文 劉 爽

陶行知先生曾經(jīng)說過：“創(chuàng)造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求到的教育，教育是從生活中得來的，雖然書也是求知之一種工具，但生活中隨處是工具，都是教育，況且一個人有整個的生活，才可得整個的教育。”因此，基于生活教育理論，教師要讓幼兒融入生活，引導(dǎo)和鼓勵他們接觸自然，與萬物為友。同時，教師要蹲下來，傾聽幼兒的心聲，提供適宜的支持，促進幼兒全面發(fā)展。

一、以兒童的視角觀察，用心守護幼兒想象的天性

想象是幼兒的天性，想象的幼兒能放飛自由的天性。幼兒的想象往往是無意識的，他們所想象的畫面既來源于自己的生活，又受到周圍環(huán)境的影響。教師要帶領(lǐng)幼兒走進大自然，與大自然親密接觸，聽一聽風(fēng)的呼吸，聞一聞花草的清香，在大自然中打開心靈，把對自然界萬事萬物的感受表達出來。

例如，在“你好！樹朋友”親自然活動中，幼兒發(fā)現(xiàn)了操場上掉落的樹葉，還有一些白色的小花。為此，他們議論紛紛：“樹上掉下的小花就像花仙子?！薄靶』?、落葉都是大樹的女兒?！薄斑€有一股淡淡的香味?！薄钪锌此破匠５臇|西，蘊含著教育契機。為了讓幼兒對香樟樹有更多的了解，教師帶著幼兒一起觀察。通過對比廣玉蘭、枇杷樹、桂花樹，幼兒發(fā)現(xiàn)了香樟樹的特點。銘昊興奮地說：“香樟樹的枝條、葉子、樹身以及種子都有氣味，靠近就可以聞到，他們的樹皮上還有一條條的線?！眽粞耪f：“黃色的樟樹葉很容易碎，捏起來還有響聲?！庇詈?、文欣異口同聲道：“我們找到的樹葉是綠色的。”在隨后的科學(xué)活動“認識常綠樹”中，幼兒找到了答案。香樟樹是常綠樹，樹葉經(jīng)常會掉落。但是，樹葉不會全部掉光，只是新葉代替舊葉而已。在此基礎(chǔ)上，幼兒還認識了許多常綠樹，進一步拓展了知識面，如松樹、桂花樹、枇杷樹等。隨著對香樟樹的認識漸漸加深，幼兒還創(chuàng)造出許多有趣的香樟樹作品。

可見，教師要以幼兒的視角觀察幼兒，讀懂幼兒的探索行為，讓幼兒樂于探索，敢于質(zhì)疑，愿意和教師互動，才能充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

二、以兒童的親身體驗，積極支持幼兒探究的天性

幼兒天生對事物有著強烈的好奇心和旺盛的求知欲。這一特性成為幼兒探索世界萬事萬物的強大動力，也是幼兒創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力、探究能力發(fā)展的潛質(zhì)。

例如，在“小菜園澆水記”親自然活動中，教師發(fā)現(xiàn)幼兒對植物的生長變化、土壤特性、種植工具產(chǎn)生了濃厚的興趣。幼兒不斷提出各種問題，“這是雜草嗎？”“水壺漏了還可以澆水嗎？”……教師始終以幼兒的問題為導(dǎo)向，追隨幼兒的興趣和需要，給予幼兒大膽操作、充分表達的機會。

活動中，教師為幼兒營造了平等化的交流氛圍，鼓勵幼兒自主生發(fā)游戲，支持幼兒自主體驗學(xué)習(xí)。同時，積極參與幼兒討論，支持幼兒在“玩中學(xué)、學(xué)中玩”，助推幼兒形成積極主動、認真專注、不怕困難等良好品質(zhì)。

三、以兒童的不同思維，深入理解幼兒游戲的天性

游戲是幼兒的天性，是幼兒的學(xué)習(xí)、生活方式，也是幼兒獨特的生命狀態(tài)。幼兒能在各種各樣的游戲中認識周圍的世界，在游戲中積聚自我生命的力量。幼兒感受世界的方式，不必糾結(jié)于是否有科學(xué)結(jié)果的產(chǎn)生，而在于體會“我”和觀察對象的關(guān)系。這是一種對話、互動的關(guān)系。

例如，在“小鬼當(dāng)家”親自然活動中，幼兒在戶外用樹葉“煮飯”，把樹枝、花朵當(dāng)作食材；一個輪胎、一塊布就是一張桌子，一個樹樁就是一把椅子，帳篷吊床就是他們的“家”；大樹下面有編織坊，幼兒盡情地打蘆柴簾、勾毛線，用棕櫚樹葉子編織各種各樣的小動物。在樹林里，幼兒利用鍋碗瓢盆，盡情演奏美妙的樂曲；在涂鴉區(qū)，幼兒揮著畫筆在墻上、壇子上、輪胎上、廢舊椅子上描繪著心中的美好；在野戰(zhàn)園，幼兒穿著迷彩服，手拿草制的手榴彈，翻山越嶺打敗“敵人”；在小蜜蜂農(nóng)場，幼兒鋤草、翻地，泥土里的蚯蚓成了他們探究的對象；在水趣園，有的幼兒穿著雨衣打水槍，有的幼兒下河撈魚。

幼兒在戶外游戲中奔跑著、跳躍著，展現(xiàn)著他們好動的天性，宣泄著他們無窮的能量。只有在這種自由、自主、寬松、愉悅的自然環(huán)境下，幼兒才能真實而充分地開展各種游戲。在親自然活動中，教師要為幼兒提供充足的時間、合適的空間和豐富的材料，滿足幼兒的游戲需求，使幼兒的各種潛能得到最大限度的發(fā)揮。教師還要有一雙善于觀察的眼睛，關(guān)注幼兒是否全身心投入活動之中。只有以幼兒的思維去感知、體驗，才能幫助幼兒真正地走進生活。

陶行知生活教育理論極具啟發(fā)性，能夠幫助教師理解教育的本質(zhì)。教育要不斷激發(fā)幼兒內(nèi)在的生長動力，培育幼兒美好的心靈，讓幼兒在親自然活動中獲得幸福生活的能力。