。這種微觀敘事方式不僅具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，還賦予了宏大主題以人性化的表達(dá)。

以小見大，見微知著，更有強(qiáng)烈的視覺沖擊力間接達(dá)到宏大敘事的效果。而這也正是周邊傳播理論所倡導(dǎo)的“在周邊講周邊人的故事，向周邊講周邊發(fā)生的故事，讓外國人講述中國故事，讓親歷者講述親歷的故事，讓身邊人講述身邊的故事，才能產(chǎn)生最佳的傳播效果”[19]。人物選擇無疑是紀(jì)錄片的重要支點(diǎn)，相較于政治家、科學(xué)家、外交官和政府首腦等中心人物的頻繁出鏡而言，《通向繁榮之路》聚焦于小學(xué)生、村民、工人、留學(xué)生、網(wǎng)約車司機(jī)等相對容易被忽略的普通人物群體，通過他們的講述能夠讓受眾有一種身臨其境的移情效果。即運(yùn)用平民視角來展現(xiàn)人民群眾的日常生活，更容易表明共建“一帶一路”給普通個(gè)體帶來的積極影響。

諸如《跨越山?！芬患型ㄟ^身在巴基斯坦的萬偉與家人打視頻電話的過程很自然地就拉近了與觀眾的心理距離，仿佛就是家人之間在打跨國電話的場景，類似生活的真實(shí)鏡頭代入感極強(qiáng)，極易共鳴；再如簽訂自貿(mào)協(xié)定后柬埔寨的水果順利進(jìn)入中國市場，這類鏡頭正是貼近了普通人的日常需求，讓觀眾切實(shí)感受到了共建“一帶一路”帶來的實(shí)惠；又如魯班工坊為葡萄牙青年提供職業(yè)教育培訓(xùn)，幫助當(dāng)?shù)厝嗣窨朔щy并掌握先進(jìn)的實(shí)用技能，從而獲得更廣闊的發(fā)展空間，更是共建“一帶一路”戰(zhàn)略帶給年輕人的現(xiàn)實(shí)福利；而夜光遙感技術(shù)讓我們看到的蒙內(nèi)鐵路沿線夜晚的燈光閃爍，以及泰國網(wǎng)約車司機(jī)塔納提選擇購買中國品牌的電動(dòng)車等行為，側(cè)面反映了共建“一帶一路”倡議在全球范圍內(nèi)的影響力。

綜觀這些來自不同國家、不同身份和不同場景的平民化敘事相互交織，擺脫了宏大敘事的僵硬和刻板，共同構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)且具有煙火氣息的生活畫卷，展示了共建“一帶一路”倡議是如何得民心的真實(shí)體現(xiàn)。這種從中心到邊緣的敘事模式也間接表明了政論類紀(jì)錄片應(yīng)如何在敘事主體的選擇上找到適合自己的言說方式。換言之，通過不同主體構(gòu)建出的對話和交流可以促進(jìn)共建“一帶一路”沿線國家的合作共贏，從而實(shí)現(xiàn)沿線國家人民的心手相連，和合共生及向新而行。

（三）從中心到中心：增強(qiáng)對話主體的雙向互動(dòng)意識(shí)

周邊傳播理論認(rèn)為，地域限制和知識(shí)鴻溝常常導(dǎo)致人們處于認(rèn)知不對稱的狀態(tài)。周邊傳播需要實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，特別是在中國與周邊國家的交往中，要展示出本國文化的魅力[20]。在共建“一帶一路”共建國家中的周邊傳播則更需要注重由中心到中心的傳播。即兩個(gè)獨(dú)立的政府主體之間核心交流，重視雙方的交流和對話。基于此，《通向繁榮之路》的周邊敘事模式注重主體間的平等與開放，盡可能滿足共建國家的利益并重視對方的雙向互動(dòng)。事實(shí)上，只有當(dāng)每個(gè)主體都有機(jī)會(huì)均等地發(fā)聲或表達(dá)時(shí)，才有可能在信任基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而才能推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念在世界各國落地生根。

人類命運(yùn)共同體提倡包容所有文明、團(tuán)結(jié)所有國家，在多層面的對話與合作中，建構(gòu)一個(gè)共同繁榮的大家庭[21]。《通向繁榮之路》的每一集都提到了國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間通過政策制定、領(lǐng)導(dǎo)會(huì)談和國際合作來開展對話。在此過程中，保持對等地位和互相負(fù)責(zé)的態(tài)度是實(shí)現(xiàn)共同利益的關(guān)鍵；來自不同國家的民眾通過參與體育賽事、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、貿(mào)易活動(dòng)等途徑展開對話，客觀上實(shí)現(xiàn)了不同國家與民族間的跨文化交流。正如《和合共生》中所說的那樣：“絲綢之路穿越時(shí)空托舉繁榮，絲路精神根植歷史，面向未來。從沙的邊緣到海的彼岸，17個(gè)國家33項(xiàng)聯(lián)合考古合作，見證著文明的包容共存，交流互鑒。”在抖落歲月風(fēng)塵后，為了全面真實(shí)反映絲綢之路的歷史，在中方的努力下，促成了中國、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦四國開展聯(lián)合考古工作。這種合作顯然是《通向繁榮之路》在敘事模式上從中心到中心，增強(qiáng)不同對話主體間雙向互動(dòng)的有力佐證。

此外，《通向繁榮之路》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)與受眾之間，作為生產(chǎn)和消費(fèi)的兩個(gè)中心主體也形成了對話關(guān)系。紀(jì)錄片以時(shí)間順序?yàn)榫€索，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)站在觀眾的角度，針對現(xiàn)實(shí)問題提出疑問，例如提出“共建‘一帶一路’到底靠什么能把不同國家聯(lián)系在一起”“共建‘一帶一路’倡議要如何破解交通設(shè)施聯(lián)而不通、通而不暢的困境”“中國與東盟的經(jīng)貿(mào)合作如何更上一層樓”等問題，引導(dǎo)受眾思考，接著通過闡述共建“一帶一路”實(shí)踐成果，如中歐班列的建設(shè)、“進(jìn)博會(huì)”的召開、簽訂RCEP等具體案例來解答問題，展示了中國在考古、生態(tài)、農(nóng)業(yè)、文旅、科技等諸多領(lǐng)域的智慧和初心。這種注重雙向互動(dòng)的敘事方式既能夠使得紀(jì)錄片具有對話感，也能夠有效地傳遞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的可行性和科學(xué)性。通過這種對話與互動(dòng)的方式，該紀(jì)錄片不僅展示了共建“一帶一路”倡議的合作成果，而且還表明了持續(xù)發(fā)展的重要性，能夠鼓勵(lì)更多的國家和民眾參與到這一倡議中來，共同為實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)而努力。

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)使得共建“一帶一路”共建10年來，中國已與144個(gè)國家簽署了文化和旅游領(lǐng)域合作文件，成立了絲路電視國際合作共同體、共建“一帶一路”智庫合作聯(lián)盟、絲綢之路國際劇院聯(lián)盟等各類合作機(jī)構(gòu)；當(dāng)然，日漸活躍的體育合作交流也成為共建“一帶一路”國家增進(jìn)了解、締造友誼的重要橋梁，而這些成就作為中心主體間互動(dòng)交流的豐碩成果，無不是古絲綢之路留給后人的希望和榮輝。

三、“人類命運(yùn)共同體”理念對國際傳播的周邊啟示

紀(jì)錄片憑借影像記錄的真實(shí)性能夠超越文明的沖突，客觀講述具有強(qiáng)烈共鳴的感人故事，并獲得來自不同文化背景的觀眾的理解和認(rèn)同。帶有政論性質(zhì)的《通向繁榮之路》運(yùn)用文化周邊、政治周邊、情感周邊和認(rèn)知周邊等不同關(guān)系向度之間的互相影響，以及共建“一帶一路”共建十年來從邊緣到中心，從中心到邊緣，從中心到中心的敘事模式，將我國共建以來取得的豐碩成果和人類命運(yùn)共同體理念在沿線國家的推廣實(shí)踐進(jìn)行了春風(fēng)化雨般的宣介。

十年來，中國積極推進(jìn)以對話談判的方式破解難題，主張以和平方式解決國家間的分歧和爭端。在和平中謀發(fā)展，在發(fā)展中促和平。以實(shí)際行動(dòng)譜寫了“大道同行”“和合共生”“向新而行”的中國智慧；面對不同國家和民族間的文明差異，中國秉持“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”的對話原則，呼吁世界在更加頻繁的人文交流，更加緊密的交往互動(dòng)之中激蕩出相知相交、團(tuán)結(jié)共榮的和合之美。切實(shí)踐行了“跨越山海”“心手相連”的中國氣派，以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)。

顯然，這些原則和主張對于促進(jìn)我國與沿線國家人民之間利用共有的歷史記憶打造更多共通的意義空間，從而在不斷地交流與合作中推動(dòng)全球治理體系的完善，對于實(shí)現(xiàn)真正的共建共榮和共享具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在絲路精神的引領(lǐng)下，共建“一帶一路”能夠托舉和平與發(fā)展。共建“一帶一路”雖然根植于歷史，但卻是中國直面時(shí)代之問與世界之問的響亮回答，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。

這一平臺(tái)使得中國與共建國家攜手跨越海洋，連通島嶼，穿梭于群山峽谷之中，在藍(lán)色星球上書寫下發(fā)展的奇跡。時(shí)至今日，《通向繁榮之路》讓我們看到了共建“一帶一路”已經(jīng)成為最受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺(tái)。平心而論，一個(gè)發(fā)展中國家的倡議能夠吸引世界上超過3/4的國家和30多個(gè)國際組織參與其中，便足以說明中國始終以開放包容的姿態(tài)踐行與沿線國家共商共建共享的原則，從而在國際政治舞臺(tái)彰顯了中國拒絕獨(dú)奏喜歡合唱的文化自信和大國氣度。

結(jié)語

為了進(jìn)一步擴(kuò)大中國在世界上的影響力，未來我們的紀(jì)錄片創(chuàng)作還應(yīng)該大力運(yùn)用可視化技術(shù)，創(chuàng)新傳播策略，探索全新的敘事模式，以共情為原則講好中國故事。同時(shí)還要注重場景還原和沉浸式觀影體驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)，以不斷突破和創(chuàng)新的精神，以精益求精的內(nèi)容呈現(xiàn)挖掘平民化敘事的魅力，從而借助普通人物的人間煙火氣消解宏大主題過于嚴(yán)肅的色彩。此外，諸如《通向繁榮之路》這種政論類紀(jì)錄片的傳播，除了電視這一最常見的媒介外，在未來的傳播渠道上還需要注重跨國展演，積極拓展在X、YouTube等網(wǎng)站中的宣傳和發(fā)行，從而最大范圍地提升中國故事在世界上的周邊傳播。換言之，只有選擇符合受眾心理期待的傳播內(nèi)容和傳播方式，才能更好地滿足不同國家與民族的心理需求，從而確?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念的傳播力和影響力。

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基金項(xiàng)目：本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“周邊傳播理論與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17ZDA288）、河北大學(xué)第十批教育教學(xué)教改研究項(xiàng)目“新時(shí)代新文科背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2023XJJG060）、河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“《文藝學(xué)概論》課程思政教學(xué)改革與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023GJJG004）階段性成果。

作者信息：彭翠，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；白麗婷，河北大學(xué)新聞學(xué)院本科生；趙麗婭，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生。