[摘" 要] 《小王子》與《變形記》的出版時(shí)間相差了近30年，誕生于不同的時(shí)代和文化背景。兩部作品都是通過(guò)對(duì)奇幻世界的構(gòu)建，帶領(lǐng)我們走近主人公的內(nèi)心世界，體會(huì)奇幻世界的純真與冷漠，感悟人性的多面性。本文對(duì)比分析了《小王子》和《變形記》兩部作品，分別從意象世界的建構(gòu)、主人公的成長(zhǎng)、對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反應(yīng)來(lái)說(shuō)明兩部作品各自的特色與共同之處。兩部作品雖意象世界差異明顯，但都承載著作者對(duì)人性、社會(huì)和生命的思考，同時(shí)也展現(xiàn)了孤獨(dú)靈魂的自我救贖以及奇幻世界中人性丑惡的多面性，我們可以從對(duì)比中了解作品，品味作品，感悟人生。

[關(guān)鍵詞] 《小王子》" 《變形記》" 意象世界" 孤獨(dú)靈魂" 人性丑惡

[中圖分類(lèi)號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）33-0066-04

《小王子》和《變形記》是兩部從真實(shí)世界出發(fā)，而后展開(kāi)奇幻世界冒險(xiǎn)的文學(xué)經(jīng)典?！缎⊥踝印分械摹拔摇币蝻w機(jī)故障而遇上了來(lái)自外星球的小王子，自此了解小王子的故事，進(jìn)入小王子的故事中；《變形記》中的格里高爾本是一個(gè)本本分分的導(dǎo)購(gòu)員，卻在一夜之間變成了巨大的甲蟲(chóng)，開(kāi)始了他在荒誕現(xiàn)實(shí)中的掙扎。這兩部作品，一部充滿(mǎn)童真溫暖，一部盡顯荒誕冷漠，它們以獨(dú)特的意象世界、深刻的主題內(nèi)涵，吸引著無(wú)數(shù)讀者沉浸其中，探尋人性的奧秘、社會(huì)的本質(zhì)以及生命的意義。

一、意象世界的奇幻建構(gòu)

1.《小王子》：童真幻想中的深刻隱喻

“如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。”在《小王子》這部作品中，那朵既柔弱又自尊的玫瑰花，不僅是愛(ài)情與美麗的象征，也生動(dòng)展現(xiàn)了人性中的脆弱與驕傲特質(zhì)。小王子對(duì)玫瑰花的悉心照料和深厚情感，使之成為他在浩瀚宇宙中獨(dú)一無(wú)二的記憶，象征著愛(ài)情的純粹與獨(dú)特。小王子離開(kāi)自己的星球，開(kāi)啟了一段穿越多個(gè)星球的旅程，在此期間遇到了六個(gè)性格迥異的人物。圣埃克蘇佩里通過(guò)這六個(gè)角色，隱喻了成人世界中喪失自我、迷失方向的人群，同時(shí)揭示了成人世界中六種典型的人性特征[1]。而那只狐貍，則為小王子帶來(lái)了關(guān)于友誼和責(zé)任的重要啟示：“馴養(yǎng)就是建立一種聯(lián)系……如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是我的世界里獨(dú)一無(wú)二的了；我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是你的世界里的唯一了。”狐貍通過(guò)解釋“馴養(yǎng)”的概念，引導(dǎo)小王子理解了愛(ài)與付出的深層意義，狐貍的存在不僅讓小王子領(lǐng)悟了友情的價(jià)值，也成為他個(gè)人成長(zhǎng)道路上的重要導(dǎo)師。

2.《變形記》：荒誕現(xiàn)實(shí)中的冷酷象征

“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！笨ǚ蚩ㄒ源梭@人開(kāi)篇，迅速引領(lǐng)讀者進(jìn)入《變形記》那荒誕不經(jīng)且冷漠無(wú)情的世界。格里高爾變成的這只怪異而笨重的甲蟲(chóng)，與其原來(lái)的人類(lèi)身份形成了鮮明對(duì)比，這一轉(zhuǎn)變映射了在機(jī)械化和工業(yè)化背景下，個(gè)人常感被邊緣化、孤立無(wú)援，生活缺乏目標(biāo)的現(xiàn)象。此情節(jié)不僅隱喻了現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體面臨的壓迫，也象征著現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的生存危機(jī)和精神動(dòng)蕩。

格里高爾的變形不僅僅是指身體上的變化，更是深層次地反映了精神上的異化。在周?chē)涑庵鴫毫εc冷漠的環(huán)境之下，他努力探尋自我存在的價(jià)值和意義?！蹲冃斡洝分?，“房子”這一主題頻繁出現(xiàn)，從最初的溫馨舒適之家，逐漸演變?yōu)槌錆M(mǎn)雜物的廢棄之地。“房子”的這種變化軌跡，不僅反映了格里高爾從滿(mǎn)懷希望到陷入絕望的心理歷程，也隱喻了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)中權(quán)力關(guān)系與物質(zhì)主義對(duì)人的束縛。這種束縛猶如無(wú)形的鎖鏈，緊緊纏繞著格里高爾，使他難以擺脫命運(yùn)的枷鎖[2]。

3.荒誕奇幻的意象世界

《小王子》和《變形記》兩部作品的意象世界有著明顯的差異?！缎⊥踝印返囊庀蟪錆M(mǎn)了童真和溫暖，以簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意的方式展現(xiàn)了人類(lèi)內(nèi)心深處的美好情感，包含著小王子對(duì)玫瑰的深情、對(duì)狐貍的友誼以及對(duì)世界的好奇與熱愛(ài)。而《變形記》的意象則充滿(mǎn)了荒誕和冷漠，以殘酷而現(xiàn)實(shí)的方式揭示了現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題。在這個(gè)世界里，我們看到了格里高爾的孤獨(dú)與絕望、家人的自私與冷漠以及社會(huì)的無(wú)情與殘酷。

兩者都通過(guò)獨(dú)特的意象構(gòu)建起一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界不同的虛構(gòu)世界。在《小王子》中，神秘的星球和可愛(ài)的動(dòng)物們構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)奇幻色彩的世界；在《變形記》中，巨大的甲蟲(chóng)和狹小的房間構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)荒誕氣息的世界。這些意象都具有強(qiáng)烈的隱喻意義。無(wú)論是《小王子》中的玫瑰、星球和狐貍，還是《變形記》中的甲蟲(chóng)和房間，都不僅僅是簡(jiǎn)單的形象描述，更是對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的深刻反思。《小王子》中的玫瑰象征著人類(lèi)的愛(ài)情與美好，星球象征著人類(lèi)的孤獨(dú)與探索，狐貍象征著人類(lèi)的友誼與責(zé)任；《變形記》中的甲蟲(chóng)象征著人類(lèi)的異化與孤獨(dú)，房間象征著人類(lèi)的封閉與絕望。這些意象通過(guò)隱喻的方式，讓我們更加深刻地理解了人類(lèi)的生存狀態(tài)和內(nèi)心世界。

然而，兩部作品的意象也都承載著作者對(duì)人性、社會(huì)和生命的思考?！缎⊥踝印吠ㄟ^(guò)小王子的旅行，探討了人類(lèi)的愛(ài)情、友誼、責(zé)任等主題，表達(dá)了作者對(duì)人性美好的向往和追求；《變形記》通過(guò)格里高爾的變形，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人類(lèi)的異化、孤獨(dú)、絕望等問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判和反思?！缎⊥踝印泛汀蹲冃斡洝穬刹孔髌返囊庀笫澜珉m然有著明顯的差異，但它們都利用意象世界這種獨(dú)特的方式，讓我們感受到了文學(xué)的魅力和力量。

二、奇幻世界的孤獨(dú)靈魂

1.小王子：孤獨(dú)旅途中的愛(ài)與成長(zhǎng)

在浩瀚的宇宙中，小王子離開(kāi)了自己星球上的那朵嬌弱而驕傲的玫瑰，離開(kāi)了熟悉的星球，踏上了充滿(mǎn)未知的旅程。他是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，在宇宙中四處流浪，只為尋找生命的意義和真正的友誼。在這漫長(zhǎng)的旅途中，小王子遇到了形形色色的人。有自命不凡的國(guó)王，他沉浸在自己虛構(gòu)的權(quán)力世界中，卻不知真正的統(tǒng)治在于內(nèi)心的平和；有沉溺于酒精的酒鬼，用酒精麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)的困境，卻陷入了無(wú)盡的惡性循環(huán)；還有貪婪的商人，一心追逐著財(cái)富的數(shù)字，卻忘記了生活中真正的寶藏。小王子在與這些人的交往中，漸漸看到了人性的弱點(diǎn)。他開(kāi)始反思自己曾經(jīng)的生活，思考生命的真正價(jià)值。他意識(shí)到，那些看似重要的東西，如權(quán)力、財(cái)富和虛榮，在真正的生命意義面前顯得如此蒼白無(wú)力。而生命的珍貴，在于那些真摯的情感、溫暖的陪伴和內(nèi)心的寧?kù)o。

就在小王子對(duì)世界感到困惑和迷茫時(shí)，他在地球上遇到了狐貍。小王子通過(guò)與狐貍的相處，逐漸明白了真正的友誼和愛(ài)情的意義。他學(xué)會(huì)了用心去感受，用時(shí)間去陪伴，用責(zé)任去守護(hù)。他懂得了，真正的愛(ài)不是占有，而是付出；不是索取，而是給予。在這個(gè)過(guò)程中，小王子找到了自己心靈的歸宿。他明白了自己對(duì)玫瑰的愛(ài)，那是一種經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀、用心呵護(hù)的深情。他也明白了友誼的珍貴，那是一種相互理解、相互陪伴的溫暖。最終，小王子實(shí)現(xiàn)了自我救贖，他不再是那個(gè)孤獨(dú)迷茫的旅行者，而是一個(gè)擁有愛(ài)與被愛(ài)能力的靈魂。

2.格里高爾：孤獨(dú)困境中的掙扎與堅(jiān)守

格里高爾被自己的家人視為怪物，他發(fā)現(xiàn)自己與親人之間隔閡重重，孤立無(wú)援。他被困于自己的房間，不僅身體上遭受了變成一只巨大而怪異的甲蟲(chóng)的痛苦，心理上也承受著巨大的壓力。這種新形態(tài)極大地限制了他的活動(dòng)能力，妨礙了他與家人的正常交流，令他陷入了深深的孤獨(dú)。但即便身處如此凄慘的境地，格里高爾依然保持著堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)刻牽掛著家人的幸福。面對(duì)身體變化帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)，他盡力適應(yīng)并試圖為家庭帶來(lái)正面的影響。他的行動(dòng)和思考既體現(xiàn)了對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)，又象征著個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中可能遭遇的異化現(xiàn)象[3]。

在試圖通過(guò)辛勤勞動(dòng)維系家庭生計(jì)的過(guò)程中，格里高爾開(kāi)始察覺(jué)到那些曾經(jīng)最親近的人變得越來(lái)越冷漠和自私。家庭成員對(duì)他所遭受的痛苦視而不見(jiàn)，對(duì)他的不滿(mǎn)情緒日漸增加，這種情況無(wú)疑加重了他的絕望和無(wú)力感。盡管如此，格里高爾并未喪失內(nèi)心的善意及對(duì)家人的濃厚感情，在極度孤獨(dú)的環(huán)境中依然渴望獲得理解和支持。為了追尋哪怕是最微小的一點(diǎn)溫暖和希望，格里高爾不斷地作出嘗試，但經(jīng)常遭遇挫折和拒絕，這也更凸顯了他生活的艱難。他對(duì)家庭成員展現(xiàn)出來(lái)的無(wú)私關(guān)愛(ài)與后者日益增長(zhǎng)的冷漠態(tài)度形成了強(qiáng)烈的反差，深刻揭示了資本主義體系下個(gè)體可能會(huì)經(jīng)歷的人格異化及人性扭曲。

3.孤獨(dú)靈魂的自我救贖

雖然小王子和格里高爾的經(jīng)歷截然不同，但他們都在孤獨(dú)中進(jìn)行著自我救贖。小王子通過(guò)與狐貍的相處，學(xué)會(huì)了愛(ài)與被愛(ài)，找到了自己心靈的歸宿。格里高爾則在孤獨(dú)和痛苦中，依然保持著對(duì)家人的關(guān)愛(ài)，努力尋找自己的尊嚴(yán)和價(jià)值。他們的自我救贖之路也反映了不同時(shí)代人們對(duì)孤獨(dú)的不同理解和應(yīng)對(duì)方式?！缎⊥踝印反碇环N對(duì)純真和美好的追求。在那個(gè)充滿(mǎn)童真的世界里，孤獨(dú)并不是一種可怕的狀態(tài)，而是一種成長(zhǎng)的機(jī)遇。小王子在孤獨(dú)中尋找愛(ài)與友誼，以溫暖和善良來(lái)對(duì)抗世界的冷漠。他用自己的純真和善良，感染著身邊的每一個(gè)人，讓他們看到了生活中的美好和希望。而《變形記》則反映了現(xiàn)代社會(huì)中人們的孤獨(dú)和無(wú)助。在這個(gè)異化的世界里，人們被物質(zhì)和利益所束縛，逐漸失去了自我。格里高爾的變形，不僅僅是身體上的變化，更是心靈上的異化。他在孤獨(dú)中努力尋找自我，卻常常陷入絕望和無(wú)奈。他的家人的冷漠，也反映了現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系的脆弱和陌生。

然而，無(wú)論是小王子還是格里高爾，這兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂，在不同的時(shí)代和背景下，都展現(xiàn)了人類(lèi)在孤獨(dú)中的自我救贖之路。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們每個(gè)人都可能會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)和困境，但我們不能放棄對(duì)生活的希望，不能忘記自己內(nèi)心的善良和愛(ài)。我們要像小王子一樣，在孤獨(dú)中尋找愛(ài)與友誼，用溫暖和善良去感染他人；也要像格里高爾一樣，在困境中堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)和價(jià)值，不被外界的冷漠所打敗。

三、奇幻世界的人性丑惡

1.《小王子》：人性丑惡的多面呈現(xiàn)

小王子的星際之旅是對(duì)人性進(jìn)行深層次剖析的一次探險(xiǎn)。小王子遇見(jiàn)了六個(gè)居住在不同星球的人物，他們共同構(gòu)成了人性陰暗面的一面鏡子。例如，一位自大的國(guó)王在自己渺小的領(lǐng)土上頒布命令，卻未意識(shí)到其只是宇宙中一個(gè)微不足道的存在；一個(gè)貪婪的商人全神貫注于對(duì)星辰的量化與累積，將宇宙的壯麗景觀簡(jiǎn)化為物質(zhì)財(cái)富的象征，完全被物質(zhì)欲望所支配；一名酒鬼沉迷于酒精，不愿正視生活中的挑戰(zhàn)，試圖在酒精的麻痹作用下找到暫時(shí)的慰藉；點(diǎn)燈人則陷入了一種機(jī)械式的點(diǎn)燈熄燈工作中，盲目遵循規(guī)則，無(wú)法擺脫這一看似毫無(wú)意義的任務(wù)循環(huán)，喪失了獨(dú)立思考的能力；一個(gè)地理學(xué)者雖然學(xué)識(shí)淵博，卻從未親自探索過(guò)這個(gè)世界，依賴(lài)他人的報(bào)告來(lái)構(gòu)建自己的世界觀；還有最后一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人，一心追求外界的認(rèn)可與贊美，卻忽略了內(nèi)在品質(zhì)的重要性。

這六個(gè)人物，每個(gè)都是現(xiàn)實(shí)世界中人性弱點(diǎn)的具體體現(xiàn)。國(guó)王象征著被權(quán)力欲控制的人，渴望支配他人卻忽視了權(quán)力伴隨的責(zé)任和服務(wù)的本質(zhì)；商人則是被財(cái)富誘惑蒙蔽心智的典型，為了物質(zhì)積累不惜犧牲生活的真實(shí)價(jià)值；酒鬼代表了那些面對(duì)困難時(shí)選擇逃避，通過(guò)自我放縱尋求短暫慰藉的人；點(diǎn)燈人則反映了那些被固定模式束縛，失去創(chuàng)新精神和批判思考能力的人；地理學(xué)家的形象揭示了那些過(guò)分依賴(lài)?yán)碚撝R(shí)而缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人，他們與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，對(duì)真實(shí)的外部世界知之甚少；而愛(ài)慕虛榮的人則是追求表面榮譽(yù)，他們?cè)谔摌s心的驅(qū)使下，逐漸遠(yuǎn)離真實(shí)的自我。這些角色在各自的星球上的表現(xiàn)，生動(dòng)隱喻了成人的世界復(fù)雜性，這個(gè)世界常常被規(guī)則所束縛，導(dǎo)致個(gè)人情感和道德的退化。通過(guò)這些形象，作者呼吁讀者自我反省，回歸內(nèi)心的真實(shí)感受，反思生活的深層意義，超越社會(huì)規(guī)范和物質(zhì)追求的表象。

2.《變形記》：現(xiàn)實(shí)世界的冷酷寫(xiě)照

《變形記》以鮮明而直接的手法，對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判。格里高爾的變形不僅是一次身體上的突變，更是對(duì)社會(huì)復(fù)雜性的深刻隱喻。作為一個(gè)普通的推銷(xiāo)員，格里高爾原本的生活目標(biāo)簡(jiǎn)單而樸實(shí)，即通過(guò)自己辛勤工作來(lái)保障家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。在變形前，他是一位循規(guī)蹈矩、誠(chéng)實(shí)守信的人，為了家庭和工作犧牲了個(gè)人生活和追求；變形后，面對(duì)命運(yùn)的荒誕性，他首先考慮的依然是家庭的責(zé)任和工作的義務(wù)。這樣一個(gè)原本渴望通過(guò)努力過(guò)上更好生活的普通人，因?yàn)橐灰怪g的巨變，其已經(jīng)充滿(mǎn)悲劇色彩的生活進(jìn)一步地惡化了：無(wú)論是老板、秘書(shū)主任還是鄰居，幾乎沒(méi)有人表現(xiàn)出對(duì)他的關(guān)心或同情，反而成為推動(dòng)他走向絕望深淵的因素之一。尤其是那些他曾竭盡全力保護(hù)和照顧的親人——父母和妹妹，在他由人變?yōu)槔ハx(chóng)，直至最終失望地死去的過(guò)程中，除了初期出于實(shí)用目的的短暫關(guān)懷外，幾乎沒(méi)有任何溫情存留，他們對(duì)待格里高爾的態(tài)度如同處理一件失去價(jià)值的物品，隨意丟棄，沒(méi)有絲毫親情的眷戀或惋惜。

通過(guò)格里高爾的變形，卡夫卡巧妙地揭示了其所處時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人際關(guān)系特點(diǎn)。周?chē)娜穗m然外表正常，但缺乏真正的人性和情感，變成了人形蟲(chóng)的存在[4]。這一描繪深刻反映了社會(huì)中人際關(guān)系的脆弱性和功利性。在個(gè)人利益的驅(qū)使下，人們往往只關(guān)心自身得失，而忽視他人的痛苦與掙扎。格里高爾的經(jīng)歷宛如一面鏡子，清晰地映照出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人性的自私、冷漠和無(wú)情。通過(guò)荒誕與現(xiàn)實(shí)的交織，卡夫卡深刻且有力地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人性的冷漠與丑陋。

3.奇幻世界的現(xiàn)實(shí)之思

《小王子》與《變形記》深刻探討了人性的陰暗面，激發(fā)了人們對(duì)自身行為和內(nèi)心世界的深入思考?！缎⊥踝印防飶囊粋€(gè)孩子的純真視角來(lái)敘述故事，提供了一個(gè)多層次的觀察角度，不僅激勵(lì)讀者探索生命的意義，挑戰(zhàn)現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)則，同時(shí)也批評(píng)了好戰(zhàn)的政治領(lǐng)袖的自負(fù)以及公眾的盲目滿(mǎn)足感。借助鮮明的人物形象，作者揭示了那些盲目追隨權(quán)威、遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的人們的愚昧，促使讀者去探究生活的本質(zhì)。在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，我們雖然看不到那么多戰(zhàn)火的硝煙，但是，在這樣一個(gè)由物質(zhì)追求和表面欲望主導(dǎo)的社會(huì)中，我們有必要重新審視自己的價(jià)值觀念和追求的目標(biāo)，在日常生活的紛擾中尋找真誠(chéng)和方向[5]。

而《變形記》則讓我們看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷和人性的冷漠。它提醒我們?cè)诶婷媲耙３智逍训念^腦，不要讓功利心蒙蔽了雙眼。我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在他人遭遇困境時(shí)伸出援手，而不是冷漠旁觀。同時(shí)，我們也要珍惜親情、友情等真摯的情感，不要因?yàn)橥庠诘淖兓p易拋棄它們。這兩部作品共同告訴我們，人性雖有丑惡的一面，但我們并非無(wú)能為力。我們可以通過(guò)自我反思、自我約束和積極行動(dòng)來(lái)改變自己，進(jìn)而影響周?chē)娜恕Ｎ覀円[脫人性的弱點(diǎn)，培養(yǎng)自身善良、勇敢、有責(zé)任感、有創(chuàng)新精神和懂得關(guān)愛(ài)的品質(zhì)。只有這樣，才能在這個(gè)復(fù)雜的世界中找到真正的幸福和滿(mǎn)足。

四、結(jié)語(yǔ)

《小王子》與《變形記》，一部如夢(mèng)幻童話(huà)，一部似荒誕寓言，它們跨越時(shí)代，跨越文化，如兩顆璀璨星辰在文學(xué)的浩瀚星空中交相輝映。從意象世界的奇幻呼應(yīng)，到孤獨(dú)靈魂的自我救贖，再到人性丑惡的書(shū)寫(xiě)，我們?cè)谶@場(chǎng)文學(xué)之旅中，領(lǐng)略了它們獨(dú)特的魅力與深刻的內(nèi)涵。它們以各自的方式，觸動(dòng)著讀者，引發(fā)讀者對(duì)生命、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的深刻思考。無(wú)論是小王子在星際間的浪漫冒險(xiǎn)，還是格里高爾在現(xiàn)實(shí)中的悲慘變形，都成了我們理解世界和自我的寶貴鏡鑒。無(wú)論是在小王子的宇宙之旅中，還是在格里高爾的變形困境中，我們都能看到孤獨(dú)靈魂的堅(jiān)韌與偉大。這兩部作品提醒著我們，即使在最奇幻或最荒誕的情境中，人性的光輝和生活的真諦始終值得我們?nèi)ヌ綄ず褪刈o(hù)。

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（特約編輯 楊" 艷）

作者簡(jiǎn)介：阮巧女，漳州理工職業(yè)學(xué)院通識(shí)學(xué)院，研究方向?yàn)槲膶W(xué)。