沈秋月

摘 要：相較于傳統(tǒng)媒體，社交媒體具有傳播速度快、傳播效果顯著、傳播范圍廣泛的特點(diǎn)，給健康傳播帶來(lái)了機(jī)遇，如何利用新媒體優(yōu)化健康傳播效果日益成為學(xué)者研究的熱點(diǎn)。媒介可供性是一種全新的媒介研究視角，本文對(duì)媒介可供性視角下社交媒體健康傳播的理論基礎(chǔ)和概念界定進(jìn)行了概述，并基于媒介可供性框架，即生產(chǎn)可供性、移動(dòng)可供性、社交可供性，梳理了社交媒體的典型代表———微信健康傳播的創(chuàng)新型實(shí)踐，并從實(shí)踐中抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)了微信的健康傳播存在的問(wèn)題，旨在為社交媒體的健康傳播實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：媒介可供性；社交媒體；健康傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）02-0015-04

一、引 言

任何一種新媒介的誕生都在一定程度上帶來(lái)傳播方式的變革，相較于傳統(tǒng)媒體，社交媒體具有傳播速度快、傳播效果顯著、傳播范圍廣泛的特點(diǎn)。微信是具有代表性的社交媒體之一，騰訊第二季度財(cái)報(bào)數(shù)據(jù)顯示，截至2022年6月30日，微信及WeChat合并月活躍賬戶(hù)數(shù)量高達(dá)12.991億，為新媒體時(shí)代的健康傳播帶來(lái)了巨大機(jī)遇。

近年來(lái)，學(xué)者逐漸關(guān)注發(fā)生在社交媒體上的健康傳播現(xiàn)象，但是學(xué)術(shù)產(chǎn)出總量并不多，筆者以“社交媒體”“健康傳播”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)上進(jìn)行搜索發(fā)現(xiàn)，截至2023年12月，發(fā)表在期刊上的文章數(shù)量為117篇，且大多圍繞社交媒體健康傳播的特點(diǎn)展開(kāi)討論。比如，曾祥敏、王孜分析了社交媒體上虛假健康信息傳播的機(jī)制，并提出相關(guān)治理方法[1]；郭東陽(yáng)探討了如何利用微信公眾號(hào)傳播健康信息以及利用微信公眾號(hào)進(jìn)行健康信息傳播的利弊，并提出社交媒體健康傳播的策略[2]。此類(lèi)研究均從技術(shù)本位出發(fā)，持有“技術(shù)中心論”觀點(diǎn)，未深入思考技術(shù)和內(nèi)容之間的相互作用?？晒┬岳碚摓楸疚奶峁┝岁P(guān)鍵的研究視角，本文選取微信作為研究載體，分析微信的健康傳播實(shí)踐，旨在探討微信為健康傳播提供了哪些可能、健康傳播的可供性潛力如何被激發(fā)、微信在為健康傳播帶來(lái)增量的同時(shí)可能會(huì)引發(fā)哪些問(wèn)題。

二、媒介可供性視角下社交媒體健康傳播的理論基礎(chǔ)與概念界定

（一）媒介可供性理論

1978年，詹姆森·吉布斯將“可供性”定義為個(gè)體在物理環(huán)境中存在的各種行動(dòng)可能性，即環(huán)境為行為主體提供的可能性，可供性不屬于環(huán)境或者主體單方面，它反映了主體對(duì)環(huán)境特質(zhì)的把握并在此基礎(chǔ)上做出行動(dòng)的可能性，是環(huán)境與主體之間的互動(dòng)關(guān)系[3]。2017年，潘忠黨教授將“可供性”理論引入傳播學(xué)界，提出了“媒介可供性”的概念，顧名思義，它是可供性理論在媒介研究領(lǐng)域的延伸和拓展，并將可供性理論分成了信息生產(chǎn)的可供性（productionaffordances）、社交可供性（socialaffordances）和移動(dòng)可供性（mobileaffordances）三個(gè)部分[4]。新聞傳播學(xué)者主要從媒介與人的關(guān)系視角出發(fā)，探索個(gè)人與媒介之間的主體間隔性。

（二）健康傳播理論

1994年，羅杰斯提出了“健康傳播”一詞，認(rèn)為健康傳播是一種將晦澀難懂的醫(yī)學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的大眾健康知識(shí)，并通過(guò)態(tài)度和行為的改變，以降低疾病的患病率和死亡率、有效提高一個(gè)社區(qū)或國(guó)家人民生活質(zhì)量和健康水準(zhǔn)為目的的行為。之后，羅杰斯又對(duì)“健康傳播”的概念進(jìn)行了補(bǔ)充，將其擴(kuò)展為“凡是涉及健康內(nèi)容的傳播均屬于健康傳播范疇”。約翰·伯納姆在《科學(xué)是如何敗給迷信的》[5]一書(shū)中提出，科學(xué)傳播大致可以分為中心廣播模型、缺失模型和對(duì)話(huà)模型三種類(lèi)型，健康傳播是科學(xué)傳播的重要組成部分。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，健康傳播實(shí)踐多以中心廣播模型為主，即以醫(yī)學(xué)權(quán)威專(zhuān)家為中心向公眾進(jìn)行健康知識(shí)信息的啟蒙和引導(dǎo)。社交媒體時(shí)代，健康傳播的環(huán)境儼然發(fā)生了較大地改變，如何優(yōu)化健康傳播效果是一個(gè)值得學(xué)界和業(yè)界思考的問(wèn)題。

2016年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)和規(guī)范健康醫(yī)療大數(shù)據(jù)應(yīng)用發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社會(huì)力量加強(qiáng)對(duì)健康知識(shí)的宣傳，并將健康知識(shí)信息傳播制度化管理上升到提高公眾的健康素質(zhì)層面。2017年，黨的十九大報(bào)告明確提出，實(shí)施“健康中國(guó)”戰(zhàn)略。2019年以后，健康信息傳播更是成為遏制健康謠言傳播、穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要因素。由此可見(jiàn)，做好健康傳播具有重要意義。

三、媒介可供性視角下微信健康傳播的創(chuàng)新型實(shí)踐

安東尼·梅菲爾德從社交媒體的特點(diǎn)出發(fā)，將社交媒體定義為是一種具有參與、公開(kāi)、交流、對(duì)話(huà)、社區(qū)化、連通性特點(diǎn)的新型在線(xiàn)媒體。社交媒體可供性反映了社交媒體技術(shù)所具有的特性及其作為行為主體行動(dòng)意圖之間的互動(dòng)關(guān)系。

（一）生產(chǎn)可供性

1.微信為健康傳播提供了生產(chǎn)可能

生產(chǎn)可供性包括可編輯性、可審閱性、可復(fù)制性、可伸縮性、可關(guān)聯(lián)性，這些特征既能解釋媒體組織在調(diào)動(dòng)資源時(shí)的靈活性，又能凸顯用戶(hù)在生產(chǎn)內(nèi)容時(shí)的能動(dòng)性[6]。

社交媒體平臺(tái)的可編輯性是其生產(chǎn)可供性的首要特征，微信健康傳播平臺(tái)允許公眾參與健康信息內(nèi)容的生產(chǎn)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，健康信息多通過(guò)廣播、電視進(jìn)行由點(diǎn)到面的傳遞，公眾只能被動(dòng)地接收醫(yī)學(xué)專(zhuān)家傳遞的有限的基礎(chǔ)性健康知識(shí)，不能決定健康知識(shí)內(nèi)容的生產(chǎn)。而新媒體時(shí)代，社交媒體極大地降低了健康信息內(nèi)容生產(chǎn)的技術(shù)門(mén)檻，使得每一個(gè)微信用戶(hù)都能享有創(chuàng)作健康知識(shí)信息的權(quán)利。根據(jù)創(chuàng)新擴(kuò)散理論，微信操作簡(jiǎn)單、便利，不同的手機(jī)系統(tǒng)皆可以安裝體驗(yàn)，坐擁龐大的人口基數(shù)。正如微信公眾號(hào)登錄界面的slogan：“再小的個(gè)體也有自己的品牌”，微信公眾號(hào)允許用戶(hù)免費(fèi)注冊(cè)賬號(hào)并創(chuàng)作個(gè)性化內(nèi)容，為個(gè)人提供了廣闊的內(nèi)容生產(chǎn)空間。同時(shí)，用戶(hù)還可以在視頻號(hào)、小程序、朋友圈等場(chǎng)域中，運(yùn)用圖文、H5、視頻、音頻等符合使用場(chǎng)景特點(diǎn)的形式進(jìn)行健康內(nèi)容的制作、編輯、分發(fā)。此外，微信的生產(chǎn)可供性還體現(xiàn)在可關(guān)聯(lián)的使用場(chǎng)景上。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”的快速發(fā)展，掌上互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院成為人們就醫(yī)的傾向性選擇，這種在線(xiàn)醫(yī)療咨詢(xún)滿(mǎn)足了用戶(hù)足不出戶(hù)便可掛號(hào)問(wèn)診、與醫(yī)生溝通交流的需求，避免了信息泄露、疾病隱私泄露等問(wèn)題的出現(xiàn)。

2.健康傳播的生產(chǎn)可供性如何被微信激發(fā)

從健康傳播的角度來(lái)看，其生產(chǎn)的動(dòng)力是如何被微信激發(fā)的呢？馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，保障機(jī)體生命安全的需求處于最基本的需求，人類(lèi)生存是極為重要的內(nèi)容，健康傳播內(nèi)容生產(chǎn)的需求缺口是不言而喻的[7]。一直以來(lái)，生命健康產(chǎn)業(yè)都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分，當(dāng)下更是成為全國(guó)各省市重點(diǎn)部署的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。而微信允許用戶(hù)以鏈接的形式進(jìn)行商品信息分享、網(wǎng)絡(luò)課程售賣(mài)，健康信息內(nèi)容生產(chǎn)的需求缺口與微信的生態(tài)圈一拍即合。2022年9月初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見(jiàn)》，指出強(qiáng)化全社會(huì)科普責(zé)任，各類(lèi)媒體要發(fā)揮傳播渠道的重要作用。微信當(dāng)仁不讓地成為健康內(nèi)容分發(fā)的主要陣地。

（二）移動(dòng)可供性

1.微信為健康傳播提供了移動(dòng)可能

社交媒體的移動(dòng)可供性包括可攜帶性、可獲取性、可定位性、可兼容性[6]。具體而言，可攜帶性是指用戶(hù)對(duì)移動(dòng)終端“便捷、小巧、便于攜帶”等物理特性的認(rèn)知，可獲取性是指用戶(hù)利用社交媒體平臺(tái)進(jìn)行健康信息搜索、獲取信息的可能性，可定位性是指基于位置信息而建立的用戶(hù)、場(chǎng)景與信息之間的關(guān)系，可兼容性是指社交媒體平臺(tái)為用戶(hù)提供的內(nèi)容的多媒體性與多模態(tài)性[3]。

新媒體時(shí)代，健康傳播媒介環(huán)境發(fā)生了較大地變化，傳統(tǒng)刊載在紙質(zhì)媒體上的健康知識(shí)、電視臺(tái)開(kāi)設(shè)的養(yǎng)生講座以及有關(guān)健康內(nèi)容的廣播節(jié)目等不再占據(jù)主導(dǎo)地位，社交媒體逐漸成為人們?nèi)粘＋@取健康信息的主要渠道。隨著生活節(jié)奏的加快，人們更傾向于利用碎片化時(shí)間瀏覽健康類(lèi)短視頻或者閱讀一篇圖文并茂的健康養(yǎng)生類(lèi)推文，而較少利用空閑時(shí)間去聽(tīng)一場(chǎng)健康講座。無(wú)論健康內(nèi)容的形式是視頻、圖文還是音頻、H5，都可以通過(guò)微信進(jìn)行傳播，這體現(xiàn)了微信的兼容性，同時(shí)，除了傳播自身生態(tài)圈的內(nèi)容之外，微信也允許通過(guò)外鏈接分享其他平臺(tái)的內(nèi)容。

2.健康傳播的移動(dòng)可供性如何被微信激發(fā)

由于健康傳播的內(nèi)容較為龐雜，因此其體系構(gòu)建具有一定的困難，這對(duì)用戶(hù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)健康知識(shí)的時(shí)間、精力提出了嚴(yán)苛的要求。但并不是每一個(gè)用戶(hù)都愿意為了掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)而選擇在醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)，更傾向于獲取能夠滿(mǎn)足基本養(yǎng)生保健需求的健康知識(shí)。健康知識(shí)的傳播方式要隨著時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新，以用戶(hù)為中心，從而優(yōu)化傳播效果。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，健康科普在助力社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程中具有重要作用。由此可見(jiàn)，做好健康傳播工作勢(shì)在必行。學(xué)者匡文波的《中國(guó)微信發(fā)展的量化研究》中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，用戶(hù)認(rèn)可的微信傳播優(yōu)勢(shì)居于前三位的分別是免費(fèi)使用（占比為97. 5%）、操作便捷（占比為86.4%）、多媒體傳播（占比為82.8%）[8]。微信公眾號(hào)每天可以推送一次圖文信息，連續(xù)不斷地為訂閱用戶(hù)推送健康知識(shí)，能夠培養(yǎng)用戶(hù)按時(shí)學(xué)習(xí)健康知識(shí)的習(xí)慣，進(jìn)而提高國(guó)民健康素養(yǎng)。

（三）社交可供性

1.微信為健康傳播提供了社交可能

社交可供性主要強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)與平臺(tái)調(diào)動(dòng)用戶(hù)情感表達(dá)和反應(yīng)、建構(gòu)用戶(hù)社群與交往關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的能力，包括可致意、可傳情、可協(xié)調(diào)、可連接四個(gè)方面?？芍乱馀c可傳情是指媒介為用戶(hù)提供了表達(dá)心意與表達(dá)情感的渠道，而可協(xié)調(diào)與可連接指用戶(hù)通過(guò)媒介可以建構(gòu)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[3]。

一般情況下，健康教育常使用知信行（KAP）模型，該模型強(qiáng)調(diào)一個(gè)健康教育行為的完成要經(jīng)歷三個(gè)環(huán)節(jié)：首先，被教育者接收健康知識(shí)；其次，被教育者要在心理上愿意接受并相信該健康知識(shí)；最后，被教育者遵從該健康知識(shí)的引導(dǎo)并做出行為改變。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，健康傳播往往是通過(guò)中心廣播模型傳遞健康知識(shí)，受眾接收健康知識(shí)后是否相信并做出行為改變具有較大的不確定性?？枴せ舴蛱m的勸服理論認(rèn)為，人際交往中的親密關(guān)系能夠促使完整健康教育行為的完成。微信是一個(gè)基于“熟人”關(guān)系的強(qiáng)社交生態(tài)圈，信息可以通過(guò)群聊、朋友圈在熟人與熟人之間進(jìn)行流通或通過(guò)微信發(fā)現(xiàn)頁(yè)面的“附件”由熟人向陌生人傳遞，從而形成多重復(fù)雜的信息擴(kuò)散系統(tǒng)，產(chǎn)生新的社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)[9]。當(dāng)用戶(hù)瀏覽健康信息推文并發(fā)現(xiàn)對(duì)自身有益時(shí)，會(huì)主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)到微信群聊或朋友圈中，接收到信息的用戶(hù)會(huì)通過(guò)查看推文內(nèi)容來(lái)判斷是否對(duì)自己有益，如果覺(jué)得自己也是該推文的受益者，那么他們就會(huì)產(chǎn)生與傳播者屬于同一群體的認(rèn)同心理，并主動(dòng)改變行為，最終形成健康行為。

2.健康傳播的社交可供性如何被微信激發(fā)

健康信息內(nèi)容在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中扮演著重要的角色，占據(jù)著重要的社會(huì)地位，能夠迅速?gòu)V泛地進(jìn)行擴(kuò)散，從而消除用戶(hù)的不確定性，此時(shí)的命運(yùn)共同體內(nèi)部會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的社交需求。情感公眾理論認(rèn)為，首先，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的公眾是一個(gè)情感共同體；其次，社交媒體是促使“情感公眾”形成的重要?jiǎng)恿Γ蛔詈?，互?lián)網(wǎng)時(shí)代下的情感共享并不是圍繞著某個(gè)群體，而是會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)環(huán)境中[10]。2021年7月河南暴雨期間，斷電、停水、斷網(wǎng)，信息的傳遞成為當(dāng)務(wù)之急。網(wǎng)友自發(fā)創(chuàng)建了一份實(shí)時(shí)更新的在線(xiàn)文檔，幫助被困人員與救援人員取得聯(lián)系，“救命文檔”不斷在朋友圈和微信群聊中被轉(zhuǎn)發(fā)，救助者與求助者之間進(jìn)行著密切地互動(dòng)，關(guān)注險(xiǎn)情動(dòng)態(tài)的網(wǎng)民一時(shí)間“涌入”文檔，24小時(shí)內(nèi)瀏覽量突破250萬(wàn)人次。健康信息內(nèi)容經(jīng)過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)散為抗洪救災(zāi)起到了事半功倍的效果，微信在其中扮演著重要的社交紐帶作用。

四、媒介可供性視角下微信健康傳播存在的隱患

（一）內(nèi)容質(zhì)量參差不齊

微信向用戶(hù)下放了內(nèi)容生產(chǎn)、編輯、發(fā)布的權(quán)利，用戶(hù)從赫伯特·甘斯筆下默默無(wú)聞的大眾變?yōu)樽呱锨芭_(tái)表演的個(gè)體，釋放了自身的表達(dá)欲和創(chuàng)作力。CNNIC發(fā)布的第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為10.79億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%[11]。用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容（UGC）的井噴為健康信息內(nèi)容傳播增添了活力，但是微信打破內(nèi)容生產(chǎn)者與內(nèi)容消費(fèi)者的鴻溝，使得雙方能夠平等對(duì)話(huà)的同時(shí)，也為對(duì)話(huà)場(chǎng)域帶來(lái)了一定的麻煩。盡管社交媒體在一定程度上剝奪了職業(yè)傳播者所扮演的“把關(guān)人”角色，滿(mǎn)足了公眾旺盛的創(chuàng)作熱情，但是它并未充分發(fā)揮媒體輿論“把關(guān)人”的作用，導(dǎo)致健康傳播的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。

（二）永久在線(xiàn)的藩籬

雖然微信能夠使用戶(hù)隨時(shí)隨地接收健康信息，但是移動(dòng)可供性滿(mǎn)足的前提是用戶(hù)24小時(shí)接入網(wǎng)絡(luò)，這與傳統(tǒng)意義上的“媒介使用”模式格格不入。用戶(hù)不再出于某種目的在特定時(shí)間、空間中使用某種媒介，而是永久保持物理世界中的身體與媒介連接在一起，無(wú)論在何時(shí)何地都要持續(xù)維持聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)[12]。在這種情況下，用戶(hù)在線(xiàn)往往不是特殊需求的原因，而是追求在線(xiàn)狀態(tài)本身。社交媒體時(shí)代，“永久在線(xiàn)、永久連接”日益成為網(wǎng)民的數(shù)字化生存狀態(tài)，調(diào)查顯示[13]：永久連接與用戶(hù)的錯(cuò)失恐懼心理成正相關(guān)，即害怕由于被社群排斥而希望保持與外部世界的連接。比如，騰訊研究院等機(jī)構(gòu)已經(jīng)注意到了此類(lèi)問(wèn)題，曾組織發(fā)起“社交齋戒”活動(dòng)，積極鼓勵(lì)用戶(hù)適當(dāng)從網(wǎng)絡(luò)中抽離，旨在培養(yǎng)用戶(hù)“用完即走”的習(xí)慣。

（三）倦怠抑或狂熱

微信作為社交媒體能夠通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散用戶(hù)情緒，但是需要提防用戶(hù)由于過(guò)度連接而產(chǎn)生社交倦怠心理。當(dāng)用戶(hù)在朋友圈或者微信群聊中接收到同一個(gè)ID大量分享的同質(zhì)化且內(nèi)容質(zhì)量較低的信息時(shí)，通常會(huì)選擇屏蔽該賬號(hào)，切斷社交聯(lián)系。李宏等人發(fā)現(xiàn)，用戶(hù)在使用社交媒體時(shí)會(huì)受到情感挾持、平臺(tái)消息轟炸等多方面因素影響而產(chǎn)生厭煩心理，從而主動(dòng)減少社交媒體的使用時(shí)間和打開(kāi)頻率[14]。此外，微信的過(guò)度連接還會(huì)讓用戶(hù)在打開(kāi)社交媒體時(shí)產(chǎn)生較大的心理壓力，面對(duì)源源不斷的健康信息產(chǎn)生抵觸心理，或者會(huì)因?yàn)檫^(guò)度狂熱而阻斷健康信息的傳播。

五、結(jié) 語(yǔ)

新媒體時(shí)代，社交媒體所蘊(yùn)含的媒介可供性為做好健康傳播提供了增量。微信降低了用戶(hù)生產(chǎn)健康信息的門(mén)檻，保障了用戶(hù)自主編輯、創(chuàng)作、分發(fā)內(nèi)容的權(quán)利；用戶(hù)可以隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)即時(shí)獲取客戶(hù)端推送的健康信息內(nèi)容，保證了信息獲取的便利性；作為情感傳播的中介，微信能夠利用社交網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)用戶(hù)健康行為的改變。但是，微信在提供增量的同時(shí)，也帶來(lái)了健康信息內(nèi)容生產(chǎn)主體的多元化，不可避免地導(dǎo)致內(nèi)容質(zhì)量參差不齊；24小時(shí)的永久在線(xiàn)意味著身體趨向媒介化，導(dǎo)致用戶(hù)接收健康信息內(nèi)容變?yōu)樽非笤诰€(xiàn)狀態(tài)；社交的過(guò)度連接可能會(huì)使用戶(hù)走向倦怠進(jìn)而抵制健康信息內(nèi)容。這些隱患已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中初露端倪，值得學(xué)界理性思考，從微信平臺(tái)規(guī)范管理、用戶(hù)自我約束管理、社會(huì)媒介監(jiān)督管理等方面提出合理化的解決辦法，從而促進(jìn)健康傳播在社交媒體場(chǎng)域煥發(fā)活力。

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[責(zé)任編輯：李婷]