盧寧 由佳 SuKi

一針一線的細(xì)密縫紉，一刀一剪的精心裁剪，雙手撫摸過(guò)的珍貴面料有了溫度，閃耀出別樣的光澤。我們眼中的奢侈品，只有經(jīng)過(guò)手工匠藝人雙手充滿生命力的打造，才能釋放出內(nèi)在的珍貴氣質(zhì)，被賦予真正稀有的意義。

隨著時(shí)代的變遷、大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的沖擊，許多我們熟悉的老手藝，正悄悄地遠(yuǎn)去，甚至消失……

你，是否還能記起那些承載過(guò)去的美好？而今這些工藝究竟又以怎樣的面貌存在？是逐漸消失遠(yuǎn)離，還是以傳統(tǒng)技藝為基石，融入了新時(shí)代的變革，承前啟后，走出了更堅(jiān)實(shí)的道路？

靜樸坊創(chuàng)始人。美術(shù)專業(yè)畢業(yè)，因?yàn)槊詰俟诺錁?lè)曲，便起了親手斫制古琴的念頭，各種機(jī)緣巧合使他在短時(shí)間內(nèi)積聚了大量制琴經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)他放棄了工作，專門去北京拜師，學(xué)成歸來(lái)后，便在江橋鎮(zhèn)開辦了“靜樸坊”，專業(yè)斫制古琴。由于他對(duì)斫琴精益求精并孜孜以求，不遺余力地追求斫琴的最終本源，因此很快便蜚聲業(yè)內(nèi)。

一彈流水一彈月，修行自在斫琴中

“五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。一彈流水一彈月，水月風(fēng)生松樹枝?！惫徘儆崎L(zhǎng)的歷史流淌著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化。幾千年來(lái)，古琴都被視為是一種能登上大雅之堂的樂(lè)器，能涵養(yǎng)性情、提升品格。時(shí)至今日，因?yàn)楣徘夙街迫鄙賯鞒?，古琴顯得十分“珍稀”。

世事因果且在一念之間

“古琴原名‘琴’或‘七弦琴’，古時(shí)又稱瑤琴、玉琴，它是我國(guó)一種古老的撥奏弦鳴樂(lè)器，《琴操》說(shuō)伏羲作琴，《世本》說(shuō)神農(nóng)作琴，傳說(shuō)不一，都無(wú)可考?？煽嫉臍v史可以追溯到西周時(shí)期，那時(shí)的琴僅有五弦，后來(lái)周文王、周武王父子各加一弦，始成七弦。另外，根據(jù)史料記載，直到三國(guó)時(shí)期，琴七弦十三徽的制式才成定式，至唐宋，古琴制作技藝方達(dá)到黃金時(shí)期……”談及古琴的魅力和淵源，田雨的話匣子一下子就打開了。

田雨是一名古琴演奏師，然而在更多的時(shí)間里，他是一名專業(yè)的斫琴師（所謂斫琴，指的是制作古琴的精巧技藝，自古以來(lái)就有琴人斫琴的傳統(tǒng)）。上海知名古琴社團(tuán)“園韻琴社”將他制作的靜樸坊古琴列為推薦產(chǎn)品；臺(tái)灣佛教慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì)專門向靜樸坊定制了二十張古琴；甚至全國(guó)各地都有琴友登門造訪，慕名求琴。

會(huì)走上這條道路，田雨將之歸結(jié)為“緣分”。一念畫畫，一念教書，一念經(jīng)商，一念辭工，拿起斧鑿做起了琴……這都是冥冥中注定的。因?yàn)橄矚g傳統(tǒng)音樂(lè)，而接觸古琴，再?gòu)椬喙徘?，進(jìn)而嘗試斫琴。盡管斫琴是一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)，所幸他原本就具備美術(shù)基礎(chǔ)且雙手靈巧，縱使從前沒(méi)有制作過(guò)樂(lè)器，也能憑借網(wǎng)上搜索的資料，對(duì)照典籍摸索著“依樣畫葫蘆”。后來(lái)，田雨干脆放棄了工作，專門去北京拜師。學(xué)成后回到上海，在嘉定區(qū)江橋鎮(zhèn)新澤源畫家村這個(gè)文化氛圍較為濃厚的地方成立“靜樸坊”——古琴工作室，潛心投入到古琴制作技藝的恢復(fù)與提高中。

千琴千性，在斫琴中看見(jiàn)道的影子

斫琴于田雨而言，跟古人一樣，有著神圣的感觸，他說(shuō)：“這事必須得講究?！睆囊粔K板材變成一張琴，需經(jīng)過(guò)數(shù)月甚至數(shù)年的磨練，其間充滿機(jī)緣與因果，只有通過(guò)制琴人的了悟和珍視，才能成就最終的獨(dú)一無(wú)二。田雨說(shuō)，古琴看起來(lái)工藝簡(jiǎn)單，但想要制作一張能夠勝任演奏并且值得收藏的古琴卻不是件容易的事。選材、造型、槽腹、合琴、灰胎、研磨、擦光、定徽、安足、上弦等工序，無(wú)論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都必須恰到好處，不多不少。但究竟具體到何種程度才算中庸，才算正合適？“每一塊面板都會(huì)有差異，在不同的情況下又如何根據(jù)實(shí)際做到恰如其分的中庸呢？解決這個(gè)問(wèn)題，唯一的出路就是‘重復(fù)’，帶著問(wèn)題，帶著追求，帶著希望日復(fù)一日地重復(fù)。這樣一日日耐心地雕琢、打磨，就看見(jiàn)了道的影子?！碧镉耆缡钦f(shuō)。

通常，一張古琴的制作周期要1～2年，除了需要尋找符合制作要求的傳統(tǒng)琴材、耐久性輔料，還要看斫琴師的文化修養(yǎng)、美工基礎(chǔ)、木藝、漆藝以及較高的樂(lè)理和演奏能力，任缺一項(xiàng)，都會(huì)直接影響古琴的最終品質(zhì)。作為一名斫琴師，田雨堅(jiān)信對(duì)古琴藝術(shù)的保護(hù)和傳承不僅是一種使命，更是一種時(shí)代的需求，他認(rèn)為古琴能幫助人靜下心來(lái)滌除俗念，不僅能凈化心靈，而且能無(wú)限拓展人的心靈空間。做起琴來(lái)的田雨經(jīng)常一整天悶頭不說(shuō)話，他享受與古琴間的心靈對(duì)話，他說(shuō)：“我這個(gè)人不愛(ài)出門，也不喜歡應(yīng)酬，就喜歡在家里跟木頭打交道。木頭不會(huì)說(shuō)話，但當(dāng)它在我手中變成一件件良器時(shí)，好像又有很多話對(duì)我講，我覺(jué)得跟木頭打交道很舒服?！?/p>

別看田雨是個(gè)山東漢子，他也有著細(xì)膩的情懷，就像四十歲那年，他選蒙山梧桐面板一張，江南梓木為底，寓意自己生在山東，客居江南的歲月，斫琴一張，以做紀(jì)念，取名“不惑”，寓意琴，也是自己。在他看來(lái)，琴毫無(wú)疑問(wèn)需要上乘的音色，然而再動(dòng)聽的曲子最終傳達(dá)的還是“靜”，靜實(shí)為境界之一。比起其他樂(lè)器，從堯舜時(shí)期便已存在的古琴，其質(zhì)樸簡(jiǎn)肅，已臻無(wú)可削減之地步，此為“樸”。靜樸，不僅是他工作室的名字，也是他做人之立意追求?！斑€沒(méi)做到，可是以此為目標(biāo)?！碧镉昀嗜灰恍φf(shuō)。

Q&A

Q對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何基礎(chǔ)，但希望能走入古琴世界的人來(lái)說(shuō)，入門之前需要做哪些準(zhǔn)備？

古人說(shuō)彈琴之前需“焚香、沐浴、更衣”，習(xí)琴同理，其根本就在于正心，擺正心態(tài)。

Q在一開始應(yīng)當(dāng)選擇怎樣的琴？

理論上講應(yīng)當(dāng)是越貴的琴品質(zhì)越好，實(shí)際說(shuō)來(lái)每個(gè)人對(duì)琴的審美價(jià)值觀不一。隨著斫琴工作的重復(fù)與深入，從各工序環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)處理到整個(gè)古琴美學(xué)的系統(tǒng)理解，我將如何選擇一張好琴這一大眾比較迷惑的問(wèn)題簡(jiǎn)單概括為三個(gè)方面：1.好聽。起碼要具備勻、潤(rùn)、靜、透的特點(diǎn)。2.好彈。在演奏時(shí)能兼顧得心應(yīng)手和收放自如。3.好看。一張做工精良、音好工藝也好的琴是要流傳于世的，才會(huì)有收藏價(jià)值。

Q你一般在斫琴過(guò)程中，會(huì)保持怎樣的工作態(tài)度？

貫穿始終的是“勤奮”，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候必須要你親力親為；其次是要有“恒心”，在制作的時(shí)候，擯棄外界喧擾，一門心思投身其中。

蘇州錦上花服飾設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始人。生在杭州、長(zhǎng)在杭州的張斌，在大學(xué)以前，幾乎沒(méi)有在別的城市長(zhǎng)期生活過(guò)，然而，一次冥冥之中和戲服的邂逅，讓他從此和戲服設(shè)計(jì)、制作結(jié)下了不解之緣。

因?yàn)槟贻p，才有更多的心力 認(rèn)真做好一件事

為了戲服，張斌離開了自己的家鄉(xiāng)，在蘇州創(chuàng)立工作室；為了戲服，他學(xué)起了從未接觸過(guò)的鄉(xiāng)村土話，只為和繡娘無(wú)障礙溝通；為了戲服，他拿著梅蘭芳等老戲骨們的舞臺(tái)影像，顛來(lái)倒去反反復(fù)復(fù)研究。張斌說(shuō)：“這個(gè)行業(yè)幾乎沒(méi)有什么年輕人，論手藝，年輕人排不上號(hào)?！钡终f(shuō)：“而我，正因?yàn)槟贻p，才更能接受新鮮的理念，用自己的風(fēng)格，用更多的心力，認(rèn)真做好這件事?！?/p>

與戲服一見(jiàn)如故

為京劇、昆劇制作戲服這個(gè)行當(dāng)，在老一輩中始終流傳著一個(gè)說(shuō)法：“聰明的人不肯做，笨的人又做不好?！睖\顯易懂的道理，也是當(dāng)下戲服制作行業(yè)缺少年輕力量的主因。但有那么一個(gè)年輕人卻是例外：張斌，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)出身，七年前，大學(xué)一畢業(yè)，就只身一人跑去蘇州創(chuàng)立了工作室，主攻傳統(tǒng)戲劇的戲服制作，雖然其間有過(guò)失敗，有過(guò)停滯，但因?yàn)樾牡讓?duì)于戲服割舍不下的興趣和熱情，不僅一路走到了今日，往后，也將更加堅(jiān)定執(zhí)著地走下去。

提到和戲服的緣起，張斌說(shuō)：“我大學(xué)學(xué)的是時(shí)裝設(shè)計(jì)，但其實(shí)那個(gè)時(shí)候，對(duì)于京劇特別有興趣，這可能跟我爺爺曾創(chuàng)辦過(guò)民間越劇團(tuán)、父母也是越劇的愛(ài)好者有關(guān)。因?yàn)閷I(yè)的關(guān)系，平時(shí)我自己也常常會(huì)去研究一下京劇戲服。比如京劇演員在著裝上恪守的‘寧穿破、不穿錯(cuò)’理論，京劇戲服上非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊孪渲贫龋@些在真正和劇團(tuán)接觸，并參與到戲服設(shè)計(jì)制作之前，就已經(jīng)了然于心了?！彼械呐既焕铮傆心敲匆恍┍厝?。于是，大二的時(shí)候，喜歡京劇的張斌遇見(jiàn)一個(gè)偶然的工作機(jī)會(huì)——有朋友邀約他去蘇州，幫浙江昆劇團(tuán)參與一個(gè)戲的戲服制作。因?yàn)檫@個(gè)機(jī)會(huì)，張斌開始逐漸接觸到活躍在蘇州的戲服制作領(lǐng)域的手工藝人。偶然的工作邀約結(jié)束了，卻讓張斌愛(ài)上了戲服制作這個(gè)行業(yè)，能夠?yàn)槲枧_(tái)上的角兒們?cè)O(shè)計(jì)并制作服裝，讓他的心中充滿了幸福和成就感。

此后，他又接連為北京的劇團(tuán)盯了幾場(chǎng)戲，雖然并沒(méi)有賺到很多錢，但他卻似乎從中找到了自己的“天職”。大學(xué)一畢業(yè)，做戲服便是張斌第一且唯一的選擇。

以態(tài)度和設(shè)計(jì)贏得認(rèn)可

工作室迅速地開了起來(lái)，地點(diǎn)在蘇州，這也就意味著，張斌將離開他杭州的家，常駐異鄉(xiāng)?！捌鋵?shí)，從明清以來(lái)，蘇州就一直是整個(gè)中國(guó)公認(rèn)的類似于戲服制作基地一般的存在。古時(shí)皇宮里的衣服便都是在蘇州完成繡工的，所以，要制作戲服，工作室肯定要設(shè)在蘇州。”然而，一帆風(fēng)順卻并沒(méi)有如期而至。合作伙伴之間的協(xié)調(diào)、工藝之間的協(xié)調(diào)等等問(wèn)題層出不窮，一度讓張斌非常灰心、氣餒。最低落的時(shí)候，他甚至?xí)和Ａ斯ぷ魇业倪\(yùn)營(yíng)，出去教了半年畫畫。然而，張斌心中那份對(duì)于戲服的喜愛(ài)，卻一直在召喚著他回歸。

工作重新整裝再出發(fā)，已是2010年初，努力的人運(yùn)氣總不會(huì)太差，而張斌便是一個(gè)努力的人。他說(shuō)：“態(tài)度很重要，論工藝，我的手藝肯定比不上功底深厚的老手藝人，但是只要認(rèn)真去做，自然就能得到認(rèn)可?！币?yàn)槟贻p，張斌更容易接受新鮮的事物，別人做的戲服是駁樣和不停的重復(fù)，張斌的戲服是重新為角色和演員定制。有時(shí)候?yàn)榱艘患路麜?huì)反復(fù)查資料，把歷史上各個(gè)角兒的舞臺(tái)影像都拿到手看一遍，思考怎么做才能表現(xiàn)好角色與性格，以及流派特點(diǎn)，同時(shí)又符合演員表演的習(xí)慣和喜好。比如戲服的用色和配線，他會(huì)根據(jù)現(xiàn)代劇場(chǎng)的燈光以及觀眾的觀看距離作出調(diào)整和變化，摒棄傳統(tǒng)的高飽和度的艷麗綢緞，選用更適合現(xiàn)代舞美的清雅色澤；再比如工藝上的改變，按照西方風(fēng)衣風(fēng)格而改良的“活里子”，完美解決了傳統(tǒng)戲服因?yàn)槊孀永镒涌p死，演員出汗弄濕又不能洗導(dǎo)致的里子縮面子拋，影響戲服視覺(jué)效果的問(wèn)題。

認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為工作室的重新出發(fā)贏得了廣泛認(rèn)可，他和上海昆曲王子張軍合作的2010年實(shí)景園林版《牡丹亭》的戲服更是讓眾多劇團(tuán)和高校開始關(guān)注到了張斌這個(gè)名字和他的錦上花服飾設(shè)計(jì)工作室。

計(jì)劃很多 只恨時(shí)間不夠

只要沒(méi)有外出交流培訓(xùn)的計(jì)劃、不用給劇團(tuán)送戲服，我們一般都能在工作室里看見(jiàn)張斌忙碌的身影。一件戲服的基本工藝有：染色、開料、畫花樣、刷印花樣、配線、刺繡、篦漿、裁剪、縫合，以及最后的紐扣、水袖、撬邊等工序。所有環(huán)節(jié)，張斌都會(huì)參與到其中，或親自動(dòng)手，或監(jiān)督品質(zhì)，盡力保證每一件戲服都能按照他原本的設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)出來(lái)。

“其實(shí)，我還有很多計(jì)劃想去實(shí)現(xiàn)，但是時(shí)間實(shí)在不夠用?！睆埍笳f(shuō)，“對(duì)于傳統(tǒng)戲服的工藝制作，目前基本沒(méi)有系統(tǒng)性的資料，各大院校也沒(méi)有專門的培訓(xùn)機(jī)制，所以我想，以己之力，盡量去整理并且保存下來(lái)。同時(shí)，我還希望把所有傳統(tǒng)的戲服都做一遍，專門用來(lái)保存和交流，甚至在做的過(guò)程中，留下制作視頻。這樣，萬(wàn)一今后的戲服制作再發(fā)生斷層，至少還能找到資料、視頻和實(shí)物參照，想要再重拾起來(lái)的話也會(huì)更容易些?！惫ぷ魇沂炙嚾说钠骄挲g在50歲，作為工作室的創(chuàng)始人，除了事業(yè)上的發(fā)展，張斌對(duì)于文化傳承的問(wèn)題也極其關(guān)注。平時(shí)，若有人想要請(qǐng)教、交流，他更是知無(wú)不言。他說(shuō)：“現(xiàn)在能力方面還是感覺(jué)有所欠缺，但如果可以的話，我希望可以做些什么讓整個(gè)行業(yè)都變得更加規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)，也更加后繼有人?！?/p>

因?yàn)榕d趣而和戲服結(jié)緣，因?yàn)閳?zhí)著而永不言棄，如今張斌所主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起的，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)裁縫想要做出一件衣服的抱負(fù)，還有一個(gè)手工藝人對(duì)于行業(yè)的責(zé)任感和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承之心。

Q&A

Q制作傳統(tǒng)戲服的手藝，是否有斷層和失傳的現(xiàn)象？會(huì)不會(huì)覺(jué)得可惜？

我們現(xiàn)在的戲服其實(shí)主要是參考民國(guó)時(shí)期的來(lái)制作的，與明清算同源，再早一些的戲服，已經(jīng)很少能見(jiàn)到了。至于手工藝，幾乎每天都在流失，比如有時(shí)候前一天還能聯(lián)絡(luò)到工藝師傅或者專業(yè)作坊來(lái)制作，第二天就完全不行了。又比如，戲服里常常需要用到的金線，我們國(guó)家最傳統(tǒng)的金線非常好用，都是純金制作，后來(lái)，變成了手捻的金線，也很不錯(cuò)?？墒乾F(xiàn)在，已經(jīng)完全失傳了，只能用日本的金線代替，但效果大打折扣。但是，這種事幾乎每天都在發(fā)生，可惜也沒(méi)有用，后繼無(wú)人，手藝失傳是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。

Q戲服這個(gè)行當(dāng)，真的沒(méi)有可能多吸納一些年輕人加入嗎？

我覺(jué)得很難，首先，這個(gè)行業(yè)的利潤(rùn)并不高，很少有年輕人能吃得起苦矜矜業(yè)業(yè)地把手藝學(xué)精；其次，行業(yè)利潤(rùn)雖然不高，但是成本很大，在高成本的趨勢(shì)下，不可能過(guò)多地讓年輕人參與到戲服制作中練手，沒(méi)有鍛煉的機(jī)會(huì)，年輕人的技藝也不可能純熟起來(lái)。但是，也不必過(guò)于悲觀，我覺(jué)得這個(gè)行業(yè)即使保持現(xiàn)狀，也能夠再運(yùn)行個(gè)15～20年，在這段時(shí)間內(nèi)，手工藝人工作的大環(huán)境肯定會(huì)越來(lái)越好，畢竟現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都對(duì)手藝人有了更多的認(rèn)識(shí)，也注意到了傳承的問(wèn)題，未來(lái)還是很樂(lè)觀的。

紫砂壺藝術(shù)家。自幼受壺文化的熏陶和影響，對(duì)紫砂壺鐘愛(ài)有加。她于1999年與家人創(chuàng)辦了“紫砂泥料研究所”和“榮樂(lè)齋”工作室，2000年拜于江蘇省工藝美術(shù)大師施云峰座下，受倪順生等大師的藝術(shù)指導(dǎo)，作品日益成熟，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其作品為無(wú)錫博物館、蘇州博物館永久收藏。

一念執(zhí)著一份匠心，意趣賞心

宜興這方土地山青水秀，人杰地靈，成就了一代又一代陶藝名家。陳純芳從這里出來(lái)，她聰穎好學(xué)、敏于藝事，幾十年如一日?qǐng)?jiān)持著紫砂創(chuàng)作。談起為什么會(huì)選擇做紫砂壺，她笑言：“生在宜興，祖上為窯戶，從小耳濡目染就喜歡紫砂藝術(shù)，兒時(shí)和小朋友玩捏泥人、辦家家，沒(méi)少燒制壺具模型。這么好的先天條件擺在那兒，選擇做紫砂壺自然是水到渠成的事?！?/p>

一茶一世界，一壺一乾坤

陳純芳是個(gè)土生土長(zhǎng)的宜興人，跟所有做壺的藝人一樣，她以壺為生，以壺為趣。從少女時(shí)期的懵懂到如今已入中年，她一直沉浸在紫砂壺的方圓之間。她說(shuō)：“宜興紫砂陶是深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤并成長(zhǎng)起來(lái)的特種手工藝，明代以來(lái)，紫砂以其深邃的文化品位和人文親和力享譽(yù)全球。我既然是宜興人，又喜歡這門手藝，當(dāng)然要做下去咯?！边@么一做就是十幾年。

在眾多壺型中，陳純芳偏愛(ài)制作光素器，即以獨(dú)創(chuàng)的大紅袍紫砂泥為原料，純手工制作，不加任何裝飾，僅以線條和點(diǎn)、面結(jié)合設(shè)計(jì)制作而成壺器，不施釉、不加彩，素面素心，形態(tài)優(yōu)美，看似平淡簡(jiǎn)單卻值得細(xì)細(xì)品味。她說(shuō)：“相比于花塑器、筋紋器，光素器紫砂壺沒(méi)有繁復(fù)精美的裝飾，也沒(méi)有奢華曲奇的外表，簡(jiǎn)單樸素的外形，卻最能反映制壺人的功底和眼光?！睘榱藢⑹址?、眼功練到爐火純青，她已經(jīng)不記得做過(guò)多少個(gè)壺了?；蛟S，正是有了這份辛勤磨練的功底積淀，才使她的作品獨(dú)具魅力，甚至數(shù)次被無(wú)錫博物館及蘇州博物館永久收藏。

細(xì)細(xì)欣賞陳純芳制作的紫砂壺，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們圓潤(rùn)細(xì)膩，帶著溫潤(rùn)的氣息。很多人評(píng)價(jià)她很有天賦，但是她卻不這么認(rèn)為：“或許是有那么一點(diǎn)點(diǎn)小聰明，可是更多的是熟能生巧?！睘榱税褖刈龅酶酶?xì)致，她時(shí)常一個(gè)人花一整個(gè)下午待在工作室里，拿著器具對(duì)壺身進(jìn)行打磨。這不，手里的壺已經(jīng)做了三天，基本成型了，可她卻又用了一個(gè)多小時(shí)反復(fù)打磨壺口的邊角。她說(shuō)，調(diào)整邊角是為了讓壺把變得更細(xì)致，摸上去更舒服。

獨(dú)創(chuàng)朱泥，用心描繪光器之美

紫砂壺的制作大致包括預(yù)備、制作、燒制和后續(xù)工序四個(gè)過(guò)程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求很強(qiáng)的專業(yè)性。以最基礎(chǔ)的選泥為例，評(píng)價(jià)一把紫砂壺的優(yōu)劣最重要的就是泥的優(yōu)劣，不僅泥色要好，燒制后紫砂質(zhì)表給人的手感也要非常舒適，這樣才具備了一把好壺的基本要素。紫砂泥的顏色千變?nèi)f化，以朱、紫、米黃為三種基本色，其中又以燒制的氣候溫度不同而呈現(xiàn)不同的效果，如紫銅、香灰、墨綠等。在眾多紫砂泥中，陳純芳偏愛(ài)大紅袍泥，這種泥是朱泥中的精品，它色彩鮮艷、細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)、含鐵量高、耐溫低、燒結(jié)后的密度和玻化程度高、吸水率低，是質(zhì)地最精致的紫砂泥品種，同時(shí)也是制作小品壺的最佳材料。用它制作出來(lái)的紫砂壺顏色很美，當(dāng)壺身和壺蓋碰擊時(shí)，會(huì)有類似金屬的聲音，非常好聽。不過(guò)由于泥料偏細(xì)，做壺時(shí)就會(huì)形成許多黏稠的漿質(zhì)，不容易定型，沸水沖泡時(shí)也容易開裂。為了讓大紅袍泥穩(wěn)定性更好，她花了很長(zhǎng)一段時(shí)間在朱泥的配制工藝?yán)飳?shí)踐，制作出獨(dú)門的朱泥肌理效果和風(fēng)格特征。

除此之外，器型也是考量工藝師的手法及其美學(xué)造詣的標(biāo)準(zhǔn)。紫砂壺采用的是泥片鑲接成形的技法。想要制作一款紫砂壺，工藝師需要先將紫砂泥拍成大約3mm厚的泥片，再將泥片圍成壺身，做出壺底和壺口，捏出壺嘴和壺把，用脂泥粘合后再以工具進(jìn)行整理光潔，由于紫砂壺做工復(fù)雜且無(wú)法借助任何模型，所以對(duì)于壺的每個(gè)部分的比例、角度全憑工藝師的經(jīng)驗(yàn)，成品形態(tài)萬(wàn)千，方無(wú)一式，圓不一相。陳純芳說(shuō)：“我做壺的時(shí)候不會(huì)想很多，通常在腦子里構(gòu)想出壺的樣子就開始動(dòng)手制作了。制作的過(guò)程很有趣，線條的流暢，表面的圓融，甚至轉(zhuǎn)折與邊角處的利落干凈，你可以在一絲一縷的打磨過(guò)程中與它對(duì)話?！?/p>

陳純芳為人低調(diào)，也不善言談，可她一開口，便能讓人感受到那份直率與樸實(shí)，也能聽出她對(duì)自己作品的自信。近年來(lái)，她逐漸把精力放在自己創(chuàng)辦的紫砂泥料研究所暨“榮樂(lè)齋”工作室里，陳純芳說(shuō)：“現(xiàn)在市場(chǎng)上已經(jīng)很難找到好朱泥了，我們的大紅袍泥這么好，用它做壺自然要更精致、精細(xì)。再說(shuō)了，人家花錢買收藏，我不僅要對(duì)得起自己的良心、對(duì)得起手中的這塊好泥料，更要對(duì)得起喜歡我壺的朋友?！?/p>

Q&A

Q紫砂壺的工藝界，是否很強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系？

是，也不全是。在宜興做紫砂，一個(gè)人如果不會(huì)做壺，工藝大師根本就不會(huì)收你做徒弟，這就是大師他們對(duì)自己的一個(gè)責(zé)任，也是對(duì)宜興紫砂世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種責(zé)任。

Q國(guó)畫、書法、篆刻都是紫砂壺工藝師的必修課，其中最難的是什么？

紫砂壺上作畫不難，但篆刻難。一個(gè)工藝師沒(méi)有十幾二十年的功底，根本就刻不好。它不像落款是印上去的，一開始是先用毛筆畫出來(lái)，再按照紋路給刻出來(lái)，刻不好就會(huì)刻壞。有時(shí)候，一些文人在壺上寫字，我們就把它刻下來(lái)，他只負(fù)責(zé)寫字作畫，我們負(fù)責(zé)篆刻。一個(gè)人做一把壺值幾千幾萬(wàn)的價(jià)值，如果刻壞了，壺也沒(méi)了字也沒(méi)了，這都有一定的風(fēng)險(xiǎn)。

上海大眾戰(zhàn)略設(shè)計(jì)師。手工藝術(shù)愛(ài)好者，涉獵樹脂畫、篆刻、工筆畫、水墨畫、油畫、水彩等。

把手工藝術(shù)，玩成生活方式的一種

彭中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)后，始終從事與設(shè)計(jì)相關(guān)的事業(yè)，但從小練習(xí)書法、繪畫的功底還有另外一個(gè)釋放的出口：手工藝研習(xí)。閑暇時(shí)，他不僅畫樹脂畫，還篆刻，揮筆工筆畫、水墨畫、油畫、水彩等，興趣廣泛的他，把手工藝術(shù)完美地融入了日常生活作息之中，幸福指數(shù)之高，引人羨慕。

跟著網(wǎng)絡(luò)視頻偷師

樹脂畫又名滴膠畫，名字也許聽來(lái)拗口，但只要看一眼作品的圖片馬上就能讓人恍然大悟，“哦……那個(gè)著名的畫出來(lái)的金魚原來(lái)就叫樹脂畫呀！”彭中與樹脂畫的相遇，和很多人一樣，也是因?yàn)槟菞l來(lái)自日本藝術(shù)家深堀隆介畫的魚。和很多人又不同的是，彭中因?yàn)槟菞l魚，開啟了自己的樹脂畫生涯。

“看到的時(shí)候就覺(jué)得很喜歡，因?yàn)樽约簭男∈菍W(xué)畫畫的，并且這個(gè)雖然是日本藝術(shù)家的創(chuàng)作，但主要的靈感是起源于中國(guó)傳統(tǒng)的漆畫。中國(guó)的漆畫基于有七千年歷史的中國(guó)漆藝，漆畫主要以天然大漆為主要的材料來(lái)進(jìn)行繪畫，除了漆以外，還會(huì)加入貝殼、石片、木片等材料。而樹脂畫則是以滴膠等現(xiàn)代材料為主，同樣以繪畫的方式，形成其獨(dú)特的藝術(shù)感。”彭中的興趣一旦萌了芽，通常都會(huì)自帶鉆研行動(dòng)。于是，他開始翻閱相關(guān)書籍，上網(wǎng)查詢教學(xué)視頻，好在，這個(gè)時(shí)代是不缺資訊的，很快，各種專業(yè)的、業(yè)余的資料就攢了一大堆，在一一研讀觀看之后，彭中便對(duì)樹脂畫的技藝掌握了個(gè)七七八八，接下來(lái)便是實(shí)踐了。

買容器，買滴膠，買丙烯顏料，彭中的首個(gè)樹脂畫作品的出爐完全沒(méi)有專家指導(dǎo)，也沒(méi)有顧問(wèn)坐堂，全靠書本和視頻依葫蘆畫瓢自學(xué)完成?！耙婚_始的時(shí)候，覺(jué)得自己畫得還不錯(cuò)，現(xiàn)在再回頭去看那些多年前的初期作品，已經(jīng)完全入不了眼了，光影處理得不夠細(xì)膩，魚的層次太簡(jiǎn)單，尾巴畫得還不夠有動(dòng)感?！焙彤?dāng)初不同，如今的彭彭不再需要什么教學(xué)視頻，為了畫得逼真，他會(huì)帶著相機(jī)去花鳥市場(chǎng)俯拍各種魚，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和畫冊(cè)搜集魚的照片，然后憑借在實(shí)踐中逐步提升起來(lái)的技藝不斷畫著屬于他的更優(yōu)秀的下一個(gè)作品。

眼界決定了你的技藝潛力

除了近年來(lái)熱衷的樹脂畫，篆刻也是彭中特別心水的手工藝之一。如果你沒(méi)有書法功底，根本就沒(méi)有辦法刻字，而如果沒(méi)有美學(xué)功底，即使刻了字，在筆畫和設(shè)計(jì)上也很難做到優(yōu)秀，恰好彭中具備了這兩大基本質(zhì)素。在爺爺?shù)难障?，他從小便?duì)石頭頗有幾分研究，又學(xué)過(guò)書法，最早的篆刻經(jīng)歷可以追溯到小學(xué)時(shí)期，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候還沒(méi)開始刻石頭?！拔矣浀玫淖钤绲淖套髌返脑蠎?yīng)該是橡皮吧?！睆男r(shí)候的橡皮開始，篆刻是這么多年來(lái)，彭中從來(lái)不曾間斷過(guò)的手工藝創(chuàng)作。

篆刻老師是誰(shuí)？彭中說(shuō)：“基本上也是靠自己摸索。篆刻最重要的是字體連筆的設(shè)計(jì)和空間排布，我會(huì)自己購(gòu)買和收集很多字帖，一開始模仿，后來(lái)慢慢地嘗試自己設(shè)計(jì)，眼界很重要，想要擁有更高的技藝，一定要先學(xué)會(huì)欣賞，多看，看那些好的、高品質(zhì)的東西。比如，在篆刻界，陳巨來(lái)是我非常喜歡和欣賞的大師，他的很多作品我都觀賞和研究過(guò)，手工藝這件事，光靠悶起頭來(lái)等自己突然領(lǐng)悟是很難的，你的提升空間和潛力很大程度上直接取決于你的眼界高低?！?/p>

是手工藝空間，也是“加油站”

雖然彭中對(duì)于手工藝的熱情早已婦孺皆知，但一切都算業(yè)余，他有著自己的主業(yè)，四年前，兩口之家還迎來(lái)了嶄新的小生命，面對(duì)繁瑣的工作和家庭生活，是否還擠得出那么多時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的興趣著實(shí)令人疑惑。彭中說(shuō)：“興趣就是最大的動(dòng)力和最好的老師。”在他家的二樓，有那么一個(gè)小小的空間，是專門留給他進(jìn)行手工藝創(chuàng)作的。他說(shuō)：“每個(gè)周末的午間和工作日的晚上，等到兒子入睡之后，就是我的創(chuàng)作黃金時(shí)間了。篆刻一枚印章一般需要兩個(gè)小時(shí)，如果是畫樹脂金魚的話，則會(huì)比較費(fèi)時(shí)，因?yàn)橐鹊饶z凝固，然后開始作畫，而繪畫的層次至少需要8～9層，每一層畫完后都需要再上一遍凝膠，等1天的時(shí)間干透才能繼續(xù)畫下去。”盡管自己的業(yè)余愛(ài)好既費(fèi)時(shí)又費(fèi)工，但彭中樂(lè)在其中，幾乎大部分的閑暇時(shí)間，都被投入在了創(chuàng)作上，且必然全神貫注，拒絕一切打擾。

朋友們喜歡他畫的魚，常常前來(lái)預(yù)訂，彭中總有許多自定的規(guī)矩，比如盛器的顏色，向來(lái)只用淺色，因?yàn)樯钌珪?huì)給滴膠帶來(lái)雜色，破壞美感。再比如，同一款魚，最多只畫一年，來(lái)年必定要嘗試新的作品，挑戰(zhàn)新的技藝高度，看似奇奇怪怪的原則之下，深藏的是他對(duì)于手工藝和創(chuàng)作的至高追求。對(duì)彭中而言，手工藝儼然是生活中不可或缺的一部分，那個(gè)只屬于自己的二樓的小小空間，也是他通往更美好生活的“加油站”。

Q&A

Q最早因?yàn)?D樹脂金魚繪畫而把樹脂畫帶進(jìn)大眾視線的，應(yīng)該就數(shù)日本藝術(shù)家深堀隆介了，他是不是你的目標(biāo)？

其實(shí)樹脂畫在我們中國(guó)很早就存在了，只是大眾沒(méi)有關(guān)注的熱度，而真正畫出名堂的確實(shí)就是深堀隆介了，我也是因?yàn)榭吹剿淖髌?，覺(jué)得喜歡，才會(huì)去自學(xué)樹脂畫的。從技術(shù)角度上講，深堀隆介肯定是我的目標(biāo)，我希望自己的技藝可以不斷進(jìn)步，超越他，甚至超越其他擁有更高技藝的樹脂畫手工藝人。

Q你的魚和章都在朋友圈里火了，有沒(méi)有人想要找你拜師學(xué)藝？你會(huì)收徒弟嗎？

篆刻目前還沒(méi)有什么人提出想學(xué)，不過(guò)想學(xué)畫魚的倒是挺多，但是樹脂畫的入門需要有畫畫的基礎(chǔ)，對(duì)于那些從來(lái)沒(méi)有正經(jīng)拿過(guò)畫筆的人，很難掌握這門技藝。如果有畫畫基礎(chǔ)的，想一起玩樹脂畫，當(dāng)然很歡迎，在技術(shù)上也可以相互交流，也不能算收徒弟吧，應(yīng)該是教學(xué)相長(zhǎng)。

Q未來(lái)會(huì)不會(huì)把手工藝發(fā)展成為自己的主職？

不會(huì)。玩樹脂畫也好，篆刻也好，都只是我的興趣。我覺(jué)得興趣對(duì)一個(gè)人很重要，在生活里，不應(yīng)該只有努力工作和照顧家庭這兩件事，還應(yīng)該要有屬于自己的空間，我之所以會(huì)玩手工藝純粹是因?yàn)橄矚g，在完成作品、提升技藝的時(shí)候能給我?guī)?lái)快樂(lè)；而作為興趣，它也慢慢發(fā)展成了我的一個(gè)副業(yè)，能夠得到朋友的喜歡，收獲朋友的認(rèn)可，如此，已經(jīng)足夠。如果再發(fā)展成主業(yè)的話，極有可能丟失原本的純粹，往商業(yè)化的道路上走，與其變味，不如僅僅作為興趣，僅僅作為生活方式的一種。